作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
本书收录六篇讲稿形成,主要内容焦点:文学思想和研究方法的论辩;文学与社会、政治群我关系的省思;文学史和问雪地里的重新探讨。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
本书收录六篇讲稿形成,主要内容焦点:文学思想和研究方法的论辩;文学与社会、政治群我关系的省思;文学史和问雪地里的重新探讨。
若思考、认知与情绪是大脑的作用,那么刻骨铭心的爱情与永恒不变的友情,难道只不过是大脑神经反应下的产物吗?这种说法好似贬低了人的价值,却仿佛同时提供我们关于“人”的另一种想象。身处科技与幻想发达的时代,我们梦想着有能够创造出会思考的机器人,例如击败过世界棋王的电脑“深蓝”。我们更梦想着有机器人能够更像人:除了思考,还有喜怒哀乐、七情六欲。人类真能办到吗?是我们的想象力太过丰富了,还是目前的科技仍不够发达?本书将最近三十年来哲学家对于这些问题的讨论做了一些整理,以浅显的方式来说明这个发展迅速的研究领域里,重要的哲学问题、哲学学说及其遭遇的困难。不仅让读者对人类价值作深切反思,亦是开拓视野的阅读经验。
我住在瑞士的一个村子里,能够通过本书,在这个小小的瑞士的、小小的村子和无边无际的中国的无边无际的北京之间架起一座桥,这使我感到非常幸福。 其实,很多年以前,在我的精神里、在我的心里,这座桥早已建起。一九六一年,我受瑞士驻中华人民共和国大使的邀请去过中国,在两个月内跑遍了这个辽阔无际的国家。 目前,虚空的思想日益深入科学领域,它是微精神分析学的基础。我甚至觉得,是那些在中国度过的日日夜夜和在中国的亲身感受使我最终确立了虚空的思想。人都是由虚空-能量构成的,正是它把我们联在一起,把东方人和西方人联在一起。我们都来自虚空-能量,这一共同的来源使那些人类至今仍死死抱住不放的所谓区别成为幻影。 借此机会,谨向本书的中文译者尚衡女士表示感谢。
本书收录六篇讲稿形成,主要内容焦点:文学思想和研究方法的论辩;文学与社会、政治群我关系的省思;文学史和问雪地里的重新探讨。
本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选》分册,书中具体收录了:《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《 本雅明:1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉 列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。
钱锺书先生谈文论艺的名作,尤擅从中西比较中纵横诗、画异同,体贴诗艺、文字背后的无穷韵味。《中国诗与中国画》《诗可以怨》《通感》等均为现代中国文学批评目前的佳作。《七缀集》乃作者的“《旧文四篇》和半部《也是集》的合并”。初版1985年由上海古籍出版社出版。作者自言:“这本书是拼拆缀补而成,内容有新旧七篇文章。古代有‘五缀衣’、‘七缀钵’等名目,故题为《七缀集》。”三联版在1994年上海古籍出版社修订版的基础上,征得杨绛先生同意,增补了若干见于其他版本中的内容,以尽量保全钱锺书先生著述的内容。
本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选》分册,书中具体收录了:《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《 本雅明:1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉 列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。
钱锺书先生谈文论艺的名作,尤擅从中西比较中纵横诗、画异同,体贴诗艺、文字背后的无穷韵味。《中国诗与中国画》《诗可以怨》《通感》等均为现代中国文学批评目前的佳作。《七缀集》乃作者的“全部《旧文四篇》和半部《也是集》的合并”。初版1985年由上海古籍出版社出版。作者自言:“这本书是拼拆缀补而成,内容有新旧七篇文章。古代有‘五缀衣’、‘七缀钵’等名目,故题为《七缀集》。”三联版在1994年上海古籍出版社修订版的基础上,征得杨绛先生同意,增补了若干见于其他版本中的内容,以尽量保全钱锺书先生著述的内容。