为什么东西方的民间故事都存在残酷、暴力的凶杀情节?这类主题的故事在东西方又有怎样的不同?在本书河合隼雄以荣格心理学解读日本民间传说里的杀戮、异类通婚、变身、梦,并把它们与西方的格林童话进行比较,寻找日本人心理的样貌和特质,探究现代人各种心理问题的根源。书中还收入了河合隼雄解读村上春树《海边的卡夫卡》的专文,他谈论 边界体验 ,探讨现代小说的意象,不仅令读者获得对小说象征意义的理解,领略小说家高深的智慧,同时也给人以心理疗愈的启发。
智商测试出现一百年来,始终笼罩着权威而神秘的光环: 只需一次考试,便将人划分为三六九等, 上重点校、找好工作、晋升职位、生养孩子、移民他乡 全都由它决定。 它改变了人们的生活轨迹, 甚至掌握着人们的生死。 本书首次揭秘智商测试的历史和原理,新奇而有趣的史实定会让你惊讶不已。
含蓄、幽默的日本民间故事及传说,极具想象力和神秘色彩,同时蕴含着深刻的象征内含。本书作者以其独特方式解读精彩的日本民间故事,比较日本与世界各国神话传说的异同,从深层心理学的角度探讨日本特有的文化、日本人的深层心理结构,以及人类普遍相同的心理意识及其意义。本书是作者的代表作之一,曾获日本第九届大佛次郎奖。 作者以独创方式解读 浦岛太郎 鹤妻 烧炭富翁 等许多精彩的日本民间传说,与世界各国的故事进行横向比较,分析人类普遍的潜意识深层心理。另一方面,他以全书各章的故事演变,串连出纵向连结:在*章 黄莺之家 中怀抱着怨恨而离去的女性,化身为第二章 不吃饭的女人 卷土重来,在 异类女性 与 有耐力的女性 故事中展现牺牲忍耐的精神,*终在第九章 有自我意识的女性 中,开拓出完整的女性意识及全新的视野
《源氏物语》在荣格心理学家河合隼雄眼里是一部怎样的著作?在他看来,这并非光源氏的物语,而是紫式部 成为她自己 的物语。于是,他展开了作为心理治疗师的独特解读,他将荣格心理学中的曼荼罗意向特征,出神入化地运用在他对《源氏物语》的解读中,并通过逐个探讨小说中女性的存在状态,重构了梦幻般的源氏物语的世界,即亘古以来男性与女性的关系在曼荼罗般的结构中呈现出来的日本人的心灵世界。
本书选取了弗洛伊德、罗洛 梅、阿尔弗雷德 阿德勒、亚伯拉罕 马斯洛和维克多 弗兰克尔五位不同学派的著名心理学家,在其代表作中挑选出与自我相关的、思辨性和可读性相对较强的作品进行导读,内容涉及心理学人格研究中自我的形成和发展,以及影响自我发展的诸种因素等。 本书所述话题,如大时代下人的孤独与焦虑、站在人性的三岔路口、 熊孩子 背后的问题父母、对卓越的追求永无止境、驱动人类前行的力量、走在生命意义的十字路口等,皆是跨越时空而熠熠生辉的、在今天依然值得我们思考的重要问题。
全球传奇的真人实境实验,了解人性最需要看的经典著作。 1971年,美国社会心理学家菲利普·津巴多主持了“斯坦福监狱实验”,引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。实验中,通过专门测试挑选了征募来的受试者,即身心健康、情绪稳定的大学生,这些人被随机分为狱卒和犯人两组,接着被置身于模拟的监狱环境。实验一开始,受试者便强烈感受到角色规范的影响,努力去扮演既定的角色。到了第六天,情况演变得过度逼真,原本单纯的大学生已经变成残暴不仁的狱卒和心理崩溃的犯人,一套制服一个身份,就轻易让一个人性情大变,原定两周的实验不得不宣告终止。 2007年,津巴多教授首度撰书详述其事,并结合从该实验到伊拉克监狱虐囚案三十多年来的社会现象,深度剖析复杂的人性,透彻解释“情境力量”对个人行为的影响。为什
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
《安全型依恋》 从小建立的情感安全是 一个人 自主发展和自由选择的基石 ! 长久以来,人们认为太多的亲近会让人变得依赖和脆弱:父母不应该抱婴儿抱得太多,老师不应该和学生过于亲近 然而,研究证明,事实恰恰相反:多抱抱婴儿,他们会成长得更好;多跟学生亲近,他们会学得更好! 尽管有诸多研究表明 安全型依恋 的种种益处,但当下社会对个人自由的的推崇也让越来越多人陷入孤独感、脆弱感、易挫感。《安全型依恋》一书旨在帮助读者在独立和依赖之间找到平衡,终建立健康持久的人际关系。 书中考察了安全型、焦虑型、回避型三种依恋模式对一个人社交能力、情感关系以及身心健康的影响,区分了能够给双方带来有益影响的 正向依恋关系 和具有危险后果的 情感依赖关系 ,并探讨了培养积极互依的人际关系的途径和方法,从而帮助人
行色匆匆之中,你是否注意过那些只能上和下却通不到任何地方的阶梯,遮不到任何东西的屋檐,印着不同花纹、刻着不同文字的井盖,从中间被硬生生劈开的老屋废墟……这些被我们忽视的日常,却有一群人为此深深着迷。他们会将观察结果用,手绘图、照片或是文字的形式记录下来,还会设计工作表格、规定记录准则、为特定对象命名,这就是路上观察,加个“学”字更带有钻研的意味。 赤濑川原平、藤森照信、南伸坊均是此一领域赫赫有名的人物,他们合编的《路上观察学入门》可以说是路上观察学的经典之作,也让日本掀起一股“路上观察”的风潮。以路上观察家的眼光来看,乏味的城市也能变成一个宏大的艺术馆,两点一线的日常生活也能像一场场探险。记录者必须随时保持对世界的好奇心,同时也要深入思考如何用自己的方式来描述这个世界。正如
本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选》分册,书中具体收录了:《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《 本雅明:1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉 列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。