作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望,而不是发展的欲望,其中误导性的观念是,人只要占有了自认为属于自己的东西,就能获得良好的自我价值感和自我感觉。而事实上,我们应该不断地创造新的生活情境,尽管有各种危机,还是积极地参与到新的关系中去,能够常常引起别人的兴趣。只有这样,我们才能获得良好的自我价值感,这种观念眼下亟待普及。当然这种生活方式要求大量的工作和发展,它常常能使我们意识到我们对自己的错误想像。
羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望,而不是发展的欲望,其中误导性的观念是,人只要占有了自认为属于自己的东西,就能获得良好的自我价值感和自我感觉。而事实上,我们应该不断地创造新的生活情境,尽管有各种危机,还是积极地参与到新的关系中去,能够常常引起别人的兴趣。只有这样,我们才能获得良好的自我价值感,这种观念眼下亟待普及。当然这种生活方式要求大量的工作和发展,它常常能使我们意识到我们对自己的错误想像。
本书收录六篇讲稿形成,主要内容焦点:文学思想和研究方法的论辩;文学与社会、政治群我关系的省思;文学史和问雪地里的重新探讨。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望,而不是发展的欲望,其中误导性的观念是,人只要占有了自认为属于自己的东西,就能获得良好的自我价值感和自我感觉。而事实上,我们应该不断地创造新的生活情境,尽管有各种危机,还是积极地参与到新的关系中去,能够常常引起别人的兴趣。只有这样,我们才能获得良好的自我价值感,这种观念眼下亟待普及。当然这种生活方式要求大量的工作和发展,它常常能使我们意识到我们对自己的错误想像。
本书收录六篇讲稿形成,主要内容焦点:文学思想和研究方法的论辩;文学与社会、政治群我关系的省思;文学史和问雪地里的重新探讨。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望,而不是发展的欲望,其中误导性的观念是,人只要占有了自认为属于自己的东西,就能获得良好的自我价值感和自我感觉。而事实上,我们应该不断地创造新的生活情境,尽管有各种危机,还是积极地参与到新的关系中去,能够常常引起别人的兴趣。只有这样,我们才能获得良好的自我价值感,这种观念眼下亟待普及。当然这种生活方式要求大量的工作和发展,它常常能使我们意识到我们对自己的想像。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望,而不是发展的欲望,其中误导性的观念是,人只要占有了自认为属于自己的东西,就能获得良好的自我价值感和自我感觉。而事实上,我们应该不断地创造新的生活情境,尽管有各种危机,还是积极地参与到新的关系中去,能够常常引起别人的兴趣。只有这样,我们才能获得良好的自我价值感,这种观念眼下亟待普及。当然这种生活方式要求大量的工作和发展,它常常能使我们意识到我们对自己的想像。
作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
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作者试图在中国传统文化的基础上,发展出一种有效的心理分析理论,包括方法与技术。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。
羡慕、嫉妒和对抗的形成基础显然是占有的欲望,而不是发展的欲望,其中误导性的观念是,人只要占有了自认为属于自己的东西,就能获得良好的自我价值感和自我感觉。而事实上,我们应该不断地创造新的生活情境,尽管有各种危机,还是积极地参与到新的关系中去,能够常常引起别人的兴趣。只有这样,我们才能获得良好的自我价值感,这种观念眼下亟待普及。当然这种生活方式要求大量的工作和发展,它常常能使我们意识到我们对自己的错误想像。