我们凭科学和技术已经在有形物质世界缔造了出色的成绩，在探索意识与人格发展方面却才刚起步。科学家将逐步确认意识的神经医学根据，但更重要的是，我们应以何种态度处理自己的意识才是对人类和地球最有利的，这件要务是必须借梦的帮忙才办得成的。 荣格的论点其实就是可供建构心理学这门科学的一个基础概念。它潜在的重要性不输于物理学之中的量子论。 梦是我们“最后的莽原”，我们应该用保护雨林、臭氧层、鲸鱼的热忱来维护它。梦既是我们仅余的心灵活力的天然绿洲，是我们最宝贵的资产，如果有人贬低它的价值，我们岂能甘休？

本书将红色与蓝色分别代表两种的情绪——当愤怒失去了控制，出现冲突和暴力，意味着我们看到红色；当这种情绪转移到人的性格深处，形成了抑郁，此时我们感受到蓝色。情绪和情感的急剧变化带来了严重的社会心理问题，引起人们普遍的关注。本书是同时探讨愤怒与抑郁问题之联系的著作。书中披露了科学研究的发现，从心理学、社会学、生物学、遗传学的视角，分析抑郁和愤郁的成因及心理特征，探讨影响人们精神和心理健康的各种因素，为人们了解和减轻精神情绪异常，提供知识读本。

在离开雅典民主繁盛时期近两千五百年之后，我们应该如何阅读希腊悲剧？西蒙 戈德希尔的这本小书一方面将悲剧看作公元前五世纪雅典社会生活和公民话语的有机组成部分，另一方面引入现代文学批评的视角，对希腊悲剧的本质及其涉及的重要问题如语言与城邦、人与城邦、知识与心智、作为戏剧的戏剧等进行了独到的考察。在详细讨论三大悲剧家的剧作的同时，向读者揭示了希腊悲剧中的问题、张力和不确定性。 无论是古典学者，还是希望以一定的批评意识接近希腊悲剧的普通读者，本书都将提供帮助和启发。

2002年，教授在北京大学讲完很后一轮鲁迅研究，整理出版了《与鲁迅相遇》，但这并非他的“天鹅绝唱”，退休后，他于2004年回到母校南京师范大学附中，为中学生开起了一门选修课。大学教授为中学生开选修课，这成了当年的新闻事件。2005年，他又在北京大学附中、北京师范大学实验中学分别开设了一学期 “鲁迅作品选讲”选修课。2009年又应邀到台湾地区清华大学讲授了这门课。台湾地区学生对鲁迅作品更本原的精神共鸣和对鲁迅的独特体认，使作者对鲁迅思想的普遍性、性和超前性有了更为深切的体认。《中学讲鲁迅》就是根据这四轮授课的录音整理而成，每一部分都附选了学生的很好作业和调查摘录。

本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起诗三百，下及近代新文学，有考订，有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟会通读之，则见出中国一部文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家之高下得失之描述，亦见出作者之会心及评判标准。

若思考、认知与情绪是大脑的作用，那么刻骨铭心的爱情与永恒不变的友情，难道只不过是大脑神经反应下的产物吗？这种说法好似贬低了人的价值，却仿佛同时提供我们关于“人”的另一种想象。身处科技与幻想发达的时代，我们梦想着有能够创造出会思考的机器人，例如击败过世界棋王的电脑“深蓝”。我们更梦想着有机器人能够更像人：除了思考，还有喜怒哀乐、七情六欲。人类真能办到吗？是我们的想象力太过丰富了，还是目前的科技仍不够发达？本书将最近三十年来哲学家对于这些问题的讨论做了一些整理，以浅显的方式来说明这个发展迅速的研究领域里，重要的哲学问题、哲学学说及其遭遇的困难。不仅让读者对人类价值作深切反思，亦是开拓视野的阅读经验。

我们凭科学和技术已经在有形物质世界缔造了出色的成绩，在探索意识与人格发展方面却才刚起步。科学家将逐步确认意识的神经医学根据，但更重要的是，我们应以何种态度处理自己的意识才是对人类和地球最有利的，这件要务是必须借梦的帮忙才办得成的。 荣格的论点其实就是可供建构心理学这门科学的一个基础概念。它潜在的重要性不输于物理学之中的量子论。 梦是我们“最后的莽原”，我们应该用保护雨林、臭氧层、鲸鱼的热忱来维护它。梦既是我们仅余的心灵活力的天然绿洲，是我们最宝贵的资产，如果有人贬低它的价值，我们岂能甘休？

房龙著的《人类的故事(精)》从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝练的论述，以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷。其中有节奏明快的“大历史”叙述，也不放过任何真正影响人类文明进程的事件和细节。无沦是对历史一无所知的人，还是通读过浩繁巨著的专家，都可以在这本经典的通俗人类史中，获得启发和阅读的快感。配合原著的精美插图，更丰富了读者的视觉感受。为生动地再现历史，唤起读者对空间的感觉，书后采用了详尽而清晰的漫画年表，以使读者对整个人类的历史一目了然。

这是一本对三国群雄进行人格心理的深度剖析的历史随笔。全书站在与罗贯中截然相反的立场上，对三国鼎立的主要人物用比较详尽的史料进行了勾画叙述和分析评论，将作者独到的见解活生生的陈列，如“江湖独狼”、“天生郭奉孝”、“江东那一双碧眼”、“玄而又玄的英雄”等。本书作者运用分析、批判的眼光，结合现代观念，细剖深究，再借助某种神奇的时间望远镜，终于将发生在一千七百年前那一个英雄世纪中的英雄人物、英雄心理，近距离地挪至现代人面前。无论是小说《三国演义》的读者还是同名电视连续剧的观众，都会从这本书中获得全新的感受。作者努力向我们证明：无需“戏说”，仅仅依靠一种别样的历史审视法，我们也能听到英雄的心在你的耳边正在“咚咚”地跳。

若思考、认知与情绪是大脑的作用，那么刻骨铭心的爱情与永恒不变的友情，难道只不过是大脑神经系统反应下的产物吗？这种说法好似贬低了人的价值，却仿佛同时提供我们关于“人”的另一种想象。身处科技与幻想发达的时代，我们梦想着有一天能够创造出会思考的机器人，例如击败过世界棋王的电脑“深蓝”。我们更梦想着有一天机器人能够更像人：除了思考，还有喜怒哀乐、七情六欲。人类真能办到吗？是我们的想象力太过丰富了，还是目前的科技仍不够发达？本书将最近三十年来哲学家对于这些问题的讨论做了一些整理，以浅显的方式来说明这个发展迅速的研究领域里，重要的哲学问题、哲学学说及其遭遇的困难。不仅让读者对人类价值作深切反思，亦是开拓视野的阅读经验。

若思考、认知与情绪是大脑的作用，那么刻骨铭心的爱情与永恒不变的友情，难道只不过是大脑神经系统反应下的产物吗？这种说法好似贬低了人的价值，却仿佛同时提供我们关于“人”的另一种想象。身处科技与幻想发达的时代，我们梦想着有一天能够创造出会思考的机器人，例如击败过世界棋王的电脑“深蓝”。我们更梦想着有一天机器人能够更像人：除了思考，还有喜怒哀乐、七情六欲。人类真能办到吗？是我们的想象力太过丰富了，还是目前的科技仍不够发达？本书将最近三十年来哲学家对于这些问题的讨论做了一些整理，以浅显的方式来说明这个发展迅速的研究领域里，重要的哲学问题、哲学学说及其遭遇的困难。不仅让读者对人类价值作深切反思，亦是开拓视野的阅读经验。

2002年，教授在北京大学讲完很后一轮鲁迅研究，整理出版了《与鲁迅相遇》，但这并非他的“天鹅绝唱”，退休后，他于2004年回到母校南京师范大学附中，为中学生开起了一门选修课。大学教授为中学生开选修课，这成了当年的新闻事件。2005年，他又在北京大学附中、北京师范大学实验中学分别开设了一学期 “鲁迅作品选讲”选修课。2009年又应邀到台湾地区清华大学讲授了这门课。台湾地区学生对鲁迅作品更本原的精神共鸣和对鲁迅的独特体认，使作者对鲁迅思想的普遍性、性和超前性有了更为深切的体认。《中学讲鲁迅》就是根据这四轮授课的录音整理而成，每一部分都附选了学生的很好作业和调查摘录。

若思考、认知与情绪是大脑的作用，那么刻骨铭心的爱情与永恒不变的友情，难道只不过是大脑神经反应下的产物吗？这种说法好似贬低了人的价值，却仿佛同时提供我们关于“人”的另一种想象。身处科技与幻想发达的时代，我们梦想着有能够创造出会思考的机器人，例如击败过世界棋王的电脑“深蓝”。我们更梦想着有机器人能够更像人：除了思考，还有喜怒哀乐、七情六欲。人类真能办到吗？是我们的想象力太过丰富了，还是目前的科技仍不够发达？本书将最近三十年来哲学家对于这些问题的讨论做了一些整理，以浅显的方式来说明这个发展迅速的研究领域里，重要的哲学问题、哲学学说及其遭遇的困难。不仅让读者对人类价值作深切反思，亦是开拓视野的阅读经验。

本书将红色与蓝色分别代表两种的情绪——当愤怒失去了控制，出现冲突和暴力，意味着我们看到红色；当这种情绪转移到人的性格深处，形成了抑郁，此时我们感受到蓝色。情绪和情感的急剧变化带来了严重的社会心理问题，引起人们普遍的关注。本书是同时探讨愤怒与抑郁问题之联系的著作。书中披露了科学研究的发现，从心理学、社会学、生物学、遗传学的视角，分析抑郁和愤郁的成因及心理特征，探讨影响人们精神和心理健康的各种因素，为人们了解和减轻精神情绪异常，提供知识读本。

本书是作者多年研究马一浮的系统化成果，共分九章，主要介绍马一浮的学术成长经历、主要学术成就、重要学术思想及其在中国文化目前的地位及其与国学的关系。全书从马一浮的著作出发，力图“让马先生自己说话”，有扎实的学术功底，但文字又不乏活泼，是一部兼具学术研究与知识普及价值的读物。