《国学经典释读:广解大学 中庸》回归经典本源,还儒家以积极向上、乐观进取的本来面目。《国学经典释读:广解大学 中庸》以先贤的格物致知之法,清理被异化 知识 造成的思维障碍,突破思维的边界,回归本真。
《兰台万卷》的初稿原为北大“简帛古书和学术源流”课上的讲稿。开始,李零讲《汉书?艺文志》只有一个提纲,由于兴趣浓厚,不知不觉写成了一篇长文,现在已成稿十万余字,可以作为一本小册子单独出版了。 如书中所言,《汉书?艺文志》(“班志”)太重要了:一、它有学术史、思想史的意义,在班志之前,讲学术史的只讲派,不讲书,线条很粗,只有通过班志,才能“一览众山小”。二、中国古书大多亡佚,特别是技术书亡佚尤多(“兵书略”、“数术略”和“方技略”这几大类)。从班志可以看到,古人除了留下的,还淘汰了哪些,丢掉了哪些。三、班志对于研究简帛古书特别重要,是我们查考先秦、秦汉古籍的仅存的“地图”。
墨子及其后学在当时称为墨者,后来叫做墨家,其代表作品是《墨子》一书。《墨子》是墨家学者在科学、哲学、逻辑、政治、道德、军事等各方面长期凝聚的智慧结晶。本书选取《墨子》一书中的精粹内容,给予必要的评述论说,以便于当今读者了解墨者在各方面的深邃智慧,共同继承、发扬先人报创造的这份珍贵文化遗产。
著名语言学家、出版界耆宿陈原先生认为,语言、音乐、雕塑、绘画、建筑彼此是相通的,中文语词的丰富深邃,更是得天独厚、无与伦比。 《在语词的密林里》和《重返语词的密林》两书是他的无心插柳之作。分别成于1991年和2002年。作者先前在《读书》杂志开设专栏,每期写几则札记体的闲文,谈论古往今来、时下流行的语词现象和汉语词汇演变研究中的点滴体会。后来竟成了众多读者阅读该杂志时的*之作。 若干年后,陈老重拾旧题,话锋不减当年,所谈多为发自生活的流行语汇。作者穿越语词的密林,拾遗补缺。为文字语汇做出中肯而绝佳的解释,对文字的变迁进行语义学上的探讨,其中杂以例句说明,配以古朴的小图.读来亲切活泼。今将两书合编为一册。以飨读者。
上世纪三四十年代,叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作,十分盛行,其通俗和易读性,称得上是释读国学经典的典范,成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视,难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解国语》。 《国学经典释读:译解国语》用通俗的白话语言,逐段逐句的将古语《国语》进行了译说,对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释,今天看来,仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。
这是女作家洁尘对冷冰川黑白画的书写:一个男性对女性这个群体温暖的情感;女人体、植物、窗、内景,然后是一些远景;被南方的潮湿、茂密、鲜艳和复杂所覆盖的作品;从单幅作品上那种明显的情色意味和官能化倾向中,衍生出一种内省的、精神化的气息…… 这是洁尘对近年来所关注的“女性生态:写作主题的新角度的书写:把五十篇短语用一个词汇来归纳,就是这本书的书名《遁词》。都是些遁词。所有的振振有词都是可疑的,都是贫弱的,都是一种无能的表现。这是女人普遍的情感困惑。 所以在洁尘的眼中,冰冷川的画中只有一个个女人,其他仅仅是陪衬、背景。
《五帝本纪》是司马迁《史记》乃至“二十四史”的开篇,记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。《史记五帝本纪讲稿》作者李学勤编著的从中国文明起源的角度,以文本细读的方式,对《五帝本纪》进行深度讲解,并系统梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索。
本书内容丰富,知识广博,涉及到数以百计的碑帖和书法著作,以及数以百计的书法家和书法理论家。既是一部书法史,又是一部书法研究史。
本书讨论先秦儒家文学思想只择取其言语思想和诗学思想两大端,除了想略人之所已详而外,还基于这样的认识;孔孟等大儒对言语问题的有关表术比较集中地反映了其文学思想,而这些表述又成为后世中国文论反复讨论的话题,甚至成为指导性、原则性的命题。本书讨论其诗学思想又以春秋用诗之学为背景,因为在笔者看来,春秋用诗之学既是先秦儒家提出上述命题的理论背景——由此来求得这些命题的意义为便捷,也应近本真,又是其文学思想的重要内容所在。而且,儒家的诗学思想,从根本上说,是与西周、春秋以来我们民族的诗性智慧、我们民族的文化精神声气相通的。
人们提起闻一多先生,首先会想到他是诗人和斗士,其次才会想到他是一位学者。对此,朱自清说得为中肯: “他是一个斗士,但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上,因时期的不同而或隐或现……学者的时期长,斗士的时期短,然而他始终不失为一个诗人。” 从学者的身份来看,唐诗一直是闻一多教学和研究的重点,持续的时间长.因为在他看来, “唐诗是中国诗的高峰,也是世界诗的高峰。反过来说,一个民族如果文化被淘汰,这个民族就灭亡了。” 《唐诗杂论》是作者生前拟订的关于唐诗研究的写作计划,由于突然离世,致使终未能完成(今藏于国家图书馆的闻一多遗稿中,有《唐诗要略》、《陈子昂》等多篇提纲性质的研究文字)。后来汇编成册的《唐诗杂论》中的文章大都发表在上世纪二十至三十年代的报章杂志上,其内容涉及
本书汇集考论古代历史地理的20余篇文章,作者以通儒精神将地名学、史学、政治经济、人文及民族学融会一体、辨析异地同名的历史现象,探究古代部族迁徙,进而说明中国历史上各地经济、政治、人文演进的古今变迁。