《语文常谈》共分八章，重点分别为:一、语言与文字的辩证关系，二、汉字的语音、音韵;三、文字三要素的形、音、义;四，语句的结构;五、词义和句义;六、古今语言的变化;七、各大方言及推广普通话;八、汉字改革与汉语拼音。别看篇幅短小，这却是一本很有分量的普及读物，有实用价值，知识性也很强，如旧字典中的反切法、古典诗词中的压韵问题，都有精要的叙述。

这是一本关于书的科普读物，主要介绍文字产生与书籍演变的历史，同时也是人类记载和传播知识、信息手段的发展史。作者用轻松简易的语言对类似百科书中的词条进行了阐释，或以一则小故事引出主题，或在知识的介绍中间穿插相关的故事。 全书分为 上篇 和 下篇 两部分。 上篇 讲述文字从无到有的发展历程，从口口相传的神话传说讲起，到结绳记事，再到各种物品、图画和符号的运用，直至讲到文字的出现及其演变。 下篇 讲述书的载体、书写工具以及书籍制作的演变过程。人们*早尝试在石头、黄铜、砖石上刻字，再发展为书写于芦叶、蜡版、羊皮之上，直到真正纸张的发明。随着不同载体的出现，人们书写所用的 笔 和 墨 也在不断变化。书籍的制作*终由大型印刷机代替了人工誊录，而印刷术的发展带来了纸张的改良。

《泰戈尔诗选》收录了印度诗人泰戈尔五部经典诗集中具有代表性的作品。这五部诗集分别是：宗教抒情诗集《吉檀迦利》，以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于爱情和人生的抒情诗集《园丁集》，富有哲理的散文诗集《飞鸟集》，关于对人与自然、人与世界等关系的思考的诗集《采果集》。诗歌的主要内容是描写自然和歌颂生命，或寄托着对祖国命运和民族未来的关切，表达对战争、暴力的反抗，以及内心深处对和平的盼望。泰戈尔的诗歌清新隽永，韵味无穷，具有丰富的思想内涵和浓郁的抒情氛围。

作者咏鹏出生在北京清华园——幼儿园一直到研究生毕业都在这座园子里。现在，他是一位“自由教师”——在社会辅导班任教的老师。他教小学生奥数、中学生物理、大学生吉他。作为一个跨学科，跨年级的自由人，咏鹏有更多机会接触各种不同的孩子、不同的家庭。 书中，咏鹏和读者分享他教课的经历，向读者展示他所看到的孩子们课内外的生活，社会与家庭的较量，环境和性格的纠缠。他教过的学生，比和他教龄相同的公办中小学教师要多得多。因此，当他分析我们的初、中等教育时，就比一般的研究者有更多的调查样本，而且这些样本都是生动而近在咫尺的，更真实可信，更反映教育的现实。

课时目标 呈现本课时教学的重难点，体现能力层面的学习目标。 探究提升 独有“思维导引”，思维主线贯穿课堂，帮助师生完成“合作探究、精讲点拨、有效训练。的课堂探究提升过程： 随堂训练 课堂达标测试，当堂巩固、日清日毕。 课后拓展 巩固课堂学习成果，夯实双基，提升能力。

1949年钱穆先生南来香港，在困顿流离中创立新亚书院。在当时，钱先生为书院取名“新亚”的原因是希望英国人对亚洲殖民地采取较开放的新姿态，使来香港的中国人能获较多自由。本书汇集了钱穆主政新亚书院之十五年中对学生之讲演及文稿，鼓励青年立志，提倡为学、做人并重，讲述传统文化之精要，阐述大学教育之宗旨，体现其失志不逾且终身实践的教育思想。

这部《文心》是用故事的体裁来写关于国文的全体知识。每种知识大约占了一个题目。每个题都找出一个*便于衬托的场面来，将个人和社会的大小时事穿插进去，关联地写出来。通体都把国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情融成了一片。写得又生动，又周到，又都深入浅出。的确是一部好书。 这部好书是丐尊和圣陶两位先生特为中学生诸君运用他们多年教导中学国文的经验写成的，什么事应该说以及怎么说才好懂，都很细心地注意到，很合中学生诸君的脾胃。我想中学生得到此书，一定好像逢着什么佳节得到亲眷特为自己备办的难得的盛餐。 这里罗列的都是极新鲜的极卫生的吃食。青年诸君可以放心享用，不至于会发生食古不化等病痛。假使有一向胃口不好的也可借此开胃。 以前也曾有过用 文心 这两个字做书名的书，叫作《文心雕龙》，那是

怀特海，英国数学家、哲学家、教育家。他与罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的空前进步，被称为永久的伟大学术著作之一；创立了庞大的形面上学体系，《过程与实在》、《观念的历险》等是其哲学代表作；他深刻的教育思想也得到了广泛承认。 本书是他有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育观念。他主张教育应该充满生活与活力，反对学生灌输知识，面应引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展；他还重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道路教育便无从谈起。”怀特海的教育思想对今天提倡的“素质教育”有很大的参考与指导价值。

“上学”不等于“受教育”。我们不是为了获得知识的碎片，而是要培养独立人格和思辨精神，以终成为一个完整的、能够把握自己。命运的人。你要努力寻找真正的自己，发现你的潜能，那会让世界大吃一惊。

《中学图书馆文库：标准与尺度》收集的是去年复员以来写的一些文章，篇《动乱时代》，第二篇《中国学术的大损失》和末一篇《日常生活的诗》是在成都写的，别的十九篇都是回到北平之后写的。《中学图书馆文库：标准与尺度》收的文章很杂，评论、杂记、书评、书序都有，大部分也许可以算是杂文罢，其中谈文学与语言的占多数。

这本辞典力求突出知识性、系统性、实用性的特点。书中专门介绍中学语文的语言、文字、阅读、写作等各方面的知识，以及文言文中涉及到的古代文化常识，而不收录语言中一般的文字和词语。对于中学语文知识分门别类地收录、解释、有比较强的系统性。既可以查阅单个条目，又适于依序阅读。 编者从三个方面增强实用性：，本书针对性强，专门为中学生和中学语文教师编写，内容着眼于中学生的语文知识，既不贪多求全，又不过于简单，以至于缺漏。解释力求简明、确当，有可读性。第二，本书力求贯彻教学大纲，紧密配合现行中学语文课本，选词、释义、举例一般殾以中学语文课本为准，不标新立异，对于备课、备考有直接的帮助。第三，本书的编写参照了人民教育出版社、北京开明出版社、上海教育出版社等出版的多种语文课本，努力拓宽知识的涵

本书从中国批留美幼童远渡重洋开始叙述，梳理井勾勒出了从19世纪后半叶开始的中国学生留学美国的历史过程。作者把这一历程划分为三波留学潮，关注的主体主要聚焦于1909年至1930年代抵达美国的“第二渡留学生群体”，尾声部分则回顾了中美两国在1978年签署跨文化教育协议之后出现的“第三渡”留学大潮。从书中可以看到，一百多年米，三代中国留学海外的知识分子，为了实现中国的现代化所作出的努力及付出的代价。

那些被世人称之为不道德的书展示的是世界自身的可悲之处。

《骆驼祥子》是老舍先生代表性的作品。作品的主人公祥子梦想通过自己的努力买一辆洋车，但他在买车这件事上却经历了 三起三落 ，他的梦想一再落空，他的人格一再被践踏，终祥子成了一个堕落的无赖。老舍通过描写祥子的经历，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运，同时也深刻揭露了旧社会的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，并表达了老舍对挣扎在社会底层的劳动人民的苦难命运的深切关怀和同情。

三十多年前，受命编写大学文科英语教材。其时阶级斗争之说风行，无事不蒙受其深刻影响，但在此书编纂实务中，还是尽当时之可能，力求背离时尚，追求语言之基本训练。现在看来，这套教材虽已必须重新修订，其原作毕竟已为各校及外语训练班乐于采用多年。其结果是，一方面，本人之虚名顿传，“许国璋”成为某种合用之英语教本之代称，一个社会语言学家的姓名竟然可以成为社会语言学之研究对象，不免惶恐；另一方面，使我更加注意英语之教学，不仅关心大学生英语训练，而且包括他们的预备阶段——中学时代英语教学。 中学业英语教学，年来改进颇多。我不是中学教师，隔岸观火，难说此中还存在什么关键问题。只有一个感觉：这些年来，适应开放改革之现实需要，大家比较注意成人培训，例如办强化班，口语班等等，不一而足。凡此均非羌

每个人都希望自己能写得一手漂亮的字，你也一样吧！司马彦先生是当代著名书法家、书法教育家。在国际国内书画大赛中获奖三十余次，作品参加过国内外重大书画展览，入选中国书画百家和多种书画集，其名已编入《国际硬笔书法家大辞典》，他的硬笔书法已选入人民教育出版社语文课本，国家作为写字规范全国推广。司马彦字帖采用高清晰透明描摹纸，描摹时笔锋清晰，无需翻看原帖，书写轻松顺畅，防近视效果*！肯定适合你！

《从清华学堂到清华大学1928—1937》为本书的续篇，介绍抗战前的九年间，清华大学快速发展成为国内一流大学的情形。清华大学有良好的学校领导人，一流的教学和研究环境，坚强的师资阵容，并有优良的传统和教授治校制度，实施严格的通才教育，这使得清华大学的毕业生在各重要领域均有卓越表现和重大贡献，在近代中国动荡不安、欲振无力的高等教育困境中，是一个难能可贵的样板。

中国在校的大学本科生已经超过两千万人，如何改善大学的本科教育是一个非常迫切的问题。首届中国文化论坛以“中国大学的人文教育”为题，着重讨论如何转变我国大学数十年来形成的传统本科教育模式，从以往那种只注重专业教育而缺乏通识教育的本科培养模式，转向“以通识教育为基础的专业发展”的本科教育模式。许多学者提出，本科教育和大学人文教育应该改革“概论、原理加通史”的模式，使之转变为研读古今中西原著经典的方式。为了改变时下我国大学不重视人文教育基本的必修课，以经典阅读为中心，建设大学本科人文教育的主干课程，作为全校本科生必修的“共同核心课程”。这些意见和建议无疑有利于开阔探索中国大学人文教育的思路。 本书是首届中国文化论坛的实录，不仅收入了会议论文，而且保持了会议中的现场提问、回答和讨论

中国在校的大学本科生已经超过两千万人，如何改善大学的本科教育是一个非常迫切的问题。首届中国文化论坛以“中国大学的人文教育”为题，着重讨论如何转变我国大学数十年来形成的传统本科教育模式，从以往那种只注重专业教育而缺乏通识教育的本科培养模式，转向“以通识教育为基础的专业发展”的本科教育模式。许多学者提出，本科教育和大学人文教育应该改变“概论、原理加通史”的模式，使之转变为研读古今中西原著经典的方式。为了改变时下我国大学不重视原著经典的现状，应精心设计中国大学人文教育基本的必修课，以经典（包括人文经典和现代社会科学经典）阅读为中心，建设大学本科人文教育的主干课程，作为全校本科生必修的“共同核心课程”。这些意见和建议无疑有利于开阔探索中国大学人文教育的思路。 本书是首届中国文