著名建筑学家汉宝德，以古今中西十七座经典建筑为例，带领读者认识、理解，进而欣赏建筑之美。全书以游记式的轻松笔调，将这些建筑的来龙去脉娓娓道来，又层层剖析它们的内涵深意，是一部具有典范性的建筑美学普及读本。
在上海的历史风貌区内遗存着许多中国近代具有历史和人文价值的老建筑，它们见证了上海这座国际大都市的发展和变迁，展现了上海海纳百川的城市精神。而当年设计这些建筑的设计师们则鲜为人知。探寻这些老建筑的前世今身，就不得不寻问这是谁设计的？本书带你认识一位为上海设计建造了百余幢有特色老建筑的杰出设计师，来自法国的赉安。他的大半生献给了上海，献给了他心爱的建筑事业。漫步上海老马路，让我们寻找老建筑，寻找赉安。
建筑先是人生的戏剧，然后才是视觉美的造物。用 相貌 来代替造型的观念，对于一般读者，更容易以拟人的想象去透视钢骨水泥、红墙绿瓦后面的人生。为建筑看相，就是笼统、完整、哲理地看建筑。我希望不论行内行外，大家都以一种幽默感去看这个世界，看形形色色的建筑；都能若有所感而会心一笑。 在这本书中，作者谈建筑的造型、色彩、比例，谈建筑与文学、音乐、社会、政治的关系，谈建筑中的雅与俗、古典与浪漫、传统与现代 虽漫谈不拘，用意乃在阐说建筑在文化中的位置。
本书以讲座的形式，基本按历史顺序，介如19世纪新建筑运动开始之前的外国建筑。全书共20讲，分上下两篇，不是完整的建筑史，而是择重点而述，以不同的视角，却为读者展现了历史的延承建筑所反映的社会文化背景。
"《明清建筑二论》初版于1969年，《斗的起源与发展》初版于1973年。这两本小册子，被认为是开辟了台湾建筑学术史的著作，影响深远。 《明清建筑二论》对 明清建筑为中国建筑发展低潮 这一几成定论的观点发起论战，说理透辟，而又洋溢着人情。《斗的起源与发展》是自中国早期建筑与西方的不同处着眼，探究斗产生、发展的理路。二者所论专题不同，但立意都在整个中国建筑史，涉及史观、史法上的一些重要问题。"
《乡土瑰宝》由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。
[乡土瑰宝]由清华大学建筑学院陈志华，楼庆西，李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练，平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。 本书集中介绍乡土建筑中建筑群体的门，包括一个村寨的村门，寨门，整座寺庙，祠堂的大门，住 宅的宅门等。使读者从中领略到丰富的中国乡土建筑文化。 本书集中介绍乡土建筑中建筑群体的门，包括一个村寨的村门、寨门，整座寺庙、祠堂的大门，住宅的宅门等等。本书收集了各地区乡土建筑群的门共计一百一十余座，主要展示的是这些门的测绘图，并以相关的照片和文字，按不同的地区顺序排列。 本书的开篇“中国古建筑的门”，介绍古代建筑群各种门的形式和它们所反映的文化内涵。既然门在建筑上占有特别重要的地位，因而在门上所反
建筑具有物质与精神的双重属性，虽不是纯艺术，却同样具有形式美和艺术美，而且因其体量巨大。保存时间久远，更由于它的表现性和抽象性等艺术特性，其价值并不在纯艺术之下，且不能被代替。中国古代建筑在这一点上尤为突出：在实用和形式美的背后，深蕴着精神内涵“道”，这“道”既是“人文”的，又是“自然”的，反映出中国人的礼乐、道德观和“天人合一”的生命观。
《乡土瑰宝》由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。
北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中很入神地描绘了自已园林生活的丰富： 渔于泉，舫于渊，俯仰于茂木美荫之间……与之酬酢于心目之所寓者：琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒，谓之“九客”。 刘天华 本书作者巧妙借助中国古典文学理论，选取十二个最重要的角度，解读中国古典园林之美，勾勒出中国传统文人的精神世界和安身之道。本书第四章到第八章，是关于古代造园艺术的法、韵、情、趣，谈的都是园林艺术文化含意上的妙处。
《细节阅读：古物新知》主要内容包括：唐锦的功用、鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶、唐代的特种工艺镜、“襄阳做髹器”唐代襄州漆器、朝霞初起，春花竞发唐代工艺美术色彩刍议、纳石失在中国等。
本书旨在通过对设计教育和创新的研究和相关前沿问题的回答，推动中国设计教育的发展，倡导设计创新的观念，为中国社会、经济、文化的发展做出贡献。 本书以林教授融贯东西的设计文化视野观察国际设计动向，探讨中国视觉设计和设计教育的未来。 全书用500多页全彩篇幅，以精辟的论述、精美的图片和精到的案例向您讲述一个设计师报效祖国设计教育事业的故事；向您推介一批国际著名设计大师和他们伟大的作品；向您展现一所国内知名设计院校的改革历程；向您介绍一项重要的培养计划“全国视觉设计高级研修班”的情况；向您传达一项全国性的赛事“全国大学生视觉设计大赛靳埭强设计基金奖”的精神；与您共享一个成功的经验新世纪的设计趋势和优秀的社会实践案例。
本书选取了中国古代最有代表性的建筑师，介绍和阐发每一位建筑师的生平事迹，并把中国古代建筑师的作业环境、方法、成果与同时期国外的建筑及建筑师进行对照，客观地评价建筑师们的功绩。在各章中纳入同时期的其他一些建筑师的简介，以烘托当时的时代背景，并以“知识链接”的方式介绍同时期的国外代表建筑与建筑师，试图提供一个更为广阔的历史场景。 这二十余位建筑师（包括部分君王和高级官员和文人）的选择，是以他们的时代（朝代）中最有代表性的建筑的策划和设计师为标准的。“代表性”建筑，主要包括宫廷、庙宇和民居三大类。 本书有意回避了两个领域：一是皇帝的陵墓，在古中国，这是建筑的一个重要部类，但是出于个人的喜恶，除了极个别的例子（如西夏王陵）外，本书整个地没有涉及；二是“风水学”和风水师的作用，作者反对
《清明上河图》画卷反映了公元十二世纪当世大城北宋京城开封的热闹场面，“桥上行人来来去去，看过桥的人也在过桥”，本书随着这部宏大的画卷，沿河记录了《清明上河图》里的各个场景，反映了宋代的民俗和文化。 《清明上河图》带着接近一千年的故事和接近一千年的破损在大内、官宦及平民之家流转。1945年清王朝废帝溥仪在伪满州长春宫出逃时，将画卷丢弃在“载火馀灰之中”，幸而整救及时，保存下来，现藏于北京故宫博物院。 1973年经专家新研究处理，更换八十多处原补縜丝，兼且将过去维修时草率加添的种种错误补笔称除，作了程度的还原。社会越进步，的确可以令过去的日子更加清晰。
《记忆的容颜》中所收各篇文章，仍然是在《三联生活周刊》“口述”栏目陆续发表的。“口述”栏目始创于2006年，李菁担任主笔至今。2009年，她的本书《往事不寂寞》出版，周刊主编朱伟的序言和李菁自己的后记详细记述了栏目从创意到成型的过程。与《往事不寂寞》相比，《记忆的容颜》各文选题定位更为清晰，题材选择更为自信，结构处理更为圆熟，文字风格也更为鲜明。进步的背后当然是艰苦的付出。“口述”虽然以人称的语气写出，决不意味着记述人只是一个被动的倾听者，话题的选择和谈话方向的把握，成文的主线、结构和素材的采用，需要大量阅读背景资料，并每每考验记述者的见识和功力。一起来翻阅《记忆的容颜》吧！
戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰，他们的出现，在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起，是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者认为，清代考据学的兴起，仅仅从外在原因诸如满清入主中原等方面来考察，并不能完全把握到其真正原因。学术思想的发展变化，还应有其自身的“内在理路”。作者从戴震与章学诚的学术关系入手，细致地分析了清代儒学从理学转入考证并进而出现戴、章二大家的内因。其中最引人注意之处除了曾招致争议的“学术理路”之说外，作者对戴、章二人的心理分析，也非常精彩。事实上毋宁说，“学术理路”一说的得出正有赖于从心理状态的切入。本书写作及印行时间是七十年代中期，而此次印行的则是增订本。增订之处，一是根据新发现的章学诚遗文，补论书中所论章学诚的
《重建中国》最初于1981年用法文写成，在法国出版。今由新华社驻巴黎记者李颖译成中文，并由生活·读者·新知三联书店出版，使中国读者能有机会看到这本书。我对此感到非常荣幸。 本书介绍的是解放后直至70年代末中国的城市规划和城市建设，以及新中国历次运动在这些领域造成的影响，既有成功的经验也有失败的教训。 原书面向的是法国读者，所以有些内容中国读者耳郭能详。而另一些内容因为已经过去很长时间了，一些年轻的中国读者对当时的情况也许还不甚了解，对他们来说遥远而陌生，希望他们看后能培加知识，有所收获。 因为这本书是70年代末开始编写的，当时中国的改革天放尚末实行，近三十年来中国发生了翻天覆地的变化，有些内容和观点显然已经过时，比如说，书中提到的人民公社和生产大队已经不复存在。但有些内容还是有保
本书从英国小说史上“几位直正大家”着手，梳理和阐明了英国小说传之所在，以“唤醒一种正确得当的差别意识”。所谓小说大家，“乃是指那些堪与在诗人相比相埒的重要小说家他们不仅为同行和读者改变了艺术的潜能，而且就其所促发的人性意识对于生活潜能的意识而言， 也具有重要的意义。”亦即他们不仅是形式、手法和技巧上的创造性天才，更对道德关系和人性意识有着严肃抄件味关怀。有幸忝列利维斯名单的小说大家有：简·奥斯丁、乔治·艾略特、享利·詹姆斯、约瑟夫·康拉德和D.H.劳伦斯；梅瑞狄斯、哈代等人物则被认为“盛名之下，其实难副”；而对狄更斯，作者一方面承认其，另一方面又说：“成熟头在狄更斯那里，找不到要求人经久保持一种非同寻常之严肃性的东西”，因此只在末章分析了他的《艰难时世》。
本书以讲座的形式，基本按历史顺序，介如19世纪新建筑运动开始之前的外国建筑。全书共20讲，分上下两篇，不是完整的建筑史，而是择重点而述，以不同的视角，却为读者展现了历史的延承建筑所反映的社会文化背景。\t\t
蓄养金鱼作为中国民间游艺的传统项目，体现着中国人独特的审美好尚和生活情趣。今走，传统的选种、育种方式已逐渐为大规模的工业养殖取代，懂行的玩家看了，难免摇头。本书即是对传统金鱼文化的一次系统梳理，由文博大家王世襄先生辑录古今相关著述十余种：前半部分为今人著述两篇：刘景春先生所撰《北京金鱼文化概述》，从作者六十余载的实践出发，记述了老北京四合院内的养鱼方法和品种讲究；《金鱼家化史与品种形成的因素》为生物学专家陈桢教授所著，通过大量考证和深入研究，呈现了对中国金鱼的变异、进化和遗传因素的完整认识。后半部分汇集明清以来有关的珍贵文献和图谱，包括《金鱼品》、《朱砂鱼谱》、《朱鱼谱》、《金鱼图谱》、《虫鱼雅集》、《金鱼饲育法》六种，及近人周瘦鹃《养金鱼》和郑逸梅《金鱼掌故》二文，理趣俱
