车辐善吃、懂吃，且身经各种场面，广交三教九流，广识士夫名流。该书是90岁的车辐推出的一本20余万字的关于川菜的书籍，全书共分为“川菜历史文化”、“川菜杂谈”、“名人谈川菜”等部分。书中将车老早年发表过和未曾发表的关于川菜的文章收入其中，用川菜表现老成都的文化。

《画家生涯(传统中国画家的生活与工作)》由高居翰所著，高居翰教授1926年出生于美国加州，曾长期担任加州大学伯克利分校艺术史和研究生院的教授，以及华盛顿弗利尔美术馆中国书画部顾问，他的著作多由在各大学授课时的讲稿修订，或充分利用博物馆资源编纂而成，皆是通过风格分析研究中国绘画史的经典书籍，享有世界范围的学术声誉。《画家生涯(传统中国画家的生活与工作)》是在1989年加州伯克利大学的研究生专题研讨班和1991年的哥伦比亚大学普顿讲座的基础上扩充而成，讨论传统中国画家，尤其是宋末以来画家的生活与工作，从社会经济角度观察中国绘画从早期到晚期的重要转折。

《花盼》是一本讲希望的书，讲勇气和生命的书。我们都有向上的渴望，我们都有追求的梦想，但如何去实现？是在拥挤的毛虫柱上倾轧，还是反观自省、自己，从而实现生命的提升？这不仅需要梦想，更需要勇气。这部绘本通过两个毛毛虫化蝶的小故事，承载了很深刻的意义，每个人都可以从中读出自己需要的东西，尤其是在这个充满诱惑、焦虑与恐惧的时代，也许，我们正需要这么一剂美丽的良药来医治心灵。这本书是用简单的图画来讲人生命中面对的几个重要问题，比如爱，勇气，追逐，蜕变，等。我想每个人都可以在其中看到自己的影子。作者套用了一个耳熟能详的“化蝶”的故事，而内容却并不简单。本书的画风华丽而鲜明，极富特色，能够给读者带来视觉冲击。在这个浮躁的时代，大多数人都像书中的虫儿们一样……即使难求，至少需要一些外在的力

本书力图从康德到罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义的解释性研究理路，提出并系统阐发了正义的两面性，即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正义要求对个人的无条件性。

《莫斯科不相信眼泪》是苏联时期拍摄的一部经典电影，而张锡模的《莫斯科不相信眼泪》当然不是一部文艺爱情小说，但是，它的确是一本细腻记录俄罗斯从共产体制的苏联过渡到资本主义时期这个最为激荡变化的时期中，当时人民生活的真实写照。作者从历史、政治、体制、文学、鬼魅、民间传说到乡野逸事、价值观……包罗万象、无所不谈。本书表面看是作者俄罗斯留学时期的生活随笔与心情记录，然而读者在细读每则“小故事”的过程中，却又不自觉地坠入到一个更深层、更严肃的社会议题中而陷入沉思。

作为当今世界独树一帜的喜剧电影大师，伍迪·艾伦的幽默天赋似乎是与生俱来的。他15岁就开始为报纸写专栏，有一段时间还自编自演“单品相声”，此后数十年至今，他挥霍着自己的幽默气质，编笑话和搞笑故事，写散文、小说和剧本，拍电影更是让他功成名就。 艾伦式幽默带有明显的纽约知识分子风格，他以荒诞不经、插科打诨的方式与这个世界开玩笑：颠覆传统价值、戏仿经典 文本，各种时髦的学院派理论与方法更是被挖苦得入木三分，法刻不留余地。他似乎总与知识分子作对，然而那些神经质的、自私自恋又敏感多疑的可笑形象背后，分明有着自我的 身影——伍迪·艾伦分身有术，他从不忘记拔光羽毛，幽自己一默。这是他的睿智所在，自以为是的法国人也因此称他为美国电影界惟一的知识分子。 《门萨的娼妓》集结他曾经在各个刊物上发表的文

台湾地区地区东海大学教授蒋勋教授精研中西艺术，多年来致力于艺术普及工作，和年轻读者分享艺术欣赏的喜悦，在台湾地区地区享有很好高的知名度和社会影响。他认为，“传统”就是活着的文化，不能只活在专家学者身上，必须活在众人百姓之中，启发现代人的生活，使之生活得更活泼、更圆满。成于90年代初的这本代表作，深入浅出地把华夏之美的传统介绍给大众，并和读者约定，“终其一生，我们不要失去美的信仰”。

再差三十年，就是一世纪的浪迹天涯。故乡的闪闷太多。山水，生活，隽语，人物，情调，片断的哀尔，油然生发于朝夕。对于朋友，我记下的这些东西不知他们喜不喜欢？明不明白？有无同感？有如泡一杯家屋山背后摘下的野茶敬客的意思，偷偷一瞥他的微笑吧！一些文化艺术的札记。不知别人是否和我一样感情的狭隘？得意之笔只想到亲近的朋友，估计他们喜欢。

本书收集了八十多个“动物短句”曾经是作者的沉重十字架。扛过它，然后被牢牢地钉在上面。最后居然又被放了下来。这八十多个“动物短句”已经散失了，又经认识和不认识的朋友汇集给我。当年他们抄自批判我的大字报。好玩的是，他们夹进一些别人类似的作品，虽然一看就知道比我写得好，但终究不是我的东西，即使舍不得，也只好割爱了。