《存在与虚无(修订译本)》(作者萨特)一书是根据Gallimard书店法文1981年版翻译的。萨特在法国是一位比较特别的哲学家,他的哲学受到德国哲学深刻的影响,比一般法国哲学家的哲学著作要艰涩得多。因此,《存在与虚无》在法国人看来也是一本相当难读的书。
本书包含两个主题:一是探研清朝“正统观”建立的复杂背景及其内容;二是考察江南士人在与清朝君主争夺“道统”拥有权的博弈过程中,如何逐渐丧失自身的操守,最终成为建构“大一统”意识形态协从者的悲剧性命运。 “江南”既是一个地理概念,也是一个文化隐喻。满族作为异族能够建立起自身的统治合法性,在很大程度上是因为实现了对核心文化区域“江南”的成功改造和治理,清朝对江南的治理策略与其对边疆地区的控制方略颇为不同,并非传统的“汉化模式”所能完全解释。
罗尔纲先生,的太平天国史专家,著述甚丰,享誉中外。他的入门导师是胡适先生。 《师门五年记》于1944年问世,是他从师五年的传记;《胡适琐记》是他1993年完成的新作,写的是胡适从事学术研究、行政工作和生活的琐事。两种书的写作时间虽然相隔半个世纪,却是作者从师经历、见闻和感觉的姊妹篇。 1995年5月,三联书店曾将这两种书合并出版。其后,罗尔纲先生继续撰写胡适琐记。现在,我们将他的新作及其亲自选编的文章并入原书,遂成《师门五年记·胡适琐记》增补本。 在中国文化学术源流之中,对师承甚为重视。不少名家大师正是在师辈严格训练和切磋之下成长起来的。罗尔纲先生从师五年,潜心苦学,深得胡适治学精髓,从而受用一生,就是一个绝好的范例。 关于胡适的治学方法和生平事迹、世人多有评论、记叙,但由其入门弟子亲撰,
《我与八十年代》是马国川自二○○七年底开始进行、持续二○○八年岁末的系列访谈结集。访谈对象为影响深远的十二位八十年代的风云人物——王元化、汤一介、李泽厚、刘道玉、张贤亮、刘再复、温元凯、金观涛、李银河、韩少功、麦天枢、梁治平,包括思想家、哲学家、法学家、小说家、教育家、人文学者、社会学者、新闻记者等。他们的对话,于八十年代有歌唱,也有批判;有追忆,也有反思;有深情眷恋,也有决然告别。那是一个激情燃烧、浪漫热诚的年代,是优选化时代和商业化大潮逼近前,社会理想主义和思想启蒙运动的黄金岁月,那也是一个贫乏、肤浅、简单、“很傻很天真”的年代。回望或反思八十年代,同时也是对当下时世的审视和逼问。
钱锺书先生(一九一○一一九九八年)是当代中国著名的学者、作家。他的著述,如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等,均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就,经作者授权,三联书店组织力量编辑了这套《钱锺书集》。 《钱锺书集》包括下列十种著述: 《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人?兽?鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。
今年97岁高龄的旅美著名艺术家张充和女士,在中国传统诗词、书画、昆曲、音乐等方面均有精湛的造诣,是中国文人文化在当代的杰出代表之一。本书收录了她自选诗词二十首,书法作品二十余件,绘画作品十余件,是目前出版的一部最为全面地展示她的艺术成就的书籍。由白谦慎先生撰写的作品说明,不但对她的艺术作了精到的分析,还描述了一些她的生活和创作具体情境的细节,对读者了解张充和与她的艺术都甚有助益。
涌动着匪徒、探险家、叛乱者兼英雄血液的巴尔沃亚成为第一个看到太平洋的欧洲人;仅仅一秒钟的优柔寡断,格鲁希元帅就决定了拿破仑在滑铁卢之战中失败的命运;七十多岁的歌德像情窦初开的男孩爱上了十几岁的少女,求婚未遂之后,老人在萧萧秋色中一气呵成地创作了《玛丽恩巴德悲歌》;流亡国外的列宁不顾自己的荣辱毁誉,乘坐一列铅封的火车取道德国返回俄国,十月革命就这样开启了历史的火车头…… 新版的《人类群星闪耀时》,是国内迄今为止的版本,将历史时刻特写从原来的12个增加到14个,所涉及的历史人物分别是西塞罗和“一战”时美国总统伍德罗威尔逊。
梅雨怪经常说,对不能改变的事,我从来不抱怨。 每个梅雨怪都想过离开大雨山,脱掉这身沉重的雨衣,跑去阳光下。 没有人行动,也许囿于一些难以舍弃的东西,好不容易搭起来的漏屋、身边那些人、堆积如山的玩具和破烂,漫长的梅雨季浇灌给人的意识是——困境。我们哪儿都去不了。 为了补漏一直劳作不辍,你哪儿能走得开?一刻也不能。 因此所有人都是永远不会实践的头脑流浪者,等待……荒废……发霉长草……关节僵硬……在再也无力修补的浸水屋子中,把遗憾当理想来补充心灵。
作为当今世界独树一帜的喜剧电影大师,伍迪·艾伦的幽默天赋似乎是与生俱来的。他15岁就开始为报纸写专栏,有一段时间还自编自演“单品相声”,此后数十年至今,他挥霍着自己的幽默气质,编笑话和搞笑故事,写散文、小说和剧本,拍电影更是让他功成名就。 艾伦式幽默带有明显的纽约知识分子风格,他以荒诞不经、插科打诨的方式与这个世界开玩笑:颠覆传统价值、戏仿经典 文本,各种时髦的学院派理论与方法更是被挖苦得入木三分,法刻不留余地。他似乎总与知识分子作对,然而那些神经质的、自私自恋又敏感多疑的可笑形象背后,分明有着自我的 身影——伍迪·艾伦分身有术,他从不忘记拔光羽毛,幽自己一默。这是他的睿智所在,自以为是的法国人也因此称他为美国电影界惟一的知识分子。 《门萨的娼妓》集结他曾经在各个刊物上发表的文
时代不专属于谁,人人身上都是一个时代。 不追洋物,非关西方文明,而是观看与感觉那个时空下,“人”与“事”、“地”的交会,所展现具有时代风的世相人情,许多还深藏、绵延到当代。 现代年轻人爱看瑶瑶,以前的少年家爱瞄电梯小姐。当今山寨横行,以前也有仿冒,最爱伪造味素。那个时候的可怜情人,最常去的殉情“名所”是台南运河。英俊潇洒的台湾最贵单身汉,却迟迟不结婚。一九三○年,大稻埕的台湾女性在一次问卷调查中说出了她们心目中最伟大的人和最高兴、最害怕的事,答案里就有蒋介石。战前台湾有好几万中国人,每到双十节,他们会挂国旗、坐车游街庆祝。这本书就用三十几篇文章,多层面的事件与世态,来趋近探求台湾前人的心灵与社会。