生活在今日的人或许无法想象“拥有财产并在都市中受众人尊敬时,丢下一切,将自己的生命交付于朝圣之旅”,但对居住于中世纪城市的人们而言,这却是每日生活的目标。 ???不能实际参加朝圣之旅的人也会将自己托付给兄弟团,只希望在自己死后,灵魂能够获得解救,因为他们不能想象在无法确认人与人之间的无形纽带下活下去。 ???以这样的意义来说,中世纪的都市可说是旅行者的临时居所,但这样的话,便不禁要让我们开始重新思考现在的都市是个怎样的居所?旅行又有什么意义呢?
《故都宫闱梨园秘史》原为的戏剧史论家徐慕云先生于三十年代为上海《申报》“游艺界”专栏所撰写的连载文章,记录了清末梨园,特别是与清宫密切相关的名人逸事、掌故趣闻。本书从原有的一百五十九次连载中,精心筛选六十四篇,分门别类,编辑而成。 《故都官闱梨园秘史》虽是七十余年前的文字,但叙事、状物、述人皆真切具体,自然传神,令人读来颇有兴味。本书与徐慕云的另一部著作《梨园外纪》在时间、内容上相互映照,共同构成一幅京剧从成熟到繁荣的历史的生动画卷。
“小说香港”的说法,来自于王德威“小说中国”。王德威“小说中国”的概念并没局限于“由小说看中国”,而是“强调小说之类的虚构模式,往往是我们想像、叙述‘中国’的开端。国家的建立与成长,少不了鲜血兵戎或常态的政治律动。但谈到国魂的召唤、国体的凝聚、国格的塑造、乃至国史的编纂,我们不能不说叙述之必要,想像之必要,小说(虚构!)之必要。” 本书作者从小说出发,试图在历史建构的意义上辨析复杂多变的香港文化身份,同时从都市出发,建立了自己叙述香港文学的视角。与已有的成果相比,此书的研究视野是全新的,与仅限于一般性的作家作品描述的香港文学史截然不同。我认为,此书的出版对于中国大陆的香港文学研究是一个重要贡献。
“以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”历史是一面古镜,一面人镜。本书收录的是一组读史随笔。作者披沙炼金,从《资治通鉴》等史籍中挑选出一批鲜活的材料,联系当下现实加以解读,并融入自己修身、治家、从政的感悟,语言平易生动,见解精辟独到,读史风格自成一家,静读使人慧心增益。