此书为著名作家、学者格非解读《金瓶梅》经典之作。全书共分三卷。卷一（经济与法律）和卷二（思想与道德）联系明代社会史和思想史脉络，将《金瓶梅》置于十六世纪全球社会转型和文化变革的背景中详细考察；卷三以细腻生动的随笔和例话形式对《金瓶梅》文本展开细读，赏析其文章修辞的精彩之处。格非认为，《金瓶梅》是一部激愤之书、悲悯之书，更是一部别开生面、寄意深远的呕心沥血之作。《雪隐鹭鸶》对《金瓶梅》展开全方位解读，正是要鼓励读者穿透偏见和曲解，去索解隐秘、探幽访胜。 书名 雪隐鹭鸶 四字取自《金瓶梅》中的诗句，喻指《金瓶梅》中深远幽微的人情世态和历史文化信息。
《玄怪录》，唐代传奇小说集。其中所收作品，多托言隋唐以前事。记唐代之事，也以德宗贞元以前者为多。 《续玄怪录》，唐代传奇小说集﹐因续牛僧孺《玄怪录》而得名。《续玄怪录》中的故事发生年代大多数在元和年间,也有晚至太和年间的,其思想内容和表现手法也与《玄怪录》大体相当。
南朝宋刘义庆编著的《世说新语》分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36个门类，有1100多则小故事，主要记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事。《世说新语诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的少年儿童编写，我们依据权威版本精选《世说新语》，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中品味经典的魅力。
《宋词三百首》是100年来*为流行的宋词选本，由晚清四大词人之一朱孝臧（上彊村民）花费10余年心血，收录了苏轼、辛弃疾、柳永、李清照、晏殊等80多位文学家的经典词作。《宋词三百首诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的少年儿童编写，我们依据权威版本收录《宋词三百首》，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中品味经典的魅力。
本书精选从先秦到清代的经典古诗词，从多个方面解读诗词中的科学现象，揭示其背后的科学知识和原理，涉及物 理（光学、力学、微观物理）、化学、生物、自然地理、天文、气象等各个科学领域的知识，丰富多彩，包罗万象，兼具知识性与可读性，而且文风轻松诙谐，充满趣味。书中配有彩色手绘插图，图文并茂，生动直观。
本书为通代词学论著，论析范围从六朝讫于明代。全书辨析文理，研讨正变，考订名物，诠次字句，涉及词的源起、词体特性、词人故实、词作品鉴、风格兴寄、韵律字词等众多内容，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词。卷二以记述唐五代词人词作和闺阁、方外之作及故实为主，并解释考证词体中的生僻字词。卷三至卷六记述两宋、元代及本朝词人词作及故实。拾遗一卷多记歌妓、侍妾等女性之词作及故实。《词品》共评论唐五代、宋、元词人八十余人。
《曹植集校注》是对建安文学的代表人物曹植所有诗文的校勘、注释，按创作时期的先后，对曹植的诗歌和文章作了重新编排，分为建安、黄初、太和三个时期，知人论世，便于读者更深地理解曹植的思想轨迹与文学艺术。 校注征引史实，诠释典故、字义，对旧注作了订正，对作品、尤其是诗歌作品的内涵与外缘作了探寻，有助于更好地体味曹植作品。末附曹植逸文、旧序、旧评、曹植年谱及《曹植的文学成就及其对后代的影响》一文，对作品的阅读欣赏具有指导意义，有着较高的学术参考价值。 本书为简体横排本，收入 中华国学文库 丛书。
《中国文学作品选注》是与高等院校面向二十一世纪教材 中国文学史 相配套的教材，选目充分考虑高等教育出版社2005年第二版《中国文学史》重点讲授的作品，同时又充分考虑作为作品选教材所应具备的特点。在传授准确知识的同时，更注重学术的规范性和启发性。本书选目和体例精当、新颖；校勘和注释准确、简明；具有较强的资料性。编写时注意学术性和可读性并重，力求做到适用教学，有所创新。本书主编即为《中国文学史》四卷本的主编袁行霈先生。袁行霈先生担任本书主编，亲自选定篇目、设计全书并审阅书稿，可以更好地将这两部教材配合起来。由八所不同高校的著名教授和中国社科院的一位著名研究员担任分卷主编，他们发挥各自的专长，亲自撰稿并负责本编的统稿，更好地保证了全书的质量。
清龚自珍撰，刘逸生注。龚自珍（1792 1841），字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。任内阁中书、宗人府主事、礼部主事等。龚自珍身当 万马齐喑究可哀 的封建王朝末期，深感国家弊端丛生，渴求人才，希望变法，为近代思想家的先驱。《己亥杂诗》凡诗315首，系龚自珍辞官归里所作，时为道光十九年（1839），鸦片战争前夕，农历己亥年，故诗集总名之曰 己亥杂诗 。注者逐篇注明诗中所涉典故，阐明诗意，尤其突出了龚自珍诗歌关心民生疾苦与国家变革的主题精神。
《诗经》作为经典，产生于 人文化成 时期，建构了中国人的文化传统和民族品格。本书以专题形式串讲、细讲《诗经》，站在古老文明何以生发的高度，再现了西周至春秋时期华夏礼乐文明的泱泱大美。关注普通人的心灵与命运，细致描摹女性婚恋心理，深具现实精神与人道精神。全书彩印，随文配有42幅今人手绘彩图，可多识鸟兽草木之名，令阅读之旅赏心悦目。
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《玉台新咏》十卷，南朝陈徐陵编，系《诗经》、《楚辞》之后z古的一部诗歌总集。此书虽所收多为宫体诗（艳歌），但保存了大量梁及其前诗歌资料，可予校订其他古籍，颇有参考价值；所收作品在声律、对偶、用典方面已相当成熟，对其后世诗歌的创作和发展很有影响。此书宋前刻本较多，注本只清吴兆宜一家，引证颇博，笺注详赡，且将每卷明人滥增之作退之卷末，注曰 宋刻不收 ，尤为可取。本次出版，以本局繁体直排本整理重排，改为简体横排，收入《中华国学文库》，以便读者阅读参考。
《诗词曲语辞辞典》收录唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。
两宋为词史极峰，诸体大备，风姿多彩，流派竞辉。宋词历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。读宋人词，当于体格、神致间求之。此本《宋词宋词三百首》是清上疆村民编选的三百首诗词，著名宋词研究学者刘乃昌先生评注。
《中国文学作品选注（第3卷）》各编的主编和担任注释工作的学者，都有从事中国古代文学教学和研究的丰富经验。《中国文学作品选注（第3卷）》凝聚了他们的教学心得和研究成果，这体现在资料的取舍与注释的详略之间，也体现在对一些疑点、难点的解释上，细心的读者不难窥其究竟。在编纂《中国文学作品选注（第3卷）》的过程中，参加工作的各位学者之间建立了良好的学术关系。 关于此书的体例等等，在卷首的凡例中已经有所说明，这裹就不重复了。作者只想对《中国文学作品选注（第3卷）》的定位再强调以下两点：一、这既是一部高校的教材，也是一部供社会上广大读者阅读的书籍，二者并重；二、作者们追求一定的学术性，以严肃的学术态度编纂《中国文学作品选注（第3卷）》，希望在选目、注释、评析等各方面都能体现作者们自己的研究
李清照，自号易安居士，宋代山东历城县（今山东省济南市）人，是宋代*负盛名的女词人。她自少便有诗名，一生从事创作活动，工诗善文，于词尤为擅长，词作清丽婉约，善于白描，艺术性极强。前期多写闲适生活，南渡后则多国破家亡的感伤，王士禛推其为婉约之宗主。李清照的诗文集、词集，宋人均有记载，然皆已失传。王仲闻先生依据各种载籍，尽辑李清照的词、诗、文作品，详加整理，厘为三卷，并首作注释，撰成《李清照集校注》。该书搜集详备，对残篇断句或尚有争议的作品，亦存而备考。校勘以各旧本为依据，注释精审，对于理解李氏作品颇多帮助。书中又附各作品的写作年月及真伪考证，以及前人的相关评议，校注者并自撰《李清照事迹编年》，均是研究李清照及其作品的重要参考资料。
高适（704 765年），字达夫，唐代大臣、著名边塞诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。与岑参并称 高岑 ，与岑参、王昌龄、王之涣合称 边塞四诗人 。高适作诗以质实的古体见长，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。严羽在《沧浪诗话》中评价说： 高（适）、岑（参）之诗悲壮，读之使人感慨。 刘开扬先生的《高适诗集编年笺注》是较早对高适诗文集做了全面系统且高质量笺注的整理本，书首有《原始》《例言》《高适年谱》，正编分五部分，*部分为编年诗、第二部分为未编年诗，第三部分为赋，第四部分为误收之诗，第五部分为附录。本书以《四部丛刊》影印明活字本为底本，校以唐钞本和《文苑英华》、《全唐诗》等，并吸收了近人校勘成果。每首诗下有题解，考证写作时间和相关史
谢朓是南朝齐著名诗人，其诗圆美流转，清新秀丽，上承建安，下启盛唐，开创后世山水诗之先河。本书收录谢朓诗歌五卷，赋、表、章等各体文章一卷，是谢朓存世作品全集。 本书所收诗赋以傅增湘校阅吴骞拜经楼正本为底本，文则以严可均《全齐文》所收谢朓文为底本，收录齐备，校勘众本，斟酌优劣。注释考订典故，疏通文意，表见作者的用心。又辑录佚文、序跋以及诸家评论等，对研读、鉴赏大有裨益。书末附录《谢朓事迹诗文系年》。
《僧诗与诗僧》是 孙昌武文集 之一种（编号15），为孙昌武教授未曾出版的专著，共收录了《支遁 袈裟下的名士》《皎然诗及其诗论》《 奇思奇句 数贯休》《齐己 不染尘氛唯〈白莲〉 》《隐逸诗僧 智圆》等十二篇文章，考证了从东晋到清末十位著名诗僧的生平行事与创作情况，评析了他们的艺术思维、生活方式、作品风格和文学追求，在宏阔的历史文化背景下，以点带面地勾勒出 诗僧 这一具有独特审美价值和历史影响的群体在中国文化发展进程中的历史地位和思想贡献。本书的研究，打通了中国古典文学和宗教文化两个领域，丰富、完整了孙昌武先生的研究体系，体现了其治学特色。
五十多年前的一个冬天，大风将尘土和几个中学毕业生，卷到黄土高原的椿树峁。在这里，他们掏地，开荒，修梯田，办乡学，给娃娃们讲 古朝 ，借衣服给后生娶婆姨；他们学会了炒洋芋，做酸汤，爱上了喝烧酒，吃臊子面；他们在雨里读巴尔扎克，在窑洞中研讨物理假说 这些经历给他们饥饿、寒冷、迷茫的苦难岁月以慰藉和希望。乡民的善良真朴，打动了怀揣不同梦想的知识青年；知识青年也在对高原的敬畏中，理解了渺小与永存。 作者运用了纯正地道的陕北方言，既显示了与那一方水土无法割舍的情感关联，也很好地再现了陕北地区的风情生活画卷。
