《中华养生经典:寿亲养老新书》的内容结构,核心思想,历史价值及其版本情况,正文按段落注释疑难字词、典故名物,专业术语和各种文化常识;翻译采取直译与意译相结合的原则,以准确传达原文内容并便于读者理解为准的:点评侧重在概括原文核心,突出精髓、强调重点的基础上进行适当的阐述或点拨,以使读者知其然亦知其所以然。为便于现代读者阅读理解,《中华养生经典:寿亲养老新书》都配有图片,以更直观的形式让读者了解古代中医养生文化。
《孔子庙堂碑》又名”夫子庙堂碑”,唐贞观四年(630)刻立于长安孔庙,虞世南撰文并楷书。三十五行,行六十四字。有额篆书二行六字。碑文记叙武德九年(626),唐高祖下诏以隋朝故”绍圣侯”孔嗣哲之子孔德伦为“褒圣公”,及修缮孔庙之事。贞观原石不久即毁佚,唐长安三年(703)武则天曾命相王李旦重刻一石,此石在唐末亦遭毁佚。今传世重刻碑还有二种:一在陕西西安(俗称“西庙堂碑”);一在山东城武(俗称“东庙堂碑”)。西庙堂碑,北宋建隆、干德年间(963-968)王彦超重摹于陕西西安,三十四行本,字口较肥。碑阴刻宋《勃兴颂》。明嘉靖三十四年(1555)地震,石断为三,缺一百七十余字。此石原在文庙,后移至西安碑林。本次出版选用上海图书馆藏西庙堂碑,系明代断后初拓本。缺首开,碑字从“观预闻”起。经邹方锷、达受、姚觐元
《孔子庙堂碑》又名”夫子庙堂碑”,唐贞观四年(630)刻立于长安孔庙,虞世南撰文并楷书。三十五行,行六十四字。有额篆书二行六字。碑文记叙武德九年(626),唐高祖下诏以隋朝故”绍圣侯”孔嗣哲之子孔德伦为“褒圣公”,及修缮孔庙之事。贞观原石不久即毁佚,唐长安三年(703)武则天曾命相王李旦重刻一石,此石在唐末亦遭毁佚。今传世重刻碑还有二种:一在陕西西安(俗称“西庙堂碑”);一在山东城武(俗称“东庙堂碑”)。西庙堂碑,北宋建隆、干德年间(963-968)王彦超重摹于陕西西安,三十四行本,字口较肥。碑阴刻宋《勃兴颂》。明嘉靖三十四年(1555)地震,石断为三,缺一百七十余字。此石原在文庙,后移至西安碑林。本次出版选用上海图书馆藏西庙堂碑,系明代断后初拓本。缺首开,碑字从“观预闻”起。经邹方锷、达受、姚觐元