俾斯麦从心之年还有什么野心?伏尔泰七十岁时还有什么新的爱好?什么事情对爱迪生打击? 亲爱的读者,不管像男是女,不管你年龄几何,都将在这些表达和描述里发现自己,找到自己的问题和境况。因为从根本上说几乎一切都已经被其他人经历过,遭受过,期待过,畏惧过。
吕先生所谈的读书、治学方法,看似平实无奇,实是非真有研究、真有体会者不能道,其中也有二点很值得读者的注意: 其一,读传统典籍,宜先读编年,缓读正史。这是因为编年类的史书,最便于把握历史的大概和时代的大势,进而可读典志类的史书,如此,对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后,再来读正史。 其二,初读书治学者,宜先博览,后精深。
作者隽永清丽的文笔和平易近人的哲理阐释,可以从他以前几本书如《应当如是》、《心无挂碍》、《活在当下》与《佛智今用》中豁然表露。 本书并非单纯是一本励志读物,更是一本正人心、倡正道的实例故事集,足以提高读者的精神力量和心理质素。
俾斯麦从心之年还有什么野心?伏尔泰七十岁时还有什么新的爱好?什么事情对爱迪生打击? 亲爱的读者,不管像男是女,不管你年龄几何,都将在这些表达和描述里发现自己,找到自己的问题和境况。因为从根本上说几乎一切都已经被其他人经历过,遭受过,期待过,畏惧过。 的《时代》周刊《谈天说地》专栏主笔可格哈德·普劳泽对这一类问题作了探讨,在讲述过程中尽量让名人自己来谈体会,而且尽可能详尽。
吕先生所谈的读书、治学方法,看似平实无奇,实是非真有研究、真有体会者不能道,其中也有二点很值得读者的注意: 其一,读传统典籍,宜先读编年,缓读正史。这是因为编年类的史书,最便于把握历史的大概和时代的大势,进而可读典志类的史书,如此,对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后,再来读正史。 其二,初读书治学者,宜先博览,后精深。
吕先生所谈的读书、治学方法,看似平实无奇,实是非真有研究、真有体会者不能道,其中也有二点很值得读者的注意: 其一,读传统典籍,宜先读编年,缓读正史。这是因为编年类的史书,最便于把握历史的大概和时代的大势,进而可读典志类的史书,如此,对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后,再来读正史。 其二,初读书治学者,宜先博览,后精深。
吕先生所谈的读书、治学方法,看似平实无奇,实是非真有研究、真有体会者不能道,其中也有二点很值得读者的注意: 其一,读传统典籍,宜先读编年,缓读正史。这是因为编年类的史书,最便于把握历史的大概和时代的大势,进而可读典志类的史书,如此,对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后,再来读正史。 其二,初读书治学者,宜先博览,后精深。
续宋中兴编年资治通鉴,南宋刘时举撰。《中国史学基本典籍丛刊:续宋中兴编年资治通鉴》十五卷,记载南宋从创立到中后期高、孝、光、宁四朝历史,时代起讫为一二一七年至二三四年,将近一百年,占据了南宋一百五十余年历史的三分之二时光。由于记事简略,又有相关的史籍存世,因而此书一直不大为研究者所重视。不为所重,应用亦寡,对于此书的内容,学者大多不甚了了。对于撰者生平,更是一片茫然。本文在史料匮乏的状况下,对于撰者生乎进行了全力考索,并对此书的价值与特色试加阐发,同时还考察了与此书相关的一些问题。希望本文作为续宋中兴编年资治通鉴(以下简称续宋通鉴)一书的导读,能够引起研究者对此书价值的重视。
续宋中兴编年资治通鉴,南宋刘时举撰。《中国史学基本典籍丛刊:续宋中兴编年资治通鉴》十五卷,记载南宋从创立到中后期高、孝、光、宁四朝历史,时代起讫为一二一七年至二三四年,将近一百年,占据了南宋一百五十余年历史的三分之二时光。由于记事简略,又有相关的史籍存世,因而此书一直不大为研究者所重视。不为所重,应用亦寡,对于此书的内容,学者大多不甚了了。对于撰者生平,更是一片茫然。本文在史料匮乏的状况下,对于撰者生乎进行了全力考索,并对此书的价值与特色试加阐发,同时还考察了与此书相关的一些问题。希望本文作为续宋中兴编年资治通鉴(以下简称续宋通鉴)一书的导读,能够引起研究者对此书价值的重视。