本书汇集8位实力派精英学者,从他们各自学科及研究的学术主题出发,对当下或历史中国的现代性、后现代、文学界的“问题意识”等命题进行阐述,很好地反映了多学科交叉背景下的中国历史学研究现状,具有很高的学术水平。 本书旨在表达在“问题意识”越来越专门化的状况下,我们应如何通过对史料的重新梳理和解读以更逼近历史形形色色的诸多方面,同时为问题意识本身的拓展创造出一些基本的条件。具体内容包括:乾隆眼中的“天一生水”、“独立”途中的变奏、第三人称代词序列的形成与“她”字位置之确定、文字何以成狱等。
《诗论》是中西比较诗学的奠基之作,也是朱光潜先生的代表作之一,他曾说过:“在我过去的写作中,自认为用功较多,比较有点独到见解的,还是这本《诗论》。”作者试图用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论;对中国诗的音律、为什么后来走上律诗的道路,也作了探索分析。在对中西诗论的比较分析的基础上,全面阐释了诗的起源、境界、情感、语言、节奏、声韵以及诗歌与散文、音乐、绘画间的关系。《诗论》确实可以称得上是“中国现代诗学的块里程碑”。《诗论》于1931年前后写成初稿,朱光潜先生在北京大学、武汉大学任教时曾用作教材,并一再修改,1943年由国民图书出版社出版。以后的历次出版均有增补,使得本书的内容越来越丰富。此次出版,又将朱光潜论诗的十三篇文章补入。
本书是历代诗话的续编,收诗话二十九种,包括天一阁藏观林诗话永乐大典的藏海诗话明抄本艇斋诗话等一些罕见本乃至孤本对于四溟诗话升庵诗话等常见本,亦择善本收入书后附有人名索引
孙诒让(1848-1908)字仲容,号籀庼居士,浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后,朴学大师之誉称。孙诒让博学精深,一生共著述三十五部,对经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就,历来为海内外学者所尊崇。其专著在身前身后基本陆续刊布,而“题跋书牍之属不在著纂者”,未曾整体收罗并结集出版;本书在已刊、未刊各种孙诒让佚文的基础上,继续发掘并重新加以辑录、校勘、编纂散落在各处的孙诒让各类遗文。所收遗文按年编排,并在文后作篇注(注明遗文来源;标注作年,略加考证等)。
《邓云乡集》十七种之一。 邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。本书是关于古典文学名著《红楼梦》的经典普及读物。红学家邓云乡以其深厚的红学功底,一方面从宏观上为我们介绍了《红楼梦》的阅读范围、版本流传、诗词、语言文字等内容,另一方面,精选了其中比较有代表性的十三回内容,进行了深入浅出赏析,引导读者如何去阅读。