康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书错误之处，康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点：一、收字相当丰富，共有四万七千零三十五个，在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典（直到一九一五年中华大字典出版，达四万八千余字，才超过了它）。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了[始见]的古书。
李白诗歌中的积极浪漫主义精神，是通过一种积极向上昂扬热烈的理想来表达的。这种精神使他的作品具有明快生动、震撼人心的力量。王琦编著的《李太白全集(上下)(精)》是中华国学文库之一，收录了李白的诗歌作品集以供读者赏析。
杜牧编著的《杜牧集系年校注》，以四部丛刊影印明翻宋刊本《樊川文集》为底本，并与景苏园影宋本、朝鲜刻本《樊川文集夹注》本、《全唐诗》本、《全唐文》本、冯集梧《樊川诗集注》本以及《唐文粹》、《文苑英华》、《唐诗纪事》、《又玄集》、《才调集》所收杜牧诗文一一对校。校勘尽量保持底本原貌，列岀对校本大抵可通文字。并作详细的注释，考证，系年，作品后附历代评论资料。
《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。
《三国演义》在中国古典文学作品中，称得上流传广泛、影响深远的一部历史小说。历来不乏文人作家、知识分子对其进行评点评论。 著名作家李国文先生以自己丰富的人生阅历、深刻的人生感悟对全书进行评点，每章章前有引语、章后有总结，对全章进行提纲挈领地评述。随文点评，既有对字句文的解析，也有作者精彩的议论。 本书不仅有文学视角，还有对历史的考证，更有对思想、社会、人生、现实诸多方面的品评，读来不仅能重温古典名著中的艺术精华，亦可从兴衰成败中得到历史的借鉴与启示。
《盐铁论》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。这个定本是整理者继上世纪50年代、70年代之后的第三次整理本，整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书。
这本书，被胡适称为“绝代奇书”。《淮南子》，又称《淮南鸿烈》《刘安子》，今存二十一卷，西汉皇族淮南王刘安组织门客集体编写而成，以道家为宗，融黄老道家的自然天道观、儒家的仁政学说、法家的进步历史观、阴阳
《诗经》作为我国一部诗歌总集，历代注家很多，但大都以儒家经典来研究它。本书作者从恢复其本来面目出发，把《诗经》作为文学艺术作品加以赏析，在各篇的“题解”中写有艺术分析，在各章的注释之后都加有“韵读”一项，以帮助读者正确读音。对于《诗经》研究，既成一家言，又集历代诸家之大成，是一部非常扎实的《诗经》新注本。程俊英、蒋见元著的《诗经注析（上中下）》，系据中华书局上世纪九十年代铅排二册本重新校订，对原书错误进行了全面修正，并对原版式做了调整，字大行疏，提升了阅读体验。
《中国方术考》、《中国方术续考》是李零教授的代表作， 次汇集考古材料，系统总结中国早期的方术知识，对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 本书新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期 传统的独特认识。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 在本书中，作者给自己提出的任务是有限的：我们讨论的主题只是战国秦汉时期流行的“数术方技”（而不是整个“方术史”），并且讨论的重点是放在有关的考古发现上（而不是传世文献上）。但我们希望借这种研究， ，可以弥补现存古代思想史研究在“知识体系”上的不足，并纠正因此而造成的一些误解；第二，可与晚期的有关文献相印证，用以衔接此类思想的后续发展；第
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理”，鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
......
胡平生、张萌译注的《礼记（上下）（精）》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。
《齐民要术》为北魏贾思勰所著，是我国现存最早最完整的古代农学名著。书中记载了公元六世纪以前我国劳动人民从实践中积累下来的农业科学技术知识。原书共分十卷九十二篇，分别记载了我国古代关于谷物、蔬菜、果树、林木、特种作物的栽培方法及畜牧、酿造以至于烹调等多方面的技术经验，概括地反映出我国古代农业科学等方面的光辉成就。本书在石声汉先生《齐民要术今释》的基础上，为各篇增加题解，增补注释，并将译文补充完整。这是一个便于读者阅读和收藏的版本。
《全元散曲》为 元曲专家隋树森先生所编，收录有元一代213位散曲作家的小令3853首，套数457套。大体以作家年代先后为序，作家后撰有小传，并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘，撰有详细的校勘记。全面地反映了元代散曲的创作情况，具有重要的资料价值。此次整理改为简体横排本，依照中华书局已出版的《全唐诗》（简体增订本）、《全宋词》（简体增订本）之例，对这部经典作重新校订，并重新制作了人名索引和曲牌名索引，以便广大读者阅读、参考。
《廿二史劄记》是清代史学家赵翼的一部 的读史札记，书中对各朝正史的编撰得失作了系统的论述，并综合分析、考辨、订正了重要的史实。王树民先生所作《廿二史劄记校证(上下)》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了原著的不少错误。本书1984年由中华书局出版，后整理者又对全书内容作了修订补充，2001年出版了本书的订补本。这次改版，将原作为附录的百馀条订补依次散入各卷校证之中，体例一仍其旧，以便读者使用。
汉代的掾史，为各级长官自行选任的属吏，大都充当秘书、助手与参谋的角色，以公文撰写誊抄、辅助长吏行政、沟通官民联系等为职守。他们地位普遍不高，却是两汉官僚和知识群体中的大多数，致力于书法印章的日用、碑祠刊立的主事和音乐诗文的雅作，促成了两汉艺术的主体扩展、创造力提升、经典作品累积及制度传导，成为后世官僚或知识阶层艺术创作情境与模式的源头。 本书以任职于两汉中枢各部、王侯属国、各州郡县乡，由长吏辟用的掾史属佐为对象，借助简牍、碑铭、诗赋、箴颂、画像石、画像砖、墓室壁画及艺术论著等，研究这一主体职司文艺、依仁游艺的各种艺术活动和现象，从艺术创作角度考察他们与公卿长吏、儒林学士的关系，探析其创作模式、情境和特征，从而确认两汉掾史之于中国古代艺术主体分化、艺术创造力提升、门类艺术衍生、
