《左传》在 《春秋》三传 中*有影响。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（前 722 ）到鲁哀公二十七年（前 468 ）共 254 年的历史，是我国现存*早的编年体史书。《左传》一改《春秋》大事纲要的记史方法，代之以系统灵活的史书编纂方式，既记春秋史实，又包含了大量古代典章史料，是了解我国先秦文化的重要典籍。本书约请《左传》研究专家撰稿，广泛借鉴古今研究成果，注释丰富清晰、译文流畅优美，适宜各层次读者研读。

本书专释今文尚书二十八篇，以唐开成石经本为底本，参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料，兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果，对《尚书》文本详加比勘校订而成。 每篇均分校释、今译、讨论三项，几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果，堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。

中国四大名著珍藏本（精装全八册）包括《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》。 《西游记》：小说在唐僧取经的史实的基础上进行加工，刻画了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个艺术形象，描写唐僧师徒四人历尽艰险，西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。是一部杰出的神魔小说。本聚珍本约请黄永年、黄寿成参核各版本点校而成。 《水浒传》：小说是一部描写以宋江为首的农民起义的英雄传奇。胡适曾经评价说：在中国 五百年中，流行广，势力*，影响深远的书，并不是四书五经，也不是理性语录，乃是几部白话小说。《水浒传》就是其中的一部奇书，是我国文学的正宗。 本聚珍本以题署为 李卓吾先生评议忠义水浒传 的 容与堂本 为底本，约请李永祜参校其他版本，点校而成。 《红楼梦》：小说以贾、王、史、薛四大家

《资治通鉴》是我国历史上篇幅宏博，价值极高的一部编年史，宋代司马光等修撰。上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，于盈积简牍之中，抉擿幽隐，校计毫厘。其中贤君昏主、忠臣奸佞、勇将懦夫、志士小人， 兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉 ，堪称巨制。由于全部用当时的文言写成，今天的多数读者阅读起来会有困难，因此，由中国社科院、中华书局、北京大学、中国人民大学等学术单位的60余名专家学者共同努力，对其进行翻译，以便使更多的读者了解这部历史巨著。翻译底本为中华书局1987年4月第七次印刷的《资涌通鉴》标点本，与已出的20册标点本相对应，译文较为准确、流利、生动，以对译为原则，间有个别语序调整和意译。并采

《中华文化读本》是著名作家、文化学者余秋雨的著作集，系统地解析了中华文化在时间、空间、人格、审美上的奥秘，开拓了 阅读中华 的高层门径。本书的引论《中华文化为何长寿？》，作者曾在纽约联合国总部大厦演讲，引起巨大反响。 包含七种：《山河之书》《中国文脉》《北大授课》《君子之道》《文化之贞》《*美学》《写碑译典》。这些书文笔优美，富含历史、文化气息和时代、民族精神，故广受好评，读者众多。今重新排版，整体推出，以飨读者，亦以为弘扬中华优秀传统文化扬波。 《山河之书》：相当于中国文脉的空间版本。作者在二十余年亲自踏访文化故地的历程中所写成的几部书籍，总发行量在一以上，畅销全球华文世界，并相继点燃了晋商文化热、清宫文化热、书院文化热、敦煌文化热、都江堰文化热、天一阁文化热，并创造了 文化大

阎崇年编著的《清朝开国史(上下)(精)》分上、下两卷，上卷为清太祖时期，下卷为清太宗时期，各分15个专题，以重大历史事件为经，贯穿讲述了自努尔哈赤起兵反明，至清军占领北京这一时期的历史发展大势，在通史撰述中形式较为新颖，文字通俗，可读性较强。本书立足于政治、经济、文化、社会、民族、国防等诸因素，对明清嬗代的过程做了深刻的分析和解剖，书中既有史实的叙述，又有理性的论说，既有纵向的中国古代史的追述，又有横向的与外国古代史的比较，视角开阔，观点独特。

本书是日本羽田亨教授写的关于新疆、中亚历史文化的经典著作。有关西域语言、历史、文化的研究，近一百年来已成为国际上的显学，而我国近年来虽然在这方面取得了很大成绩，但和国外比，在某些重要领域仍是空白，希望本书唤起我国学者对西域研究的兴趣，让更多的青年人投入这方面的工作。

在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是夺目的。它题材广博，手法多样，色彩斑斓，地域风格多彩多姿，其他任何民间美术都无法与之攀比；其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。为此，中国民间文化遗产抢救工程将木版年画列入整个民间文化普查个专项，便是势所必然的了。

《邓之诚读书记》是作者于上世纪四五十年代撰写的读书笔记，共380多篇。所读之书分前后两编，内容浩博，而以明清及近代的史书、杂著、诗词文集为主，其中多有珍善稀见之本。作者于笔记中考辨原书著者，钩沉史实，评判其文献价值与文笔优劣，具有很高的研究参考价值和学术意义。这批读书笔记是据原稿影印出版，为首次公开面世。书稿大部分是用毛笔工整书写，字体秀美，兼有书法欣赏价值。

余年十四五，从先伯父君硕先生学于家塾，先叔祖子大先生方就伯父养，亦时来塾中，有所诲迪。一日，偶论近世古文，其言曰：“汝辈亦知以姚《纂》、曾《钞》相授之意乎？夫逊清学术隆于前代，而其要略则义理、考据、辞章三者足以尽之。义理所以尽性，考据所以穷理，然非辞章则无以发其奥蕴，故三者相须而成。世人或崇其一而屏其二，非通方之识也。近世桐城、阳湖、湘乡诸公独明斯理，寓之选本以昌厥旨。故由此诸书入，则与所诵四部之籍皆可通流，发为文章，自能进于充实，无空疏之弊矣。”余虽谨识斯言，而以童蒙无知，未能深究其义。逮游学江南，年事渐长，始间有所会，以为清儒之言三事，实与今人之标举真善美者合：义理之为善，考据之为真，而辞章之则美也。然则文章之道与学术一以贯之，不徒摇荡性情，形诸咏叹即为能事，从可知矣。

《玉篇》是我国部以楷书为主体的古代字典。南朝梁陈之间顾野王撰。《玉篇》的编撰是在《微言既绝，大旨亦乖，故五典三坏竞开巽义，六书八体今古殊形。或字各而训同，或文均而释巽，百家所谈差互不少。字书卷轴舛错尤多，难用寻求，易生疑惑的情况下进行的。其目的是为了“总会众篇，校储君籍，以成一家之制”。

全书约120万字，分上、下两卷，上卷为清太祖时期，下卷为清太宗时期，各分15个专题，以重大历史事件为经，贯穿讲述了自努尔哈赤起兵反明，至清军占领北京这一时期的历史发展大势，在通史撰述中形式较为新颖，文

余年十四五，从先伯父君硕先生学于家塾，先叔祖子大先生方就伯父养，亦时来塾中，有所诲迪。一日，偶论近世古文，其言曰：“汝辈亦知以姚《纂》、曾《钞》相授之意乎？夫逊清学术隆于前代，而其要略则义理、考据、辞章三者足以尽之。义理所以尽性，考据所以穷理，然非辞章则无以发其奥蕴，故三者相须而成。世人或崇其一而屏其二，非通方之识也。近世桐城、阳湖、湘乡诸公独明斯理，寓之选本以昌厥旨。故由此诸书入，则与所诵四部之籍皆可通流，发为文章，自能进于充实，无空疏之弊矣。”余虽谨识斯言，而以童蒙无知，未能深究其义。逮游学江南，年事渐长，始间有所会，以为清儒之言三事，实与今人之标举真善美者合：义理之为善，考据之为真，而辞章之则美也。然则文章之道与学术一以贯之，不徒摇荡性情，形诸咏叹即为能事，从可知矣。

《邓之诚读书记》是作者于上世纪四五十年代撰写的读书笔记，共380多篇。所读之书分前后两编，内容浩博，而以明清及近代的史书、杂著、诗词文集为主，其中多有珍善稀见之本。作者于笔记中考辨原书著者，钩沉史实，评判其文献价值与文笔优劣，具有很高的研究参考价值和学术意义。这批读书笔记是据原稿影印出版，为首次公开面世。书稿大部分是用毛笔工整书写，字体秀美，兼有书法欣赏价值。