《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，故其内容偏于政治军事史，其中贤君昏主、忠臣奸佞、政治兴亡、人事进退、军事成败，“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古为学者 之书。 《资治通鉴（文白对照）》出版以来，受到广大热心读者的喜爱。值此出版十年之机，推出一个 精确、 便于阅读检索的修订本，是对广大读者的 回馈。《资治通鉴(传世经典文白对照共18册)(精)》将在2009年版的基础上，进一步精校原文，调整修订原版译文，使得原文、译文 加准确，标点 加协调一致。同时，将原文、译文中的“元年”“二年”等纪年文字改用黑体，使之 加醒目，便于读者检索；译文部分在“二年”“三年”之前补充帝号年号，以便于读者查考；书末增补《通鉴年号索引》（读者通过这个索引可以
《资治通鉴》是我国历史上篇幅宏博，价值极高的一部编年史，宋代司马光等修撰。上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，于盈积简牍之中，抉擿幽隐，校计毫厘。其中贤君昏主、忠臣奸佞、勇将懦夫、志士小人， 兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉 ，堪称巨制。由于全部用当时的文言写成，今天的多数读者阅读起来会有困难，因此，由中国社科院、中华书局、北京大学、中国人民大学等学术单位的60余名专家学者共同努力，对其进行翻译，以便使更多的读者了解这部历史巨著。翻译底本为中华书局1987年4月第七次印刷的《资涌通鉴》标点本，与已出的20册标点本相对应，译文较为准确、流利、生动，以对译为原则，间有个别语序调整和意译。并采
春秋是中华文明发生轴心突破的时代，也是中华文明核心经典开始形成的时代。本书是先秦史学巨著《左传》的简体横排全文读本，从器物、礼制、官制、地理、文字等多方面展示春秋时代的全景。作者以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为蓝本，在体例上有所创新，倾力十余年，终于整理成书。本书借鉴西方学者研治古典学的思路，采用《春秋》《左传》按事件匹配的全新结构，对正文进行精细分段、标记，并将人名、地名索引散入相应的正文中以方便查找。 本书注重展现《左传》文本内部互相关联、互相印证、互相烘托的网络结构，附有大量短文及长篇专文来深入解析文本中的疑难问题。本书注解清切简明，立足于读者需求，在杨伯峻《春秋左传注》的基础上进行全面修订、扩充，融入近年来史学、考古学、地理学、古文字学乃至植物学的大量新成果。正文中
阎崇年编著的《清朝开国史(上下)(精)》分上、下两卷，上卷为清太祖时期，下卷为清太宗时期，各分15个专题，以重大历史事件为经，贯穿讲述了自努尔哈赤起兵反明，至清军占领北京这一时期的历史发展大势，在通史撰述中形式较为新颖，文字通俗，可读性较强。本书立足于政治、经济、文化、社会、民族、国防等诸因素，对明清嬗代的过程做了深刻的分析和解剖，书中既有史实的叙述，又有理性的论说，既有纵向的中国古代史的追述，又有横向的与外国古代史的比较，视角开阔，观点独特。
《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时十九年编纂的我国第一部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，记载一千三百六十二年之事迹，并录司马光及历代贤哲评论二百一十八篇，成书二百九十四卷。 《资治通鉴》的书名是宋神宗钦定的，其书以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，其中“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古被视为学习历史，吸取经验，学习治国理政、修身齐家之道的经典之作。《资治通鉴》中所蕴含的领导艺术、管理经验、用人智慧、权谋战略等，至今仍具有重要参考价值，是人们学习历史、汲取智慧、指导人生的不2之选。 文白对照本《资治通鉴》，原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本，authority准确；译文由
《经义述闻》是清代经学大儒王氏父子的代表作之一，署名王引之撰，实际上是辑其父亲王念孙之说及其本人的研究所得。全书共32卷，考辨了《 》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《国语》《公羊传》《谷梁传》《尔雅》等书，校正古籍文字，审订句读，订补讹字、衍文及脱简，探求字义。全书不墨守旧说，驳汉唐旧注1761条，很好地贯穿了因声求义的理论，通论了训诂及古人属词行文之例，被誉为“陵越汉唐”之作。 本书点校者魏鹏飞对高邮王氏父子素有研究，在写作博士论文期间即对《经义述闻》原文进行了符合古籍整理规范的校点工作，其后又花费几年时间复校、统一体例，并将撰写论文时所作的大量核校古书古注的成果充分运用到了整理中。因此，虽然《经义述闻》广涉群经，所论及的后人注疏 是不胜枚举，但点校者是在深刻
春秋是中华文明发生轴心突破的时代，也是中华文明核心经典开始形成的时代。本书是先秦史学巨著《左传》的简体横排全文读本，从器物、礼制、官制、地理、文字等多方面展示春秋时代的全景。作者以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为蓝本，在体例上有所创新，倾力十余年，终于整理成书。本书借鉴西方学者研治古典学的思路，采用《春秋》《左传》按事件匹配的全新结构，对正文进行精细分段、标记，并将人名、地名索引散入相应的正文中以方便查找。 本书注重展现《左传》文本内部互相关联、互相印证、互相烘托的网络结构，附有大量短文及长篇专文来深入解析文本中的疑难问题。本书注解清切简明，立足于读者需求，在杨伯峻《春秋左传注》的基础上进行全面修订、扩充，融入近年来史学、考古学、地理学、古文字学乃至植物学的大量新成果。正文中
笔者在本书中将汉代生产、生活等方面的器物，分成了100多个小题目，逐一进行考查。笔者希望将它们的名称、来历和功用尽量梳理清楚，使之能成为史学工作者可以采信的资料。
《元和郡县图志》写于唐宪宗元和年间（806年—820年），当时正处于藩镇割据的局面。按唐代政区来说，起初基本上实行的是州、县二级制。贞观年间分全国为10道，即：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。 本书是我国现存 早而又较为完整的地理总志，成书于唐宪宗元和八年（813）。此书记载详尽有据，是研究唐代的历史地理 的重要文献。
《宋书》，本纪10篇、列传60篇、志30篇，共一百篇。记事始于宋武帝永初元年（420），下迄宋顺帝升明三年（479），记载了南朝刘宋政权60年的史事。 沈约根据何承天、山谦之、苏宝生、徐爰的《宋书》，进行增删、订补工作。《宋书》保存了很多的史料，包括当时的诏令奏议、书札、文章等，参考价值很高。沈约在《宋书》各志中的叙述，经常溯及到魏晋时期，这 可以弥补《三国志》等书的缺陷，同时因为志才是沈约亲自创作的部分(人物传记多抄前人徐爰之宋书)，所以志的价值 。《宋书》的志有八类，包括《律历志》、《礼志》、《乐志》、《天文志》、《符瑞志》、《五行志》、《州郡志》、《百官志》，号称《宋书》八书，份量占全书的一半。《宋书》志的部分上溯先秦，魏、晋尤为详尽，记载了不少诏诰、奏疏和古代乐曲、歌词等珍贵资料。余嘉
《南史》八十卷，包括帝纪十卷、列传七十卷，是唐朝李延寿撰写的纪传体史书。《南史》起自宋武帝永初元年（四二〇），终于陈后主祯明三年（五八九），记述了南朝宋、齐、梁、陈四个政权共一百七十年的历史。 本次修订在中华书局一九七五年点校本《南史》基础上进行，沿用百衲本为底本。在尊重原点校本成果的前提下，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《南史》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。
《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产，也是具有世界意义的伟大文明成果。 《史记》共一百三十篇，五十二万多字，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间（前104—前101年），共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。“本纪”记帝王及王朝之事，为全书纲领；“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件；“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题；“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰；“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合，是我国第一部纪传体史书，后世国史都以纪传体为标准体例，中国古代“正史”二十
《说文解字系传》是《说文解字》的最早注本，也是徐锴研究《说文》的成果，今传本有三：一为乾隆间汪启淑刻本，一为马俊良刻龙威秘书本，一为道光间祁寯藻刻本。三者以祁刻本最为精善。此次点校即以中华书局1987年影印的祁刻本为底本，参以其它两种刻本从事整理。此次点校整理，做了三个方面的工作：一为标点，即为《系传》全书加注新式标点；二为注音，即为《系传》“通释”部分的篆字字头前添加宋体楷书字头，并加注现代汉语拼音；三为校订。中华影印本《系传》附有清承培元《 说文解字系传 校勘记》，此次整理将一并录入。最后附单字索引，以方便读者使用。
本套书系统地考辨清代四库全书总目提要的乖错违失，并对所论述的许多种古籍，从内容、版本，到作者生平，都作了翔实的考证。余嘉锡先生写作此书二刚后经历约五十年的时间，参阅了大量文献资料。据著者自叙，这部二十四卷共八十万字的著作，是余先生二三生精力所萃，此书对于研究中国古代的历史、文学、哲学及版本目录学等，都极具参考价值。余先生曾于一九三七年七月排印了史部和子部未完稿十二卷。 一九四九年以后，又继续写作，并最后修订全稿，成二十四卷，于一九五八年十月由科学出版社出版。一九八〇年中华书局据一九五八年的本子，改正若干错字，加以标点重排出版。末增加了书名音序和笔划两种索引，以便读者使用。
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《国家哲学社会科学成果文库：中国史前聚落群聚形态研究》主要内容包括：聚落群聚形态研究提出的历史背景、聚落群聚形态研究的现实意义、聚落群聚形态研究的科学依据、聚落群聚形态研究的基本内容与特点、关于聚落群聚形态研究的可行性、旧石器时代的遗址群聚形态、旧石器时代遗址的群聚现象与特点、各地旧石器遗址的群聚现象、中国旧石器时代遗址群聚现象的基本特点、旧石器时代遗址群聚形态的基本属性等。
《经义述闻》是清代经学大儒王氏父子的代表作之一，署名王引之撰，实际上是辑其父亲王念孙之说及其本人的研究所得。全书共32卷，考辨了《 》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《国语》《公羊传》《谷梁传》《尔雅》等书，校正古籍文字，审订句读，订补讹字、衍文及脱简，探求字义。全书不墨守旧说，驳汉唐旧注1761条，很好地贯穿了因声求义的理论，通论了训诂及古人属词行文之例，被誉为“陵越汉唐”之作。 本书点校者魏鹏飞对高邮王氏父子素有研究，在写作博士论文期间即对《经义述闻》原文进行了符合古籍整理规范的校点工作，其后又花费几年时间复校、统一体例，并将撰写论文时所作的大量核校古书古注的成果充分运用到了整理中。因此，虽然《经义述闻》广涉群经，所论及的后人注疏 是不胜枚举，但点校者是在深刻
