读了祖德的《自我》，引出我一些感想。 我很佩服祖德那种精神。几年前，他生过一场使人提心吊胆的大病。按理说他应该退下来了，可是不。他不但未退，反而迎了上去，跨进一个他不熟悉的领域，进行新的拼搏。这部传记文学就是他从事写作的个成果。这个久经战斗的棋手又一次了原来的自我。 这部书具有多种意义。 这是一部近代的，特别是近三十年来的中国围棋发展史。 即使不懂围棋，我们也会关心这个历史：为什么围棋在他的故土反而衰落了；为什么近三十年来它又重新走上兴旺发达的道路；为什么在这条路上它又不是一帆风顺，一切完满；是些什么因素使得近三十年来中国又出现了一大批围棋高手；在风云变幻的三十年里，这些高手的日子又是怎么度过的，等等。 这更是一部生动的文学作品。上面提到的那些曲曲折折，实际是

上个世纪的中国，历经一波波战火的蹂躏与政治的动荡，许多华人被迫远渡重洋，在异乡找寻避风港。尤其美国东岸，不仅是政治中心与财经重镇，更是常春藤名校云集的人文荟萃之所，一向吸引许多华人菁英在此处落脚。他们之中不乏举国闻名的学者、权倾一时的政客，以及名门世家的子弟和初出茅庐的学子。因缘际会下，他们打破阶级的藩篱，谱出一段段患难中的情谊，也共同在他乡为自己留下历史的告白，在异国的土壤播撒故国文化的种子，在海外耕耘出一片成果丰硕的文化园地。 本书作者特别远赴美东，走访十二位海外名家，倘佯于哈佛等名校优美的景致中，在平易近人的笑谈中，倾听他们畅谈人生与创作生涯，并藉由他们的亲身经历，评点过往的风云人物、雅事趣谈，细数一页页风卷残云的往事。

《山东文化世家研究书系：琅邪诸葛氏家族研究》以琅邪诸葛氏家族为研究对象，主要采用文献考证、文化阐释、统计归纳等方法对琅邪诸葛氏家族的起源、婚姻、交游、家风等方面进行了多角度分析，力求总结出琅邪诸葛氏家族的特色，透视出此一时期家族历史变迁与士族文人心态的变化探究了山东地区特有的地域文化在琅邪诸葛氏家族形成过程中的作用与影响，深入剖析了其家族的文化渊源，并对琅邪诸葛氏家族的宗教信仰、艺术成就、学术成就进行了全方位的总结。

陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。 当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

《王水照说苏东坡》是根据复旦大学教授王水照先生在香港讲演稿整理而成。全书分四部分。部分：苏东坡诗一个说不清的迷，主要从三个层面讲述，一是“说不全的苏东坡”，是从民间的视角看，他是大诗人，大词人，古文家，书画家，政治家，还是美食家，医药家，鉴赏家等等，他的身份是多层次的，是根本说不全的，一是“说不尽的苏东坡”，是从学术的角度看，历史上对他的研究就根本说不尽，比如他是改革派，还是保守派，历来就是聚颂不已的公案；一是“说不透的苏东坡”，是从哲学的角度，看苏东坡的人生与诗词，他的或儒或道或禅的诗歌意蕴，在他变动不居的人生中，给我们留下了许多思考。第二部分，苏东坡研究的三个维度，主要介绍的是介绍二十世纪七十年代以后苏轼研究的三个层面，作为政治家的苏东坡，作为文学家的苏东坡，作为文化型

陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。 当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

《王水照说苏东坡》是根据复旦大学教授王水照先生在香港讲演稿整理而成。全书分四部分。部分：苏东坡诗一个说不清的迷，主要从三个层面讲述，一是“说不全的苏东坡”，是从民间的视角看，他是大诗人，大词人，古文家，书画家，政治家，还是美食家，医药家，鉴赏家等等，他的身份是多层次的，是根本说不全的，一是“说不尽的苏东坡”，是从学术的角度看，历史上对他的研究就根本说不尽，比如他是改革派，还是保守派，历来就是聚颂不已的公案；一是“说不透的苏东坡”，是从哲学的角度，看苏东坡的人生与诗词，他的或儒或道或禅的诗歌意蕴，在他变动不居的人生中，给我们留下了许多思考。第二部分，苏东坡研究的三个维度，主要介绍的是介绍二十世纪七十年代以后苏轼研究的三个层面，作为政治家的苏东坡，作为文学家的苏东坡，作为文化型

《王水照说苏东坡》是根据复旦大学教授王水照先生在香港讲演稿整理而成。全书分四部分。部分：苏东坡诗一个说不清的迷，主要从三个层面讲述，一是“说不全的苏东坡”，是从民间的视角看，他是大诗人，大词人，古文家，书画家，政治家，还是美食家，医药家，鉴赏家等等，他的身份是多层次的，是根本说不全的，一是“说不尽的苏东坡”，是从学术的角度看，历史上对他的研究就根本说不尽，比如他是改革派，还是保守派，历来就是聚颂不已的公案；一是“说不透的苏东坡”，是从哲学的角度，看苏东坡的人生与诗词，他的或儒或道或禅的诗歌意蕴，在他变动不居的人生中，给我们留下了许多思考。第二部分，苏东坡研究的三个维度，主要介绍的是介绍二十世纪七十年代以后苏轼研究的三个层面，作为政治家的苏东坡，作为文学家的苏东坡，作为文化型

《中华经典故事：中华民俗故事》以中华民俗中的节日民俗和节气民俗为主题编著故事，以时间作线索，从节日、节气两个侧面展示中华民族绚烂多姿的民俗风情画卷，通过来传承中华民俗文化，故事情节生动，引人入胜，具有浓郁的生活气息和传奇色彩，同时又具有浓烈的时代气息。“博闻馆”内容丰富，融知识性和趣味性于一体，符合小学中高年级读者阅读心理和阅读习惯。

李德裕，字文饶，唐代赵郡赞皇人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。

陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。 当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。