本辞典是一部关于中国姓氏文化的专科通用大型辞书，主要面向中等以上文化程度的读者。收录30000余条中国姓氏，包括2000多种文献及部分人口普查与户籍资料中出现的汉姓、译姓和译姓演变的汉姓等。本辞典对这些姓氏的源起、发展演变、地理分布等进行多方面探讨，并列出相关姓氏的历史代表人物及相关姓氏研究的综述与论述。本辞典出版后将是一部有关中国姓氏文化的集大成之作，也将是收录中国姓氏很多的大型通用工具书。
本辞典是一部关于中国姓氏文化的专科通用大型辞书，主要面向中等以上文化程度的读者。收录30000余条中国姓氏，包括2000多种文献及部分人口普查与户籍资料中出现的汉姓、译姓和译姓演变的汉姓等。本辞典对这些姓氏的源起、发展演变、地理分布等进行多方面探讨，并列出相关姓氏的历史代表人物及相关姓氏研究的综述与论述。本辞典出版后将是一部有关中国姓氏文化的集大成之作，也将是收录中国姓氏很多的大型通用工具书。
《东汉演义》是一代评书大家连阔如先生的代表作，主要讲述西汉末年王莽篡位后，汉世祖刘秀率领三十六员云台大将兴兵讨莽，攻关斩将，恢复汉室天下；后来更始皇帝即位，奸臣暗害刘秀，光武帝二次中兴汉室的故事。 此次出版为《东汉演义》的全本。在国家图书馆于鹏先生的帮助下，曾连载于《戏剧报》的《续东汉》被发现（连载时间1941年2月1日至9月18日），并经贾建国、连丽如、于鹏整理。全书增补十万字，首次完璧呈现《东汉演义》。
《王力全集·第二卷：汉语语音史》是作者在《汉语史稿》的基础上修订改写的一部作品，介绍了研究汉语语音史的一些基础知识，描写了汉语从先秦到现代的音系，勾勒了历代语音发展总表，总结了语音的发展规律。
启功先生是中国现代杰出的学者、书画家、教育家，中华书局重要作者之一。启功先生1971年起借调到中华书局，参加“二十四史”及《清史稿》点校，与中华书局员工朝夕相处数年。他的主要著作《诗文声律论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《启功韵语》等，均由中华书局出版。 启功先生自1970年代初开始为中华书局版图书题签，一直到晚年，前后三十余年，是为中华书局版图书题签极多的人。启功先生的题签是形成中华书局版图书装帧风格的重要组成部分，无论早年题签的风姿渊雅，还是晚年题签的修美瘦硬，都令人赏心悦目，叹为观止。 为纪念启功先生105周年诞辰，纪念中华书局成立105周年，中华书局编辑出版《启功先生题签集》一书，共同感受和追怀启功先生高尚的精神和精湛的书艺。
不过相对而言，《中古文学的地理意象》特别关注一些类型化的地理意象。这些意象之所以能类型化，显然是可以反映一些特定的文化观念，具有特别丰富的文化地理价值。 现在略陈《中古文学的地理意象》的学术构想。 一、“唐人心目中的文化区域”，属于感觉文化区的研究。之前笔者做过一项湖北的工作，已见于上述。湖北那项研究在空间上是一个区域，时代则从先秦一直通下来。这一章在时间上只包括唐，属于断代性质；空间上就没有再截取，覆盖了全国。这是参考谭其骧先生生前的理路，做两个相互对称的样本，以期对于感觉文化区在中国历史上的表现建立纵横两方面的参照。 以往学界对于文化区的探讨，主要是基于形式文化区。那种研究看起来很客观，因为每个区都是根据某项具体指标而划出来的，不是主观认同出来的。但选取指标本身
《同源字典》以上古二十九韵部为纲，以三十三古声纽为目，收集了三千余个同源字，引用了大量的古人的训诂，将同源字之间的同音、叠韵、旁转、对转、通转、旁对转、双声、准双声、旁纽、邻纽等关系加以分析、考证，可以说这是汉语语源研究史的一座里程碑。
《中国香学》是部全面系统的中国香文化专著。全书从中国香学概念、中国香学发展简史、宋代以来中国人对沉香气味爱好的嬗变轨迹、香材、品香的方式和香、香与茶、香与佛教、香与家居生活、品香的感悟和境界、香学论述精要摘录等方面，系统地阐述了中国香学这一脉古老、特殊、美妙的中国传统文化。
本辞典是一部关于中国姓氏文化的专科通用大型辞书，主要面向中等以上文化程度的读者。收录30000余条中国姓氏，包括2000多种文献及部分人口普查与户籍资料中出现的汉姓、译姓和译姓演变的汉姓等。本辞典对这些姓氏的源起、发展演变、地理分布等进行多方面探讨，并列出相关姓氏的历史代表人物及相关姓氏研究的综述与论述。本辞典出版后将是一部有关中国姓氏文化的集大成之作，也将是收录中国姓氏很多的大型通用工具书。
《中国古典诗歌写作》主要论述中国古典诗歌中的律诗和古体诗的写作理论、写作技巧，以供习作、鉴赏和研究古典诗歌者参考。古典诗歌历史悠久，作者和作品众多。这种诗歌形式至今仍有其艺术生命力与表现力，诗歌创作中还经常为人们所运用。其中，以律诗的要求比较严格，因此，编者经本植在论述中以唐代和唐以后的律诗为重点，也附论古体诗的有关问题。《中国古典诗歌写作》力图从写作和实用的角度出发，对律诗和古体诗创作中正反两方面的实例作一些对比和分析。
本书为中英文对照本《论语》，包括《论语》原文、中文今译和英文今译三部分。双数页排中文，单数页排英文，两两对应，阅读十分方便。中文译者杨伯峻和英文译者刘殿爵各自在中文读者和英语读者中广受欢迎，其中刘的英译本还被列入“企鹅经典”。本书将两种译文中西合璧，物超所值，值得拥有和珍藏。 《论语》这一书名，有它特定的含义。根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活中和执教过程中，发表过许多言论，它的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论纂起来的意思。实际上，《论语》所载，不限于孔于及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。《论语》共二十篇，每篇由若干章组成。这些篇章排列的先后，并没有内在的
家庭是社会的基本细胞，重家教、守家规、树家风是中华民族的优良传统。中国古代优良家训、家风承载着中华民族的传统美德，传递着中华民族的文化基因，有着极为重要的现实价值。本书作者立足于传承优良家训、树立优良家风的角度，对其蕴涵的立身、治家之道，从父慈子孝、夫妻和睦、友爱兄弟、亲邻睦邻、教子有方、家国情怀等五个方面进行了深入浅出的阐释，尤其重视传统家训、家风对培育和塑造核心价值观、有效整合社会意识的文化功能等现代价值的挖掘。本书说理透彻，语言生动，值得一读。 本书是“中华传统文化文化社区（乡村）文明读本”系列之一。
《王力全集·第二卷：汉语语音史》是作者在《汉语史稿》的基础上修订改写的一部作品，介绍了研究汉语语音史的一些基础知识，描写了汉语从先秦到现代的音系，勾勒了历代语音发展总表，总结了语音的发展规律。
启功先生是中国现代杰出的学者、书画家、教育家，中华书局重要作者之一。启功先生1971年起借调到中华书局，参加“二十四史”及《清史稿》点校，与中华书局员工朝夕相处数年。他的主要著作《诗文声律论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《启功韵语》等，均由中华书局出版。 启功先生自1970年代初开始为中华书局版图书题签，一直到晚年，前后三十余年，是为中华书局版图书题签极多的人。启功先生的题签是形成中华书局版图书装帧风格的重要组成部分，无论早年题签的风姿渊雅，还是晚年题签的修美瘦硬，都令人赏心悦目，叹为观止。 为纪念启功先生105周年诞辰，纪念中华书局成立105周年，中华书局编辑出版《启功先生题签集》一书，共同感受和追怀启功先生高尚的精神和精湛的书艺。
《中国古典诗歌写作》主要论述中国古典诗歌中的律诗和古体诗的写作理论、写作技巧，以供习作、鉴赏和研究古典诗歌者参考。古典诗歌历史悠久，作者和作品众多。这种诗歌形式至今仍有其艺术生命力与表现力，诗歌创作中还经常为人们所运用。其中，以律诗的要求比较严格，因此，编者经本植在论述中以唐代和唐以后的律诗为重点，也附论古体诗的有关问题。《中国古典诗歌写作》力图从写作和实用的角度出发，对律诗和古体诗创作中正反两方面的实例作一些对比和分析。
不过相对而言，《中古文学的地理意象》特别关注一些类型化的地理意象。这些意象之所以能类型化，显然是可以反映一些特定的文化观念，具有特别丰富的文化地理价值。 现在略陈《中古文学的地理意象》的学术构想。 一、“唐人心目中的文化区域”，属于感觉文化区的研究。之前笔者做过一项湖北的工作，已见于上述。湖北那项研究在空间上是一个区域，时代则从先秦一直通下来。这一章在时间上只包括唐，属于断代性质；空间上就没有再截取，覆盖了全国。这是参考谭其骧先生生前的理路，做两个相互对称的样本，以期对于感觉文化区在中国历史上的表现建立纵横两方面的参照。 以往学界对于文化区的探讨，主要是基于形式文化区。那种研究看起来很客观，因为每个区都是根据某项具体指标而划出来的，不是主观认同出来的。但选取指标本身是一项不免
本书从汉代声训出发，提出双声为训与叠韵为训结合的观点。并在分析的过程中，得出存在两个语源的结论。作者抱着严谨的态度，没有自撰和主观分解任何一个单音节词的音义，都是以前人的现成史料作引证，客观，可信。
《钱文忠解读三字经（精粹版）》是复旦教授钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目的讲稿。作者结合现代人的生活和心理，对《三字经》这本古老的蒙学著作做了新颖、深刻、富有启迪的解读，给现代人的生活提供道德、规范上的借鉴，为现代人的心理困境指明出口，在当时掀起了《三字经》热。本书是对《钱文忠解读〈三字经〉》的重新整理和编排。本书拟对书中的芜杂部分进行压缩，提取体现作者个人风格、解读精当、富于启迪的内容，编成一本简洁、凝练、风格鲜明的“精粹本”。
不过相对而言，《中古文学的地理意象》特别关注一些类型化的地理意象。这些意象之所以能类型化，显然是可以反映一些特定的文化观念，具有特别丰富的文化地理价值。 现在略陈《中古文学的地理意象》的学术构想。 一、“唐人心目中的文化区域”，属于感觉文化区的研究。之前笔者做过一项湖北的工作，已见于上述。湖北那项研究在空间上是一个区域，时代则从先秦一直通下来。这一章在时间上只包括唐，属于断代性质；空间上就没有再截取，覆盖了全国。这是参考谭其骧先生生前的理路，做两个相互对称的样本，以期对于感觉文化区在中国历史上的表现建立纵横两方面的参照。 以往学界对于文化区的探讨，主要是基于形式文化区。那种研究看起来很客观，因为每个区都是根据某项具体指标而划出来的，不是主观认同出来的。但选取指标本身
