《千字文》原名《次韵王羲之书千字》,是由一千个不重复的汉字组成的韵文,周兴嗣奉梁武帝之命编撰。它既是启蒙识字教材,又是习书法的范本。作为影响广远的蒙学经典,还被翻译为日文、英文、拉丁文、意大利文等,传播到了世界各地。不管《千字文》有多么深厚的文化积淀,其基本目的还是识字 。要读懂蒙学经典,学会并使用通用汉字,必须了解文字的构形理据,用六书理论来分析字形,以明构字表词的原本意义。《千字文解字释义》共分四个板块:带拼音的原文、现代汉语译文、对原文的串讲、解字,而重点是解析《千字文》1000字的构字理据及其词义系统,涉及近500个构字部件(独体文)的形体分析,《说文》540部首所释字根基本得以覆盖。 制作了单字的音序索引。全书实际解字2000字左右,可适应中小学语文课程和社会上有关爱好者的识字解字需要
《魏晋南北朝文学思想史》,罗宗强所著,是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著,上起建安,下迄隋朝建立前夕,探讨三百八十余年间文学思想发展的脉络、各个发展阶段的特点、发展过程中提出来的种种理论问题等,探讨其历史发展面貌的同时也对其在中国文学思想史上的地位和价值。
本著作由两部分组成:验证篇与普查试点篇。 在验证篇中,作者找了十件确属蒙元时代的回鹘文契约文书,揭示出这样一种文字现象,即:td、sz的交替与不交替并存,s?、qγ、ny的加点与不加点并存,并且不交替、不加点现象多于交替、加点现象。因是对既有发现和观点的验证,所以称为“验证篇”。 在普查试点篇里,作者先是从十五件蒙元时代的回鹘文契约文书中,找出了条件式附加成分的规律性现象,即:全形与缩略形并存,并且全形多于缩略形。之后,就此问题对山田信夫著作中年代不清楚,或者纪年不能与公元纪年对应的文书进行了普查。普查结果证明:这批文书中的条件式附加成分现象与蒙元时代文书中的情况惊人地相似。
《中国古典诗歌写作》主要论述中国古典诗歌中的律诗和古体诗的写作理论、写作技巧,以供习作、鉴赏和研究古典诗歌者参考。古典诗歌历史悠久,作者和作品众多。这种诗歌形式至今仍有其艺术生命力与表现力,诗歌创作中还经常为人们所运用。其中,以律诗的要求比较严格,因此,编者经本植在论述中以唐代和唐以后的律诗为重点,也附论古体诗的有关问题。《中国古典诗歌写作》力图从写作和实用的角度出发,对律诗和古体诗创作中正反两方面的实例作一些对比和分析。
《魏晋南北朝文学思想史》,罗宗强所著,是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著,上起建安,下迄隋朝建立前夕,探讨三百八十余年间文学思想发展的脉络、各个发展阶段的特点、发展过程中提出来的种种理论问题等,探讨其历史发展面貌的同时也对其在中国文学思想史上的地位和价值。
学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来,结合经典文本进行个体剖析,从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时,作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱,它们相互映照,富有乐感,读来甚有趣味。
学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来,结合经典文本进行个体剖析,从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时,作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱,它们相互映照,富有乐感,读来甚有趣味。
这是作者王力先生在《汉语史稿》的基础上修订改写的一部作品,该书介绍了研究汉语语音史的一些基础知识,描写了汉语从先秦到现代的音系,勾勒了历代语音发展总表,总结了语音的发展规律。这是作者王力先生在《汉语史稿》的基础上修订改写的一部作品,该书介绍了研究汉语语音史的一些基础知识,描写了汉语从先秦到现代的音系,勾勒了历代语音发展总表,总结了语音的发展规律。
《中国语法理论》主要内容包括:词汇不是语法、翻译不是语法、分类不是语法、可争论者不是语法的本身、难懂的地方不一定是语法,易懂的地方不一定非语法、中国语法学的途径、无定代词、复指代词等、指示代词、疑问代词等。
本书是清华大学美术学院博士生导师 、中国工艺美术学会副理事长、陶瓷设计家杨永善教授撰写的一部关于手艺的回忆录。全稿分上、下两篇,上篇讲述了作者从幼儿至青年时期,在母亲、姨夫等家人及生活中接触到的各色各样的手艺人的影响之下,对手艺产生兴趣,并付诸实践的亲身经历;下篇则讲述作者考入中央工艺美院之后,专业学习陶瓷工艺的历程。 在时间顺序之外,书稿还有两条主线,一是作者身为手艺人的自我成长之路。手艺既可活命养家,又能疏解苦闷,手艺与手艺人体现出的工匠精神,更是一种技术伦理,一种职业道德,在一个人的成长过程中,具有启发智慧、磨砺心性的作用。二则,书中前前后后记录了数十位手艺人,有些是铁匠、剃头师傅等生活中的小人物,有些则是学院派的工艺大师,可以说描绘了一幅精彩的手艺人的群像。