本书是在20世纪40年代编著的，广选外国学者英译中国古典诗歌，录而以供读者研究比较。 最为可贵的是吕老本书中的《序》，对于中诗英译作了许多精辟的论述，如以诗体译诗的利弊以及变通的限度等等，均引实例以说明， 足以译诗者借鉴。 本书是在20世纪80年代曾由上海外语教育出版社出版。

中国古代的物质文化成就，是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情，本应成为常识，家喻户晓。孙机先生以大家的底蕴、晓畅的文笔，把中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里。

2018年《红楼梦日历》，由北京曹雪芹学会监制、红楼梦精雅生活设计中心（芹溪）策划出品，由具有多年一线临床工作经验的中医大夫祁营洲先生编纂完成。日历以中医养生为主题，结合近三十例红楼医案、四十首实用药方及大量药品、方剂的功效分析，将阴阳平衡、天人合一的中医思想融汇到你我的日常生活中来。

《魏晋南北朝文学思想史》，罗宗强所著，是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著，上起建安，下迄隋朝建立前夕，探讨三百八十余年间文学思想发展的脉络、各个发展阶段的特点、发展过程中提出来的种种理论问题等，探讨其历史发展面貌的同时也对其在中国文学思想史上的地位和价值。

中国古代的物质文化成就，是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情，本应成为常识，家喻户晓。孙机先生以大家的底蕴、晓畅的文笔，把中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里。

本书以文学性为视角，以问题为中心，对中国禅学、僧诗以及诗僧的诗学理想与文学批评等问题进行了较为深入的探讨。作者凭藉自身具备的多学科专业优势，采取个案解析与宏观论述结合的方式，通过对“东山法门”、“看话禅”、“水月喻”的诗学意义的分析，诗僧身份矛盾、创作心理、创作风格与创作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聪等诗学理论的考察，对禅宗自然观的审美特质、相关表现进行了论述。书中部分章节考察的问题，如“偈与诗的夹缠与界限”，提出区分偈与诗的四个标准；两宋之际禅林的“文字禅批判”与诗坛的“江西诗派批判”同步；出家僧众对中唐文学大家韩愈、柳宗元的理解与评价及其文学意义等，涉及中国佛教与文学关系中较少受人关注的领域，具有的原创性。

学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。

学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。

《中国古典诗歌写作》主要论述中国古典诗歌中的律诗和古体诗的写作理论、写作技巧，以供习作、鉴赏和研究古典诗歌者参考。古典诗歌历史悠久，作者和作品众多。这种诗歌形式至今仍有其艺术生命力与表现力，诗歌创作中还经常为人们所运用。其中，以律诗的要求比较严格，因此，编者经本植在论述中以唐代和唐以后的律诗为重点，也附论古体诗的有关问题。《中国古典诗歌写作》力图从写作和实用的角度出发，对律诗和古体诗创作中正反两方面的实例作一些对比和分析。

东汉许慎撰写的《说文解字》结合篆籀古文字体，分析字形，说解字义，辨识声读，系统地对中国文字作了诠释，是我国语言学史上的不朽名著。陆先生从1956年开始在北京师范大学讲授“说文解字通论”，本书为其讲义的整理稿，深入浅出地介绍了《说文》的内容、体例，以及如何借助《说文》解释古书、了解古代社会。本书所贯穿的训诂方法，为我们进一步研究古代文献和继承我国文化遗产，提供了宝贵的可资借鉴的启示。 本次出版，对引文作了覆核，对讹字作了校订，并请北京师范大学王宁先生对全书进行审校，原书凡征引《说文》某字，均依陆先生授课情形及征引习惯，详明卷次和所属部首，使便按检。并附录陆先生《我的学、教与研究工作生涯》《基础与专攻》《我与〈说文〉》等文章以供参考。

学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。

《瘦马行：郎世宁的中国经验》以大量清宫档案及会成员往来书信为基础，全景式展现了意大利画师郎世宁在华期间生活、工作的方方面面，丰富和完善了其在中国美术史中的形象。针对郎世宁若干幅画作中出现的瘦马形象，比较系统的梳理了不同文化语境中有关“瘦马”的隐喻，并结合郎世宁的在华境遇，大胆提出一种观点：郎世宁画作中的瘦马形象很可能是其自身的投射。本书同时配有大量图片，彩色印刷，有助于读者更直观地体会郎世宁画作与其中国经验之间的内在联系。

古书是传统文化的重要载体，也是中国古代物质文化的重要组成部分，正是站在这个角度上，韦力先生说：“收藏古书是对传统文化的一种高规格的礼敬。”本书收录了国家古籍保护中心讲座、甲午春得书记、媒体专访三部分文字，从不同角度讲述了韦力先生对古书收藏和二十年来古书业的理解与认识。关于古书分类、拍卖、收藏等等，书里既有经验之谈，又有好玩故事，堪称了解古书和古书业的一个好看读本，也处处见出一位藏书家对古书和传统文化的挚爱。

《钱文忠解读 三字经（精粹版）》是复旦大学教授钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目的讲稿。作者结合现代人的生活和心理，对《三字经》这本古老的蒙学著作做了新颖、深刻、富有启迪的解读，给现代人的生活提供道德、规范上的借鉴，为现代人的心理困境指明出口，在当时掀起了《三字经》热。本书是对《钱文忠解读〈三字经〉》的重新整理和编排。本书拟对书中的芜杂部分进行压缩，提取体现作者个人风格、解读精当、富于启迪的内容，编成一本简洁、凝练、风格鲜明的“精粹本”。

《诗境浅说》一书重“义韵之深，诗境之妙”，同时对其“声调，格律，意义及句法，字法”进行了仔细的推敲、分析。书中收录了王勃、骆宾王、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、卢纶、柳宗元、刘禹锡、李商隐等数百篇名诗，从声调，格律，意义、句法，字法入手，阐释其精微细妙之处。

学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。

《钱文忠解读 三字经（精粹版）》是复旦大学教授钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目的讲稿。作者结合现代人的生活和心理，对《三字经》这本古老的蒙学著作做了新颖、深刻、富有启迪的解读，给现代人的生活提供道德、规范上的借鉴，为现代人的心理困境指明出口，在当时掀起了《三字经》热。本书是对《钱文忠解读〈三字经〉》的重新整理和编排。本书拟对书中的芜杂部分进行压缩，提取体现作者个人风格、解读精当、富于启迪的内容，编成一本简洁、凝练、风格鲜明的“精粹本”。

学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。

收录中华书局员工2019年度创作或撰写的文章，分为编辑手记、书里书外、学林散叶、百川学海、艺文类聚、行业思考、特稿七部分，共计41篇。如编辑手记，马婧、彭玉珊《七十年等待，五千年文明，献给新时代的家与国—— 编辑手记》；陈虎《广大读者仍然需要 》。书里书外，吴麒麟 《 ：1362年的中国历史给我们留下的122条启示》；吴艳红《有情有义读经典》。学林散叶，胡珂《标点本 出版史事拾零》；胡正娟《周瘦鹃与中华书局》。百川学海，俞国林《梁任公 的撰著、讲授与传播》；聂丽娟《梁启超批点 述略》。艺文类聚，梁彦《北京的书馆评书七十年——从书茶馆到宣南书馆》；刘晗《操着“京片子”的售票员》。行业思考，李爽《潜心磨砺 精益求精——古籍整理编辑工作体会》；张玉亮《整理出版，是对古籍善本最好的保护》。特稿，徐俊《推动人类

黄显功先生任职于上海图书馆历史文献中心，他既是历史文献研究、保护的专家，又是中国有影响的藏书票研究与收藏家。本书收录了他为各种图书出版所撰写的集序，包括一些大型影印丛书的出版前言，如《〈申报〉丛书前言》《〈盛宣怀档案选编〉前言》《中国尺牍文献的源流与研究》《俞曲园及其所留信札》等；也包括一些版画藏品集序、藏书票集序等。全书图文并茂、雅俗共赏，具备较高的可读性和收藏性。