十七岁时，袁黄被神算子孔先生算定只能考 士、五十三岁英年早逝、没有儿子，由此颓废度日；直到三十七岁时，他到栖霞山访云谷禅师，对坐三日毫无妄念，禅师笑他：“我待你是豪杰，原来只是凡夫。”于是详细阐释命由我作、福自己求的道理，并出示功过格教以使用方法。 当天袁黄就幡然悔悟，改号为了凡，意思是从此了却凡夫之身，开始积极行善积福，后来他不仅活到七十四岁，而且中了进士，生了儿子袁天启，儿子后来也中了进士，可谓福禄寿兼得，人生圆满无憾。 《了凡四训》就是他留给子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成，融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述“命由我作”之理，一问世就成为 的家训之一，风行四百多年。时至 ，其思想和智慧依然鲜活。

曹雪芹集中华传统文化之大成，所撰旷世巨著《红楼梦》堪称百科全书，其中可供挖掘、研究、为今人所用的菁华取之不尽。《红楼梦日历》以曹雪芹《红楼梦》生活美学为切入点，将曹公的文化品位、红楼梦文化的博大精雅，以日历这一载体传递给大众，意在唤起大众关注经典、品味经典的兴趣，并引导大众欣赏、体验中国古人的生活雅趣，以提升生活品位与格调。 时至今日，那些与红楼人物性格命运密切相连的诗句，那些诗句里伤春悲秋的细腻情绪，仍感染着一代代红迷和古典诗词爱好者，已成为历久弥新的经典佳章。 《红楼梦日历》（2016年）精选《红楼梦》中的诗词曲赋楹联等百余篇，从诗词的出处、文中背景、文化艺术内涵等方面加以注释、赏析，并配以百余幅精美古代书画作品。令读者365日，诗意生活每一天。 2016年日历为此系列的第二本，

中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美入计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……《中华经典故事：衣食住行故事》中华故事中的经典篇章，在保留传统故事精髓的基础上，更加贴近当代读者的阅读需求，从而使读者更容易领悟经典故事所传达出的传统文化精神内核。

标点符号是书同语言的有机组成部分，它不仅可以表示语言的停顿和句子的语气，标明词语的性质，还可以细致地体现语言结构的层次性，使书面语言表意准确，便于阅读理解。同时，标点符号的恰当运用还中以获得多种特殊的表达效果，如突出语意重点，调节语言节奏，辅助情态的表达，使语言更为形象生动，等等。可以说，标点符号除了语言准确明晰的表意功能之外，又有增强语言表达效果的修辞功能。 为了使读者更好地学习和运用标点符号，本书在1990年国家公布的《标点符号用法》的基础上，详细介绍了16种标点符号的用法，并对另外10种常见标点加以说明。本书力求突出知识的科学性与实用性，又尽力体现出内容新的特点。

本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为z新修订单行本。该书的创新性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。

曹雪芹集中华传统文化之大成，所撰旷世巨著《红楼梦》堪称百科全书，其中可供挖掘、研究、为今人所用的菁华取之不尽。《红楼梦日历》以曹雪芹《红楼梦》生活美学为切入点，将曹公的文化品位、红楼梦文化的博大精雅，以日历这一载体传递给大众，意在唤起大众关注经典、品味经典的兴趣，并引导大众欣赏、体验中国古人的生活雅趣，以提升生活品位与格调。 时至今日，那些与红楼人物性格命运密切相连的诗句，那些诗句里伤春悲秋的细腻情绪，仍感染着一代代红迷和古典诗词爱好者，已成为历久弥新的经典佳章。 《红楼梦日历》（2016年）精选《红楼梦》中的诗词曲赋楹联等百余篇，从诗词的出处、文中背景、文化艺术内涵等方面加以注释、赏析，并配以百余幅精美古代书画作品。令读者365日，诗意生活每一天。 2016年日历为此系列的第二本，

标点符号是书同语言的有机组成部分，它不仅可以表示语言的停顿和句子的语气，标明词语的性质，还可以细致地体现语言结构的层次性，使书面语言表意准确，便于阅读理解。同时，标点符号的恰当运用还中以获得多种特殊的表达效果，如突出语意重点，调节语言节奏，辅助情态的表达，使语言更为形象生动，等等。可以说，标点符号除了语言准确明晰的表意功能之外，又有增强语言表达效果的修辞功能。 为了使读者更好地学习和运用标点符号，本书在1990年国家公布的《标点符号用法》的基础上，详细介绍了16种标点符号的用法，并对另外10种常见标点加以说明。本书力求突出知识的科学性与实用性，又尽力体现出内容新的特点。

本书所擢选的十五位文化名人无一不是多情多感之人。他们身处波诡云谲、板荡丘墟的时世，究竟是立言还是事功？是独善还是兼济？是革命还是改良？是务新还是守旧？到底何者为利，何者为弊？何者为得，何者为失，何者为先，何者为后，何者为优，何者为劣？非破即立的抉择总在困扰着他们，并且考验着他们。无论荣辱成败，他们的人生答卷都各有各的精彩，也各有各的破绽，这正是我要特别加以忖度、审视、评点的地方。 龚自珍在写给秦敦夫的信中如是说：“士大夫多瞻仰前辈一日，则胸中长一分丘壑；长一分丘壑，去一分鄙陋。”我们能够从名人们身上学到些什么，对此各人自有各人的招法，各人也自有各人的造化。

于谦是明朝大臣，他为官清廉，嫉恶如仇，敢于押击时弊，也能为民请命。土木之变后，瓦刺大军进逼京师，山河摇摇欲坠，于谦挺身而出，请求坚守。在他的指挥下，明军反败为胜，国家转危为安。后来英宗复辟，他被冤杀。 于谦的名字，已经成为刚烈、忠义的象征，感动、激励着无数仁人志士。

《中华经典故事：歇后语故事》选取了74则常见的、典型的歇后语，将歇后语背后的故事用生动的语言呈现在读者面前，加上内容丰富的“博闻馆”和具有知识性的插图，为读者打开了一扇了解中华传统文化的窗户。希望读者们在阅读过程中，了解中华传统文化，喜爱中华传统文化，进而保护和传承中华传统文化。

《中华经典故事：歇后语故事》选取了74则常见的、典型的歇后语，将歇后语背后的故事用生动的语言呈现在读者面前，加上内容丰富的“博闻馆”和具有知识性的插图，为读者打开了一扇了解中华传统文化的窗户。希望读者们在阅读过程中，了解中华传统文化，喜爱中华传统文化，进而保护和传承中华传统文化。

史可法，明末抗清名臣 ，崇祯元年进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年，清军大举围攻扬州城，不久城破，史可法拒降遇害。本书以一组故事，为读者描绘这位抗清人物坚毅、不屈的英雄形象。

《中华经典故事：中华智慧故事》内容提要，古老的中国是一个充满智慧的国度，留下了许多脍炙人口的传说。本书精选53个有关古代智慧的故事，按照年代顺序编排，涵盖政治、军事、外交、口才、文学、科学等多个方面。语言通俗活泼，图文并茂，力争让读者用传统智慧滋养今天的人生。每篇故事配有“博闻馆”，包括历史常识、民间传说、小谜语等等，是对故事的有益补充，帮助扩展视野。

《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的“开议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。