《剪灯新话》四卷,古体小说集,凡二十馀篇,明瞿佑撰,开启了后世“剪灯”小说系列,并被各种小说选本收录,影响甚巨。作为明代部遭到朝廷禁毁的小说集,《剪灯新话》在流传比较少,但流播于朝鲜、日本和越南等地区,对亚洲文学产生了巨大影响,成为中国文学传播史上一个罕见的个案。《剪灯新话》版本颇为复杂:现存日本所藏黄正位刊本为早期刻本;朝鲜所藏《句解》本(底本为瞿佑晚年重校本);董康排印诵芬室刊本。今通行本为周楞伽校注本,主要依诵芬室本,接近晚年定本,但早期刊本目前尚无整理本。今以黄正位刊本为底本,并将晚年定本异文悉数列出,必要时与唐传奇“源文”比照,使之成为中国古代小说史上能体现创作轨迹的重要文本。
本书根据徐文兵大夫在北京电视台《中华文明大讲堂》所做六集系列讲座整理润色而成。作者认为,我们拥有的现代工具正是催生现代病的根源;我们经常出入的健身房或许达不到健身的目的;我们“每天一袋奶,强壮中国人”的理想可能只是个商业口号……回归自然,回到传统,正是《黄帝内经》所揭示的古老智慧;看清方向,讲究方法,是徐大夫给大家的养生建议。具体来讲,本书特别提出了如下的养生忠告: 一、恢复身体的感知很重要:冬泳、吹空调等“现代生活方式”,正是降低身体敏感度的罪魁祸首; 二、会吃饭、会睡觉,是养生课:吃蔬菜就好吗,喝什么茶要看是哪里人; 三、养生先养心:如何对待自己的欲望,如何做到恬惔虚无; 四、给女性朋友的特殊建议:健康的人最美丽,千万不要做抽脂手术;青春期要含胸不要挺胸;轻松度过
根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于收藏文化的系列讲座内容整理而成,图文并茂,相得益彰。“家具篇”共10章,既有对家具收藏史、家具用材、家具辨伪、家具沿革等层面所做的宏观把握,亦包括对中国传统家具中交椅、床榻、椅凳、桌案、柜架、屏几等具体物件的微观阐释,语言深入浅出,通俗易懂,尤以大量生动实例作为佐证,读者会在不经意间领略到中国传统家具文化的独特魅力。作者精心选配的100余幅相关图片,更是起到锦上添花之功,为《马未都说收藏·家具篇》增色不少。
莱布尼茨是17世纪最有才气的知识分子,可能也是那个时期最为博学的人。他感到尽自己的可能去理解宇宙的奥秘是其神圣的职责,并认为这是他造福人类的办法。他不知疲倦地研究着,试图把几辈子才能完成的工作在一生中完成。正如上述引文所指出的那样,莱布尼茨的哲学方法是博采众长,并通过综合而创新。他把他那个时代和古代的主要哲学思潮结合为一个新的整体。而且,莱布尼茨不只是一位哲学家,他还是一位数学家、外交家、发明家、法学家、图书馆馆长,在其他更多的方面他也是一位杰出代表。正是通过这些职业的工作经历,使人们对他的哲学有所了解。正是由于上述这些因素,使莱布尼茨的哲学显得卓尔不群。他不公涉猎范围十分广泛,而且他得出的一些结论也十分惊人。在这本书中,我将试图展示莱布尼茨思想的广博性,并通过对其思想推理过
林夕与王菲相隔多年后再度合作,推出《爱不可及》与《匆匆那年》,多部主题曲或宣传曲由林夕作词的华语电影密集上映,如第34届香港电影金像奖电影《黄金时代》(宣传曲《只得一生》,罗大佑演唱)、《左耳》(同名主题曲《左耳》,演唱)等,关于青春与爱情,关于友谊与流年。本年,林夕在内地推出这部随笔集,关于人情世态,关于是非疲劳。林夕的音乐与随笔,相反相成。 本书是继2014年《都什么时候了》之后,林夕在内地出版的随笔集,全书分为《其实只是选择题》、《是非黑白灰》、《生活模特儿》、《偏向人间寻是非》、《人前誓说人非》、《是其非非其是》六章。人生在世,离不了是非,在这个“是非皆疲劳”的世界里,林夕并没有选择闪避,而是“偏向人间寻是非”、“人前誓说人非”,以一贯犀利而委婉的笔触,谈是说非,论事析理
新颖别致的审美眼光和连类而及的评析方法不仅使宋词名作的意蕴得到新的阐释,也使传统的诗歌鉴赏理论得到了新的理解和升华。
“梅兰竹菊”是中国古代文人雅士艺植栽培以表明其精神人格追求的主要植物品种,在众多的园林植物中具有最丰富的古典文化内涵,本书即将这些文化承载信息向读者一一展示。 艺梅培兰,蓄竹养菊,重温古人高雅生活情趣,除了文化情怀之外,还要懂得栽培科学原理,并吸取前人栽培经验,本书以注释翻译的方式全面向读者展现古人已有经验,并且在点评部分根据当代植物学原理对这些经验进行了分析取舍,具有艺术性与实用性结合的特点。 本书中仔细描述了“梅兰竹菊”中若干名品的历史形成过程,使您在满足个人精神欣赏的过程中,也能对当前某些品种何以娇贵无比能有一种历史的观察判断,在获得冷静视角的同时也收获了一份鉴赏品位。
我国军事家几无不晓得孙子兵法那一本书,但墨翟的守城方法,似乎还未得到人们的十分注意。墨翟的时期,大约比孙武不过略后几十年。据墨子公输篇说,以技巧有名的公输般替楚困造成云梯,要来攻打宋国。
《商君书》,又名《商君》、《商子》,现存26篇,其中2篇内容已佚,仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校数十种校说,博采众长,详加辨正,多有新见,为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版。
本书是阎崇年在央视《百家讲坛》主讲清代系列历史讲座前半部分24讲的讲稿,经其稍加润色后结集出版。全书讲述的时间跨度,从明万历十一年 (1583年)努尔哈赤起兵,到清顺治元年(1644年)福临定都北京,其间整整60 年间历史变故。阎崇年总结这60年历史的特点是:“明亡清兴”———乃胜乃败,斯兴斯亡;兴亦悲壮,亡亦悲壮。 1583年,后金努尔哈赤起兵反明,“内忧”深重的明王朝又遭受“外患”的不断蚕食。风雨飘摇之中,于1644年灭亡。这60年间发生的事情惊心动魄,决定了明朝清朝的命运,听“亲民学者”阎崇年细细讲来,令人真切感受历史的血与火。 作为《明亡清兴六十年》的下半部,本书从崇祯帝继位讲起,以顺治迁都北京结束,后总结了明亡清兴的兴亡之鉴。书中突出阐述了袁崇焕的功绩及其悲剧结局、明亡清兴的几场关键大战。与上部相比,
《化书》分六化,每化为一卷,即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章,共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念,以类推比附的手法,从事物的变化中,阐述修道成仙的思想,探寻社会治乱的因由,指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言“道化”,本虚无以言“术化”,本无为以言“德化”,本道德以言“仁化”,本税多民饥以言“食化”,三宝之一为俭,本之以言“俭化”。每化多先例举自然现象如蛇化为龟,雀化为蛤之类,从中分析哲理,以明超生脱死及修身持世之道。此即所谓“君子体物而知身,体身而知道”之意。《道化》、《术化》两卷,主要论出生死、入神化之道,为本体观、自然观;《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》四卷,主要论修身治世之道,属政治观、伦理观、修养观。 《化书》以“