中华书局联合南开大学文学院、抖音，邀请23位名师，联合制作推出了系列短视频，对《唐诗三百首》的313则篇目进行逐一解读。每期解读，充分融入每位名师独特的治学理念、人生阅历与审美体验，或论述周详，或短议精当，或抒发情怀，或连出巧思，沿波溯源，还原情境，又能闪回当下，直指心灵。 本书采用诗作原文附名师解析的结构，以中华书局《唐诗三百首》（补注本）为底本，参校相关总集、别集，将各位名师的讲稿整理、润色成书。同时，全书根据篇目内容，遴选主题相关的古代、近代名家画作，作为配图，让读者更直观感受诗情、诗意，品味唐诗之美。
曾国藩出身平凡，没有显赫家世，却凭借不懈奋斗，从一介书生成长为国之栋梁。他的一生充满传奇，从布衣到直隶总督、两江总督、武英殿大学士，最终成为晚清中兴名臣。他是如何面对困难、咬牙立志，是如何在动荡的时局中赤地立新、运筹帷幄，又是如何在功成名就之时保持清醒、全身而退？ 著名清史专家林乾、迟云飞研究曾国藩二十余年，积累深厚，本书基于扎实的史料，以简练而生动的文字，再现了晚清名臣曾国藩起伏跌宕、逆风飞扬的一生；不仅详述了曾国藩的成长轨迹、复杂的社会关系，而且深入解读了他的精神世界与成功秘诀。 本书文风轻松耐读，精彩程度虽非小说却胜似小说，令人爱不释手。这部传记不仅是对一位重要历史人物的生动刻画，更是对普通人如何通过努力奋斗实现自我升级的深刻启示。
《中华优秀古诗文诵读本：小学第四册》根据*《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》专门为小学高年级学生编写。全书按照水、云两个主题选取历代经典诗词，篇幅短小，文辞优美，朗朗上口。大字注音，双色印刷。诗文后附有难词难句注释和文采飞扬的解读，并根据《纲要》对不同年龄段学生的要求提出问题，点拨学习要点。每首诗词都配有专业播音员的朗诵示范音频，可用手机扫描二维码收听，供小读者参考。
本书是宋代欧阳修《洛阳牡丹记》，周师厚《洛阳牡丹记》，张邦基《陈州牡丹记》，陆游《天彭牡丹谱》四本书的合辑，是中国古代关于牡丹分类欣赏与栽培*早的几本经典代表作。宋代哲学家周敦颐说过 自李唐来，世人甚爱牡丹 ，牡丹以 国色天香 的尊贵身份在中国古代文化艺术生活中占据着重要位置，中国古人也留下了大量有关牡丹欣赏与栽培艺术的著作，而以宋代人的作品*为有名。作者将这四种有关牡丹的经典作品合成一本，对原文进行精要注释与流畅翻译，并在各段之后附有点评，对牡丹的植物学特性和栽培原理等进行充分的现代发掘解读，使读者能在领略古人审美情趣的同时，也能获得牡丹栽培与欣赏的实际技艺，全书并配有大量精美插图，生动易读。
古人如何面对瘟疫？瘴气是真实存在抑或只是出自人心的幻想？古时候的医患关系是怎样的，他们也有医患矛盾吗？于赓哲教授长期致力于中国中古时期医疗社会史的研究，认为 疾病比很多因素更能长远影响人类历史 ， 在摸索人与社会甚至人性的基本规律的时候，医疗与疾病是一个不错的窗口 。本书通过对海内外大量史料的爬梳整理，剖析实际案例，探索疾病与人心、医疗与社会、中医与西医之间的关系，尝试发掘文字背后隐藏的史实，并提供一种思路，试图将传统医学从 科学还是迷信 的窠臼中拉回来，还原中国古代医学的本来面貌。其切入点既有医学史研究的回顾与展望、医者形象的模塑、医患关系的探讨，亦有对古代的卫生体系、瘟疫致与治的思维模式、性病对青楼文化的影响、宋代墓葬壁画背后的医药文化等问题的思考。
王铎，字觉斯、觉之，号嵩樵、石樵、痴庵、雪山，别署烟潭渔叟，孟津（今属河南）人。王铎博学好古，工诗文，尤擅书法。遍临魏、晋、唐、宋名贤书迹，诸体悉备。用笔出规入矩，张弛有度，雄健恣肆，变化多端。 王铎于王羲之书终身力学不辍，在王书中，尤钟情于《兰亭》《圣教》。他曾跋《圣教序》： 一披瞩辄有清气拂人，似游海外奇山，风恬浪定，天光水像，空荡无岸。 又说： 羲之书如龙，变化深藏，匪夷可测。 王铎自十五岁临《圣教序》，一生所临不计其数。天启五年（一六二五）为景圭先生临写的《圣教序》即是其中一册。此册绢本，纵二十五点八厘米，计十三开，现藏辽宁省博物馆。王铎对于王字有着精湛的把握，其临写的墨迹本对于学习《集王圣教序》的读者极具启发。今重新拼接，放大印出，以飨读者。
《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一样，是儒家的哲学理论渊薮，不过《周易》涵盖面广，《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。本书精选《史记》中的代表性篇章进行注释、翻译和题解。
杜牧，晚唐著名诗人，与李商隐一起被称为 小李杜 。杜牧的世族家族、骨肉情谊、一生中的交往，造就了他风流倜傥的性格，并由此形成豪迈奇崛、清新爽健、明快隽永的诗风，有着极强的艺术感染力，前人以 快马注坡，铜丸走盘 形容其诗。 本书吸取前人与时贤选本之长，并结合选注者个人的体会，进行筛选与增补，特别注意选取脍炙人口、广为传诵的篇章。所选诗文按创作时间先后顺序编排，每首诗题下设题解，具体说明其诗的创作时间、写作背景、作品之特色、后人之评价等；并辅以注释，注释力求简明精当，解决字词难点、典故含意，串讲诗句大意。其中汇聚了不少选注者多年的研究成果，对深入了解杜牧其人其作均甚有裨益，是一本轻巧适读的便携图书。
《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉点校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书进行义理的解读，是郝敬 求自得师 的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统脉络，系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释，明清学人多所称引，为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说： 仲舆（郝敬字）解经，多所创获 独论《易》数则，最为精确。 可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易
美好的、充满爱意的语言在给别人带来信心、希望的同时，也给自己带来一路的欢喜和一生的福缘。口说爱语，是一种修行与修养。令他人欢喜，也是一种布施喜舍，是一种自他两利的身、口、意修行。 《爱语播欢喜》是星云大师《星云说喻》丛书之九。《星云说喻》是集星云大师在电视台 星云说喻 栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
高适（704 765年），字达夫，唐代大臣、著名边塞诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。与岑参并称 高岑 ，与岑参、王昌龄、王之涣合称 边塞四诗人 。高适作诗以质实的古体见长，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。严羽在《沧浪诗话》中评价说： 高（适）、岑（参）之诗悲壮，读之使人感慨。 刘开扬先生的《高适诗集编年笺注》是较早对高适诗文集做了全面系统且高质量笺注的整理本，书首有《原始》《例言》《高适年谱》，正编分五部分，*部分为编年诗、第二部分为未编年诗，第三部分为赋，第四部分为误收之诗，第五部分为附录。本书以《四部丛刊》影印明活字本为底本，校以唐钞本和《文苑英华》、《全唐诗》等，并吸收了近人校勘成果。每首诗下有题解，考证写作时间和相关史
《宦梦录 馆阁旧事》一书是明朝黄景昉所撰写的一部 回忆录 。书中记叙了黄景昉从乡试中举到致仕归田29年间的亲见亲闻，当时的册封、讲幄、票拟、考试、风谣，官署遗事，典章故实，世态物情等，在本书中多有记录。 本次以雪堂本《宦梦录》与清抄本《馆阁旧事》为底本进行整理，保留其底本原有之附录，并收辑黄景昉之诗文与生平资料，以更全面展现其生命历程。
《旧五代史》150卷，是宋初由薛居正主持的官修史书，原名《五代史》。后世为与欧阳修所撰《五代史记》相区别，称薛史为《旧五代史》。《旧五代史》南宋后流传渐微，约在明清之际亡佚，今所见者为清代学者邵晋涵从《永乐大典》等书辑出，是 二十四史 中的辑佚书。《旧五代史》主要删削五代各朝实录而成，由于五代实录今均已失传，《旧五代史》因大量保存了实录遗文而具有重要价值。 点校本《旧五代史》整理工作初由陈垣、刘迺龢承担，文革中转至上海，由复旦大学完成，以1921年南昌熊罗宿影印四库馆缮写进呈本（简称影库本）为底本，校以武英殿本、刘氏嘉业堂本及其他三种抄本，并吸收了一些前人校勘成果，是 上海五史 中质量较高的一种。 本次修订仍以影库本为底本，通校了殿本、刘本以及原点校本当年限于客观条件未能利
《史学方法导论》是傅斯年先生关于史学理论的代表性论述，也是他任教北京大学时的讲稿。原书共七讲，今仅存第四讲《史料论略》。此讲也是作者的思想精华，详细阐述了史料的价值、如何辨别史料和整理史料的方法。 本次整理出版，还收录了夷夏东西说》《论所谓五等爵》等五篇文章，案例式地让读者更深入地理解傅斯年先生的史学思想和研究方法。
武则天是中国历史上独一位女皇帝，也是中国历史上有争议的人物之一。中唐以后，人们就对武则天进行过种种评论。近代以来，其研究越来越受到重视，学术论著和通俗读物不断出现。《武则天大传》是罗元贞先生毕生从事于武则天研究，是新中国成立以来运用新观点重评武则天的首位学者。认为武则天是中国古代历史上著名的政治家，不仅在文学、书法、著述等方面成就显著，而且十分重视文化艺术的发展。在唐朝由贞观之治到开元盛世的历史发展过程中起到了承前启后的重要作用。武则天之所以能够成为中国历史上独一位女皇帝，一是因为她经历了长期经营权力的过程，渐次铲除了政治反对派势力，并由此逐步确立了牢固的政治根基；二是在她辅政期间政绩卓著，执政50年间，是唐朝历史上较为兴旺发达的时期，社会安定、人口显著增长、经济较为发展
李剑国《唐五代志怪传奇叙录（增订本）》全三册，中华书局出版的增订本，比原先的版本更为翔实，篇幅上也有很大的增加。其中百分之八九十都经过改动。搜罗的范围更为广泛，而且又吸纳了极新的研究资料。
文徵明书法以小楷非常知名。明代王世贞称 待诏（文徵明）以小楷名海内 。文徵明是中国书法史上继王羲之、赵孟頫之后的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、欧阳询、赵孟烦，后深入晋唐，专以锺繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受书法爱好者青睐。 《文徵明小楷（二）/中华碑帖精粹》收录文徵明小楷作品如下： 《庄子南华经》册，写于嘉靖三十四年（一五五五），节录《庄子》 内篇 《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇。整册作品近一万七千字，从头至尾，字字匀称端庄，无一笔苟且。用笔干净果断，点画坚挺刚健，极富力度。 《金刚经》，绢本泥金，立轴，纵一百一十六厘米，横三十一厘米，现藏辽宁省博物馆。文徵明八十七岁高龄时所书。在仅四尺对开大小的空间
《公羊义疏》凡76卷，为清人陈立所撰。陈氏博通经史，于《春秋公羊》学用力尤深。陈氏上承何休《公羊解诂》解经宗旨，严守家法，于三科九旨、王鲁说、灾异说等均随文注出，引用三礼，对相关礼制作详尽考释，在文字训诂、辨别经文异字、探求地理位置等方面亦多有所发明。《公羊义疏》以集解之体钩稽所见解经文献，举凡前人旧说，多加征引，具有重要的史料价值。
