赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书 瘦金体 ，为后世所重。 楷书千字文卷书于崇宁三年（1104），为赵佶早期楷书作品。素笺本，朱丝界栏，字大寸许，每行十字，前后百行。纵30.9厘米，横322.1厘米。现藏于上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰： 整体遒丽瘦硬 ， 有飘逸清润之感 。
我们约请赵珩、陈徒手、胡文辉、严锋、谭伯牛等近二十位当代知名作者，聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实，考订周详，见解通达，道人之所未言，成此《掌故》之书。 一方面，从文章体式和趣味上而言，希冀《掌故》可以延续晚清民国以来掌故写作的传统，甚而上接宋元明清笔记文体的气脉，打通文史，强调文人高雅的趣味与不俗的境界。另一方面，从内容材料上而言，或亲闻亲历，或考订有据，避免道听途说，希冀采之可以裨信史，丰富我们对相关历史人物与历史事件的了解。如发生在1965年的《兰亭》论辩，不仅是书法史上的重大事件，也是新中国文化思想史上的重大事件，朱铭先生的《天下一高吾许汝 为 兰亭 论辩五十周年而作》,便是通过往还书札、诗笺等资料，来考察章士钊与高二适二人的交往和他们在《兰
《同源字典》以上古二十九韵部为纲，以三十三古声纽为目，收集了三千余个同源字，引用了大量的古人的训诂，将同源字之间的同音、叠韵、旁转、对转、通转、旁对转、双声、准双声、旁纽、邻纽等关系加以分析、考证，可以说这是汉语语源研究史的一座里程碑。
二十世纪二三十年代，中国处于一种空前复杂的历史变局之中，中国国民党、中国共产党、联共（布）与共产国际、日本昭和军阀集团，这四股力量相互影响、猛烈碰撞，作者即把中国共产党早期革命史放在这一宏大格局下进行解读，以俯瞰式、纵深式的文字，分析理解中国革命的历程和中国社会的演进，首次把初创时期的中国共产党和后来的红军长征，置于国际战略大背景之下，进行了精心而深刻的阐释。作者以热烈的情感、精彩的笔触、透彻的思想，撰写出这部独具特色的中共历史著作，从中可以了解中共和人民军队的早期历史，更能感受中共和人民军队的力量源泉，领略中华民族的精神力量。
《元朝名臣事略/中国史学基本典籍丛刊》共十五卷，内容是元朝人物传记资料选编。全书有元朝开国功臣、文臣、武将、学者四十七人的传记，前四卷收蒙古、色目十二人，后十一卷收汉人三十五人。
《中国古典诗学源流》，钱志熙著。本书收录作者历年撰写的32篇有关中国古典诗学的学术论文，立足于诗学本身的范畴来探讨它的源流演变，对诗学的内涵，诗史的演进趋势和规律，以及具体诗体与诗人创作等都作了探讨，试图探寻诗歌史中存在的发展演变的诗学系统。本书汇聚了作者二十余年来对中国古典诗学的研究成果与心得，其中蕴藏了作者独具匠心的研究方法和学术理念。
《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七九），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙，并撰书神道碑铭以颂扬之，即此碑。颜真卿后于建中元年（七八〇）升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四十七字；碑侧各六行，行五十二字。碑文上有李阳冰篆书碑额，世称 双璧 。碑石现存西安碑林。 此碑为鲁公□晚书迹，后人也大抵以此为颜书极限。颜真卿虽年事高迈，但其雄健的笔力、严密的结体，颇有孙过庭《书谱》所言 通会之际，人书俱老 之境。清代
陆游，我国历史上著名的爱国主义诗人、词人。陆游现存诗歌九千四百多首，爱国思想和人格力量是十分鲜明的主线。陆游诗歌的风格中有着沉郁悲壮、踔厉风发的一面；不少诗既有素雅清幽、恬静淡泊的一面，又有平中见奇、悲慨外溢的一面。为有宋一代诗歌的集大成者。 陆游现存词作一百四十三首。继苏轼之后，以诗笔为词，在词作内容上作了进一步开拓，突破了 艳科 的藩篱，为宋词的发展作出了贡献。 本书诗126首，词15首，旨在介绍陆游诗词的大致情况，从而较为清晰地认识陆游其人其诗。在诗词选择上尽量注意思想内容和艺术特色，注意题材的广泛性、体裁的全面性、风格的多样性和创作的阶段性；注意不为历代选家所瞩目但确实耐读的诗篇词章。全书按创作时间编排。题解尽可能揭示诗词背景和创作心境以便于读者作深入理解。注释采取注和笺
著名红学家邓云乡以深厚的红学功底，一方面从宏观上介绍《红楼梦》的历史演变、版本流传、文学手法、诗词等内容，消除因时代不同而产生的隔膜，增加阅读兴趣，另一方面精选其中具有代表性的回目，进行深入浅出的赏析，引导读者如何阅读。
《人间词话》是著名学者王国维所撰写的一部重要的词学批评著作，全书以注释、疏证相配合的方式，在具体条目的阐释笺评中，清理王国维词学思想演化轨迹，探讨所涉理论及词学渊源，尤其重视通过历次增删修订的痕迹，探讨王国维先生心迹。附录《人间词话》历次刊发之文本、王国维词论、《人间词话》版本情况，前有绪论总论《人间词话》手稿之撰述、修订及理论体系。本书纳入中华书局 中华国学文库 。
本书逐一考查国民革命军陆军（1925-1950年）各部队的历史沿革，涉及国军 军 级番号160余个， 师 级番号510余个， 独立旅 番号110余个。 沿革史内容包括：历史渊源、派系属性及变更、建制变化、番号变换、统辖和隶属关系、参与战役、驻防变动、主官任免、*终去向、存续时间等。 追溯各部队历史渊源，界定其派系属性，大的派系划分为15个之多，多数派系又可细化为若干小的派系。研判派系属性变更的时间。 关注各 师 与各 军 之间复杂的统辖与隶属关系。逐一考查各 师 调入、拨出、暂隶各 军 的背景、时间、地点等内容，梳理各 军 所辖部队的变更情况。 梳理各部队驻防地点的重大调整。重点关注跨省调防、作战的时间、背景，勾勒各部队的运动轨迹。 考察各部队裁减、合并、撤销、更改番号等情况。厘清每支部队使用不同番号的时间段，探究每支部队的*
《尔雅》是我国古代的部词典，而且是一部同义词典。前人给《尔雅》作注，成就斐然，但侧重点都在解释词义。本次为《尔雅》做注，重点在于反映出《尔雅》所具有的古汉语同义词的一般特点，凸现《尔雅》同义词聚合关系，辨清对《尔雅》体例的认识。本书结合现代词汇学、历史学、天文学、生物学等内容，以简明的语言对《尔雅》进行注释，深入浅出，通俗易懂。 除从同义词角度解释词义外，本书还为不常见字头增加注音，并附上韵书中的反切；增加 题解 和 按语 ，帮助进行理解；制作音序和笔画索引，方便利用。
民俗学家邓云乡以他的亲身经历结合丰富的历史资料，从岁时风物的角度，生动勾勒出一幅老北京的风土民俗画卷。书中内容丰富，文笔富有情致，寄托了老一代学人浓浓的乡愁。
87版电视剧《红楼梦》是公认剧史经典，作为该剧唯一民俗指导，邓云乡把台前幕后的种种酸甜苦辣、逸闻趣事呈现给了我们。《红楼》剧组为选景颇费心力，足迹遍布大江南北，邓云乡也跟着剧组到处勘景，相关文字不仅涉及剧组中的人和事，更是一篇篇精彩的游记。
梁启超著述集大成之作，再现民国初版原貌的经典版本 《饮冰室合集》编于1929年梁氏逝世后，是梁启超授权的著述集成，堪称梁氏思想文化探索与贡献的集大成之本。虽然在此前后出现过众多梁著版本，但它们都不能取代《合集》的典范意义。该本于1936年由中华书局出版，充分体现了梁启超与中华书局的密切联系和长久友谊。是书一仍原貌分为《饮冰室文集》16册，《饮冰室专集》24册，合计40册。本书可见作者思想之发展及三十年来政局及学术界转变之迹。 2013年是梁启超诞辰140周年，中华书局特推出《饮冰室合集》典藏版。典藏版恢复初版原貌，分装40册，在对经典版本的纪念中增加使用的便利；放大开本与版心，重选底本，限量精印，制作更加考究。
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《纲鉴易知录》107卷，是清代学者吴乘权编纂的纲目体史书，记载从传说中的三皇五帝至明末的历史。本书取材于《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《通鉴纲目》、《明纪钞略》等史书，将中国古代几千年的历史大事删繁就简地编成一部完整且简明易懂的中国通史。邓小南教授主编、岳麓书院承担编撰的《纲鉴易知录评注》，以1925年扫叶山房石印本《纲鉴易知录》为底本，改正原书文字讹误，并对其中的史实错误以注释的方式加以说明，形成准确、完整的文本；对地名、纪年、职官典故、生僻字词等施加注释，疏通文意；在每卷开头、卷末和文中重要关节，加以评论，体现以史为鉴的优良传统，为治国理政和思想道德建设提供借鉴。
三星堆、金沙遗址是我国西南地区两处具有区域中心地位的古代都城遗址。在《蜀本纪》和《华阳国志》等文献中，古蜀文明曾有过蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等，他们究竟是传说中的人物还是确有其人？是人名还是氏族或部落的名称？他们所代表的各个朝代延续了多久？相互之间的兴衰更替又如何?他们是从哪里来、又到哪里去了？这些众多的疑问，为古蜀的历史文化抹上了浓厚的神秘色彩，给后人留下了种种猜测。三星堆和金沙遗址，是公元前16世纪至公元前7世纪世界青铜文明的重要代表，是原始社会末期至夏商周时期，生活在成都平原的古代先民遗留下来的文化堆积。它的发现，为我们认识和研究已消逝的古蜀文明提供了独特的物证。本书以通俗易懂的语言，配以六百多幅精美图片，对三星堆、金沙遗址做了较为详细地描述，全面、系统地探讨了神秘的
本书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设佛教文学课程所用讲义修订而成。全书共十讲，分别介绍汉译佛传、本生经、譬喻经、大乘经、中国僧诗创作、禅文学、佛教俗曲辞与通俗诗、变文的文学成就，探讨佛教对古代诗歌、小说和戏曲创作的影响，系统而深入地阐明了中国佛教文学的成就与贡献，揭示出中国佛教与文学的密切关联及其相互影响。全书内容丰富，深入浅出，是一部兼具学术性和可读性的教材与读物，亦可供相关学术领域研究参考。
曹雪芹，原名曹霑，满洲正白旗人，是中国古代负盛名的长篇小说《红楼梦》的作者。曹雪芹的祖父名为曹寅，是康熙皇帝乳母的儿子。曹寅深受康熙皇帝的信任，在南京担任江宁织造一职。曹雪芹出生于康熙朝末期，曹家是江南一带负盛名的贵族家庭之一。曹雪芹在欣欣向荣的南京城中度过了自己锦衣玉食的童年时代。雍正继位之后，以财政亏空、骚扰驿站等名义将曹雪芹的父亲曹頫革职抄家。曹雪芹也从一个贵族公子变为罪人后代，开始直面之前被贵族世家光环所掩盖的人间困苦。曹家从南京搬回北京，在南城蒜市口一处破旧的祖宅安身。乾隆皇帝继位之后，曹家稍有起色。但是好景不长，曹雪芹的家境愈发困顿。终，曹雪芹举家搬到了北京西郊香山脚下的一个小村庄定居。饱尝人世艰辛的曹雪芹在那里完成了长篇巨著《红楼梦》的创作，并且不断进行修改，
柳宗元名列 唐宋八大家 ，是中国文学史上最著名的散文作家之一。 柳文 是中国古典文学的瑰宝，历代士林奉为圭臬。对 柳文 的研究，近代称为大成者，当属《柳文指要》。《指要》为近代名士章士钊先生毕生心血之结晶，全书分上下两部，上部是 体要之部 ，照柳集原文编次，逐篇加以探讨，包括评论、考证、校笺等几个方面；下部是 通要之部 ，按专题分类论述有关柳宗元和柳文的各项问题，如政治、文学、儒佛、韩柳关系等等。章士钊对柳宗元进行了长期的研究，引用了大量的材料，提出了自己的见解。《指要》初版以大字仿宋体排印，精美异常，数十年来广受推崇。鉴于《指要》重要价值，今予修订重版。
我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷，无不表现了对社会国家的情怀，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映，激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华世族传统。这套文库力求以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视，向您菜示五千年文化的各个方面。
