典故纪闻一书,为研究明代的政治、经济,尤其是关于典章制度等方面提供了有用的史料,有些史料不见于它书的记载,或它书记载不详,就更值得重视了。 本书具体的内容,卷二记载:国初,中书省让役法,每田一顷出丁夫一人,不及顷者,以别田足之,民力劳困,岂能独安?自今凡有兴作,不得已者,暂借其力,至于不急之务,浮泛之役,宜为之。 本书初刻于明万历时,后来丛书集成又几经排印出版。
本书是七卷本《中国文学家大辞典》中的一卷,收清顺治元年(1644)至道光二十年(1840)近二百年间的文学家三千余人,是迄今为止搜罗最为宏富的清代文学家生平及著述资料的集大成之作。详考作家生平履历、文学活动、著述情况,为研究者提供详尽的资料线索,是古代文学研究的工具书。
《陶庐老人随年录》为王树枏自订年谱,上下共二卷。作者在清末长期任地方官员,后官至新疆布政使。且与李鸿章、张之洞、徐世昌等人有交往。本谱按年记事,有详有略,凡平生经历,师友交游,著作编次各方面,均可供参考。 《南屋述闻》全书均讲清代军机处的故事,关于嘉道以后为多。所记凡关于典章制度,人物升降等,不失为近代史料中不可多得的记载,可供研究者参考。 外一种为《德宗遗事》,此书为王照口述,王树枏笔录。二人在辛亥革命之后均居北京西城,往来密切,合撰此文,非一般传闻雷同者可比,可与王照《方家园杂咏纪事》参阅。本书主要记慈禧太后及后党等凌辱光绪帝事,可供参考。
《 人物四十五讲》以一个外国人的视角,精心刻画了春秋至西汉时期的50多个主要人物,旁及近1000个次要或不知名姓的小人物,或简叙其事,或仅记其言,笔墨虽少,亦得其神。走出成王败寇的历史惯性,立足人文关怀,剖析人性隐幽,构筑了形形色色、各具性格的《史记》人物画廊,演绎出可歌可泣的人性哀歌。
丝绸之路是指起始于古代中国,连接亚洲、欧洲、非洲的古代商业贸易路线。丝绸之路在东亚古老的华夏文明中心和中亚历史悠久的区域性文明中心之间建立起长距离的交通联系,在游牧与定居、东亚与中亚等文明交流中具有重要意义,并见证了古代亚欧大陆人类文明与文化发展的主要脉络及若干重要历史阶段以及突出的多元文化特征,是人类进行长距离交通、商贸、文化、宗教、技术以及民族等方面长期交流与融合的文化线路杰出范例。本书采用一张图表的形式贯穿起两千多年的丝路历史,图文相辅,探索丝路背后的深层内涵。
《中国古典文学基本丛书:阮籍集校注》是陳伯君先生的遺著。陳伯君名紹功,以字行,湖南湘潭人。一九二○年畢業于北京大學,在校時曾師事黃侃、黃節、馬敘倫、吳梅諸先生,畢業后從事教育、新聞等工作,性耽文史,長于詩詞。在本書之前,阮籍作品向無詩文合集的校注本,唯《詠懷詩》部分有黃節等人的注本行世,本書是次對阮籍詩文進行逐篇校勘和注釋的整理本,其中引用大量手史料,既能充分吸收前人的研究成果,同時也有很多獨到的見解。
? 超过五千年视野,打通史前史与文明史的分隔 ? 揭开夏商周三代迷雾,提出国家起源的新假设? 以人类学家的思维,破解古代中国人群的互动模式? ?? 纣王囚姬昌,姜子牙等献美女、骏马,哪样才让纣王动心?? 穆王西征的浪漫背后,还有一个惊人的社会交换体系?? 伯乐相马的传说中,居然隐藏着秦国崛起的密码?? 吴越争霸的主角们,为什么相继走向两线作战的困境?? “振大汉之天声”,其实只是一种历史的幻象?? ……? 太多的历史谜题,本书将给我们带来不一样的答案,让我们拥有更宽阔的历史视野——在把握历史的同时,也更好地理解我们今天所生活的世界。? 本书不拘泥于“华夏中心”观念,将中国历史上各人群的活动,投射到东亚大陆的地理构造上,运用人类学方法重新解读中国历史上(上溯夏商周、下迄明清)众多人群留下的传说和谜团,对这些古代
本书稿系作者在《唐宋笔记语辞汇释(修订本)》基础上增补、修订而成,除了刊正少量内容和文字讹误外,主要工作是增补例证和条目。经过修订,书稿正文标目由原先的300余目增至339目,分条由原来的350条左右增至403条,还为不少原有条目补充了例证。在新增的例证和条目中,材料搜集范围有所扩大,时代上上溯六朝、下探元明以沟通中古汉语和近代汉语,文章体裁上亦旁及笔记以外的散文形式。
中国在不同的场合被认为是富庶与贫瘠、发达与落后、聪慧与愚苯、美丽与丑陋、强大与虚弱、诚实与狡诈——西文人赋予她的互相地立的特性不计其数,此处难以罗列出来。本收意图即在于分析这些有关中国不断变化的观念,弄清到底哪些准确地反映了中国实际情况,哪些仅仅是出于欧洲的需要而杜撰、想象出来的。 欧洲人对中国的观念在时期发生了天翻地覆般的变化。有趣的是,这些变化与其说反映了中国社会的变迁,不如说更多地反映了欧洲知识史的进展。 中国更恰如其他的象征是变色龙,而不是龙。
本文所要探索的是古典诗、词、曲、骈文、韵文、散文等文体中的声调特别是律调的法则。所采取的方法,是摊开这些文学形式,分析前代人的成说,从具体的现象中归纳出目前所能提出的一些规律。但如果问这些规律是怎样形成的,或者问古典诗文为什么有这样的规律,则还有待于许多方面的帮助来进一步探索,现在只能摆出它们的 当然 ,还不能讲透它们的 所以然 。这些初步结果,仅能说是进一步研究的阶梯和材料而忆。