古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命，大家进一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有感性知识，又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史，则应该另立一科；汉语史是理论课，古代汉语是工具课，目的要求是不相同的。 北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革，把文选、常用词、古汉语通论三部分结
本书收录《义务教育语文课程标准》推荐小学生背诵的75首古诗词。为每一首古诗词配备注释、诗意；介绍作者信息；诗词后配赏析，从艺术风格、写作手法、思想内涵等角度进行解析。又为每首诗词标注诵读节奏，列出诗词名句，方便学生记诵；扫一扫书后二维码，可听朗诵音频。配套的《一诗一练》小册子，为每首诗词配练习题，题型多样，方便学生加强理解，提高备考能力。
《一本书读懂民国》由朱汉国、宋亚文等所著，分为上下两编。上编“民国历史大势”。以时间为序，勾勒民国历史的发展进程；下编“民国历史专题”，从不同方面，展示民国时代的社会风貌。书中设置以下栏目：篇章概述：介绍各个历史时期的发展概况； 历史故事：用故事的形式讲述重要史事中的细节或人物，注重可读性和趣味性：大事年表：以编年的方式，简要展示历史演进线索，从中可以找到历史故事所处的地位； 知识链接：以名词形式阐释与历史故事相关的事件等；常识介绍：介绍一些必要的背景知识，如典章制度、人物史实等； 图片传真：选择历史图片．展示讲述内容的相关场景等。
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为 前四史 。当时已有 良史之才 的称誉。
本书为 初中古诗文全注全译全解 系列丛书中的一本，图书针对z新部编版七年级语文教材中的课内讲读、课外诵读篇目进行了随文注释、译文、讲解，在介绍作家作品、主题思想之外，还开设了思维导图、写作特色与名句赏析栏目，引导学生思考问题，提升学习能力，帮助学生积累写作素材。详细解答教材课后习题，帮助学生加深对文本内容的理解。选取与文本内容相关的古代文化常识，以提高中学生的文学素养。书中对每一篇课文进行拓展阅读并附有中考真题练习，让学生在练习中把握与课文相关的考点，在学好古诗文的同时了解更多的中华传统文化，是初中生的实用助学读本。
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《张迁碑》，全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（186）立于东郡榖城县（今山东平阴县西南）。明初出土。今置泰安岱庙东廊房里。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。是传世汉碑中风格雄强的典型作品。本书所刊为明代初拓本，八行“东里润色”四字完好。现藏于故宫博物院。
《童蒙须知名贤集》由孟琢、彭著东所著，为《童蒙须知》和《名贤集》的合集，《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹的启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，汇聚了孔孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处世、待人接物、治学修德等方面的格言与谚语，其中不乏洞察世事、启人心智之句
《鬼谷子》是人类文明 轴心时代 产生的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了 捭阖 、 反应 、 内揵 、 飞箝 、 忤合 、 揣摩 等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
写好文章需要做哪些准备？该怎样组织安排文章的结构？如何议论如何抒情？什么样的文章算是好文章？ 当我们想通过文字表达自己时都会遇见这样的问题。此外，从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，书中都有精辟的建议。
布施不止限于钱财，一个微笑，一句好话，一点指引，都是布施。 一般人总以为布施是给人，星云大师却说，布施是发财的好方法。布施好比田地里面，有了播种，才会有收成；修习了布施的因，才会有财富的果。只有随手给人欢喜、处处与人方便的人，举手间结下的善缘，才能造就他终生如影随形的福田。 《布施结善缘》是星云大师《星云说喻》丛书之一。《星云说喻》是集星云大师在电视台 星云说喻 栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师
《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国古老的传说故事集。全书既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。
李清照是中国古代著名的才女，她在诗词创作和词学理论等领域都有不凡的成就，尤其是词的创作方面形成了自己独特的艺术风格。 本书撷取李清照早年的幸福生活、和赵明诚一起整理金石文物的夫唱妇随、因国破家亡而饱尝悲苦、凄凉的晚年生活等方面，展现了李清照跌宕起伏的心路历程和炽烈的爱国情怀。
霍去病是中国军事史上的传奇将星。 他十八岁即封嫖姚校尉，率八百骑兵深入匈奴腹地，取得大胜，从而被封为冠军侯。而后数次出击匈奴，从无败绩，兵锋直透焉支山、祁连山，逐匈奴与漠北，他的 封狼居胥 之举，更成为后世兵家的至高理想与追求。 天妒英才，霍去病仅仅二十三岁即病逝，但他的 匈奴未灭，何以家为 之语，永远震撼、激励着世人。
褚遂良，初唐著名政治家、书法家。书师法欧、虞、二王，且能糅合碑帖，参以隶意，遂别开生面。时人评价褚字：字里生金，行间玉润，法则温雅，美丽多方。《阴符经》，纸本墨迹，楷书。96行，共461字。据卷后题跋可知，此卷为五代后梁内府所藏。清末归叶恭绰，传于叶公超，现藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。虽然对此帖是否为褚遂良真迹尚存争论，但书法界公认这是传世墨迹中的稀有妙品。临写此卷，不失为学习褚书的一条入门捷径。
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陆柬之，初唐著名书法家虞世南外甥。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧阳询、褚遂良齐名。《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。元代揭傒斯跋曰：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷。”现藏于台北故宫博物院。
先贤老子，主要以其思想为后世所称道，其著作《老子》广为流传，影响深远。 本书以老子师从商容、行游四方、函谷出关等人生经历为主线，刻画了鲜活的老子形象，精彩再现了老子的人生。
《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，*初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。此书主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。问世后，影响极大，成为*受欢迎的童蒙读物之一。 中华蒙学经典 系列中的《龙文鞭影》，在借鉴和吸收前人注释成果的基础上，对原文重新进行阐释，以原文、典故、插图相结合的形式呈现出来：原文依据权威底本，并作适当校勘；典故准确，语言流畅，并标明出处；同时配以近百幅与典故相关的图片。另外，全书*后还附有《龙文鞭影》全文加注音，便于读者记诵。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
《梦溪笔谈》是沈括晚年所作笔记文字的结集，是他一生学问*精华部分的结晶，包括制度史、财政史、音乐学、天文历算学、医药学、地理地图学、考古学、诗学及书画学、音韵学、文献考证学等方面的内容，以及一些逸闻轶事、杂记琐谈等。书中包含了大量的科技资料，英国科学史家李约瑟称之为 中国科学史的里程碑 ，沈括则被称为 中国整部科学史中*卓越的人物 。
中小学语文教材所收的经典名篇中，有些字词的音义向来多有分歧和争议，给教师的工作带来了不少麻烦。只有运用语言文字、古文献等方面的专业知识，分析它们的音义、字形和语境，才能真正解决问题， 知其然 并且 知其所以然 。 在这本书中，万献初教授解答了中小学教师经常遇到的83个难题，涉及古文、古诗词、古代文化常识的字词音义等。这些答问具有三个特点，一是从文字入手，解析入理有深度；二是拓展至文字、音韵、诗词格律、学术研修等，有广度；三是包含了作者的一些诗作、讲话、随笔，很见性情，很有感染力和示范作用。全书*后还有索引。总的来说，这本书应能对广大中小学教师的工作和研修提供很大的帮助。
