《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象,许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感,作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现,对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析,同时阐述了真宗教情感的十二种特征,指出真宗教的本质在于拥有 圣洁的情感 或 恩典的情感 。
作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出,人们错把这些美好事物当作上帝,然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像,变为手中的尘土,因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假,分辨假神明带来的影响,也指出获得真正的自由的路径,人回到那能满足人心渴望的真实面前。
1960年,美国人类学家卡洛斯?卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印第安巫士唐望,从此踏上长达十年的心灵秘境之旅。 这位接受理性训练的学者,跟随着唐望这位精神导师,重新发掘生命的力量和意义,进而反思主流社会的价值观念。 看完师徒二人的对话,读者将会对世界有全新的认识;而书中谈到的各种修炼技巧,更能让读者明白如何面对真实的自我,获取生命的智慧,从而过上美好的生活。 这部作品自从1968年在美国出版以来,被翻译成二十几种文字,四十几年长销不衰,在世界范围内产生了巨大的影响,被誉为的灵修入门读物,早已跻身新时代思想的经典著作之列。
只是口头上说服对方是不可靠的,无论你得到了多么漂亮的许诺,如果不能使对方真正落实到行动上也是没有什么实际意义的。如果认识不到这一点,往往会出现“把你卖了,你还帮着数钱”的情况。
《图解诗经》讲述了:鹊巢、采蘩、草由、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、揉有梅、小星、江有汜、野有死麇等。
本书是《南方周末》专栏“我是鸡汤”的结集,也包括作者在《外滩画报》、《希望》等报刊类似专栏的文章。75篇对话就是75次相遇,内容涉及爱情、婚姻、性、工作、时尚、读书、英语、忠诚、郁闷、孤独、年轻人生活的方方面面,一个女孩怯怯地问:“很想和你聊聊,近过得特郁闷,为了感情的事……”连岳是解题高手,接招拆招,煞是好看。对话展现了连岳的幽默与机智,恣意横飞的想象力,宽泛得让人咋舌的知识面,但更多的是诚实、干净、自由、不愤世、不媚俗,直指人性中美好的东西。我们的对话可以在短时间内达到共识:有些自高者并不配那么高,有一些自卑者却可以富有尊严。连岳你和我会相遇,中国版《心灵鸡汤》,为爱所伤、为情所困、为生活而郁闷的年轻人!
本书是为各行各业、各个年龄段的受到身心紧张困惑的人们而写的。它通过19个具有典型意义的案例,说明受到压抑或单方面过于突出了能力均是引发紧张和冲突的根源,能导致精神和身体方面的紊乱。而积极的心理治疗是克服紧张的有效办法。
朱先生有关天台宗的论著很多,这本《中华天台宗通史》,是他与天台文史耆宿韦彦铎先生合作完成的,是一本集其大成的著作。对宗教的研究,可以从不同的角度出发,志在阐发佛学思想事迹者,亦不必拘泥于世俗学界里形式的约束。《中华天台宗通史》非但林林总总地包罗了古今中外有关天台宗及其研究的事迹,而且对天台思想的一些精微之处,确有独到之见。所以此书对佛教文化的发扬,是一大功德。宗教提倡自我约束,以此作为人们得到终极关怀的依据,于是它就往往成为社会的道德源泉之一,这是宗教的功能之一,也是宗教在社会上得以长久存在的一个重要理由。一千多年来天台佛教在中国社会中的存在也证明了这一点,因此在新世纪里对诸如天台宗学的佛教文化去伪存精,推陈出新,亦将有助于社会道德的改进。《中华天台宗通史》的出版,既然是有
尽管古往今来被称为哲学家的思想者千差万别,还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人,其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原意“爱”“智慧”。他们的共同爱好,就是就人生的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话;他们的共同精神就是不向世俗低头,坚持独立思考。徳波顿以其特有的英国式笔调我们进行了一次轻松的哲学之旅,典雅漂亮,帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界,使我们发现,人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。《哲学的慰藉》选取了六位哲人苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采。在这六位哲人中,有宁静内敛的智者,有世俗而讲求实际的生活导师,也有颇具诗人气质、勃发着生命意志冲动的强人、狂人。德波顿这种选择处理