《长生殿》是洪升戏曲创作的代表作，取白居易《长恨歌》中的 七月七日长生殿 诗句作为剧本题目。剧本写唐明皇宠爱贵妃杨玉环，终日与杨贵妃游宴玩乐，不理朝政，朝中大权由杨贵妃的哥哥杨国忠把持。七月七日，杨贵妃与唐明皇在长生殿上情意绵绵，盟誓世世代代结为夫妻。不久，安禄山因与杨国忠争权，发兵叛乱。唐明皇带杨贵妃逃离长安，官军将杨国忠杀死，又逼唐明皇将杨贵妃缢死。安禄山叛乱平息后，唐明皇日夜思念杨贵妃。后来，道士杨通幽运用法术架起一座仙桥，让明皇飞升到月宫，与杨贵妃相会，实现了他们在长生殿上立下的 生生死死共为夫妻 的盟誓。 《长生殿》的思想内容相当复杂，它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一方面又联系了 安史之乱 前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出
在外国戏剧目前，20世纪是一个发展迅速、成就卓著的时期，也是一个流派纷呈、变化多端的时期。前一个时期那种一个阶段一种主潮的状况已经打破，新的思潮流派不断出现，形成一个多元共存、互相碰撞又互相吸收的局面。其实，上述新情况从19世纪末期已初露端倪。那时，西方资本主义国家从自由资本主义进入垄断资本主义阶段，其内部的社会矛盾和各资本主义国家之间的矛盾少见激化，思想界文化界文艺界也变得十分活跃，十分复杂。传统的东西已经失去其稳固的地位，新起的尼采超人哲学，叔本华生命哲学，弗洛伊德精神分析学等反传统反理性的思想应运而生。文学方面，有自然主义、唯美主义、象征主义蓬勃兴起，冲击着现实主义。
本书是一本集人文趣味与英语语言和文化为一体的休闲读物，不仅适合英语学习者加强阅读，同样是品味人文文化趣味、体悟多彩生活的选择。 本册内容包括：“萌”力为何征服世界，山药的生命故事，训练方向感，中医的特色等。内容新鲜生动，紧随时尚热点，又不乏经典韵味。
本书通过20个生动的事例切入，给学生和家长提供具体的解决方法，划出重点，帮助广大中小学生和家长做好疫情防控期间的心理防护，保护中小学生的身心健康。 本防护手册重在引导学生遵守疫情防控要求，养成健康的生活方式，合理安排休闲与学习活动，学会自我调节与放松，以良好的身心状态应对疫情；引导家长和孩子一起积极应对压力，加强亲子沟通，活跃家庭氛围，兼顾学习和生活，为开学和复工做准备；引导教师在积极配合上级部门的要求，及时向学生和家长传达学校的通知和要求外，同时关心学生居家抗疫期间的生活、学习，关注学生可能出现的问题，掌握心理防护的知识和能力，配合家长做好家庭教育指导。
乐府是古代的音乐机构。汉武帝时期正式设置乐府，负责搜集民间歌谣，制定乐谱，以及训练乐工。凡是经过乐府谱曲、演唱的诗歌就叫乐府诗，此外，后世文人袭用乐府旧题或模仿乐府体裁所作的诗歌也被统称为乐府诗。 乐府诗内容广博，题材丰富。本书精选了50首秦汉至唐朝的乐府诗歌，内容广泛，涉及劳动人民生活、征人离愁、徭役之苦、青年恋情、交际应酬、人生哲思等，对读者了解古代社会生活和精神气质有一定的帮助。
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《两个高贵的亲戚》是莎士比亚在其剧作生涯的生阶段，为提携年轻剧作家约翰·弗莱彻而和他合作写成的，近几年，莎学界才将它收在莎士比亚的作品集中内并恢复上演，现在我们加以注释出版，这是国内次有机会读到这部戏的原著，可以期许会受到欢迎，这是一部关于骑士制度的戏，取材于G乔叟的著名叙事诗《坎特伯雷故事集》中的《骑士的故事》。本书叙述了两位高贵的骑士，为争夺一位美貌女郎而进行决斗，各受到不同的神的呵护，结局却出人预料，这部传奇剧歌颂了无私的、奉献式的爱，批判了征服式、索取式的爱，主题思想是积极健康的。
《第十二夜》（或《各遂所愿》）是莎士比亚著名喜剧之一，约作于1600 年，全剧五幕十八场。主要情节是：伊利里亚公爵奥西诺向奥丽维亚小姐求爱，屡遭拒绝。这时，一对孪生兄妹航海到伊利里亚，在附近海上遇难。妹妹薇奥拉改扮男装，投身奥西诺公爵家中为侍童，并充当了代他向奥丽维亚小姐求爱的使者。奥丽维娅对女扮男装的薇奥拉一见钟情，而薇奥拉却偷偷爱上了公爵。后来，奥丽维亚碰巧遇上薇奥拉的孪生兄长西巴斯辛，两人以误就误地结成夫妇。公爵也和薇奥拉终成眷属。全剧以兄妹相聚，情人结合而告终。
《山海经故事丛书·梨园传奇：戏曲脸谱故事》为山海经故事丛书中的一册，为我社早期山海经丛书的再版本。内容均以从民间搜集整理的传说故事为主，且各册都有一个核心的人物或主题，内容丰富，风格活泼，保留了很多的民间智慧，体现了民俗风情与历史面貌。本册内容围绕海宁潮主题，将从民间搜集整理的传说故事进行整合。
《温夫人的扇子》是王尔德的本喜剧，所探讨的主题是上流社会的定义，说得具体一点，便是淑女与荡妇之别，王尔德的答案是：难以区别。要做淑女或荡妇，往往取决于一念之差。未经考验的淑女，也许就是潜在荡妇。从口相传的荡妇，却未必是真正的荡妇。换一句话说，天真的女人不一定好，世故的女人也不一定坏。同时，未经民故的女人习于顺境，反而苛以待人，而饱经世故的女人深谙逆境，反而宽以处世。在《温夫人的扇子》里，母女两人都陷入了这种“道德暧昧之境”。
《草堂》诗刊以“传承大唐风骨，繁荣当代诗歌”为宗旨，立足成都，面向海内外，是成都诗意的城市文化符号，是华语诗坛的重要旗帜和标杆。全书以多角度、全方位展现当下诗歌及其理论研究的发展现状，使读者得以全方位体味诗歌的内涵与魅力，走进诗人的内心世界。整本书具有包容性强，地域性广，传承性高，针对性强等特点，对当代诗歌的发展和传播促进起到极大的推动作用。
在外国戏剧史上，20世纪是一个发展迅速、成就卓著的时期，也是一个流派纷呈、变化多端的时期。前一个时期那种一个阶段一种主潮的状况已经打破，新的思潮流派不断出现，形成一个多元共存、互相碰撞又互相吸收的局面。其实，上述新情况从19世纪末期已初露端倪。那时，西方资本主义国家从自由资本主义进入垄断资本主义阶段，其内部的社会矛盾和各资本主义国家之间的矛盾空前激化，思想界文化界文艺界也变得十分活跃，十分复杂。传统的东西已经失去其稳固的地位，新起的尼采超人哲学，叔本华生命哲学，弗洛伊德精神分析学等反传统反理性的思想应运而生。文学方面，有自然主义、唯美主义、象征主义蓬勃兴起，冲击着现实主义。
《草堂》诗刊以“传承大唐风骨，繁荣当代诗歌”为宗旨，立足成都，面向海内外，是成都诗意的城市文化符号，是华语诗坛的重要旗帜和标杆。全书以多角度、全方位展现当下诗歌及其理论研究的发展现状，使读者得以全方位体味诗歌的内涵与魅力，走进诗人的内心世界。整本书具有包容性强，地域性广，传承性高，针对性强等特点，对当代诗歌的发展和传播促进起到极大的推动作用。
《穆桂英挂帅》原名《老征东》，亦名《平安王》、《刀劈王伦》，是梆子戏的代表剧目。但豫剧的《穆桂英挂帅》尤具特色。1953年由宋词先生协助马金凤对该剧进行了次改编，之后，又相继得到梅兰芳、崔嵬等众多名家、名导的扶持，使之更趋精湛，主题思想也更加鲜明。 半个世纪里，马金凤三下上海，四进北京，直至东海宝岛，西疆边城，《穆桂英挂帅》所演之处，都受到了当地群众的热烈欢迎。艺术大师梅兰芳先生曾三看此剧，并于1959年亲手将其移植为京剧。在演出过程中，邓拓、胡沙、吴祖光、徐慕云、刘乃崇、曲六乙等许多专家均就该剧题材的新意和马金凤的生动表演发表了大量的评论文章，盛赞“洛阳牡丹”鲜艳夺目；田汉、老舍、曹禺、郭汉城等老一辈艺术家还共贺“金凤展翅”，青春永驻。 “《穆桂英挂帅》是我演出多的戏”——马金凤曾
