阿富汗以其复杂的局势和历史一直吸引着世界的目光。来自中国新华社的史先涛，作为特殊时期唯一驻扎在阿富汗的国际媒体记者，实地亲历了一幕幕历史性的时刻：阿政府出人意料土崩瓦解、塔利班势如破竹重返喀布尔、美军丢盔弃甲撤离阿富汗、疫情雪上加霜地不期而至 作者还爬梳文献、访问专家，勾勒了阿富汗的历史文化、社会风俗，在巴米扬大佛的千年回响、阿富汗国家博物馆的百年见证中，在历史和现实的错综交叉中，带着读者走进邻国阿富汗。这一过程中，读者也能感受到战地记者的不易与坚守、赤忱与悲悯。更有实地照片170余幅，直观呈现阿富汗的社会与生活。
在这10年的开端，由于国际国内的原因，中国经历了改革开放以来最困难的一段时间。但是，中国在逆境中显示出空前的应变能力，迅速恢复了稳定。随后，以党的十三届四中全会和邓小平南方谈话为契机，中国的改革开放进入了新阶段。在20世纪的几年里，中国的改革开放取得了一系列重要成果：初步建立起社会主义市场经济体制，提前实现了“翻两番”的目标，加强精神文明建设，实施依法治国方略，稳步推进政治体制改革，按照“一国两制”方针实现了香港和澳门的回归，建立起全方位的对外关系格局，中国人民解放军走上了现代化的精兵之路，中国共产党全面推进党的建设新的伟大工程，在20世纪末人民生活从总体上实现了由温饱向小康的跨越。
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
《政治学基础》属于政治科学的元理论层次，主要研究一般政治学知识建构的理论与方法。《政治学基础》基本内容分为三个部分。部分：政治科学知识演变发展的理性传统、变迁范式、学科依据。第二部分：政治科学理论建构：要素、途径、动力、范式、标准。第三部分：政治科学研究方法：知识论、研究模式、研究途径、研究技术。《政治学基础》原在中山大学出版社出版过，在外引起较好反响，是本从元理论层面对政治科学做出阐释的著作。中山大学出版社的期已过。鉴于原书出版时间已经很长，故对《政治学基础》内容进行修订，并重新出版。
突发事件应急管理是当前世界各国政府所共同关注的一个重要问题。美国学者认为，凸显应急管理重要性的因素包括“（工）随着近年来灾害成本的激增，公众对于致灾因子、紧急事件及灾害的意识增强；（2）企业认识到，灾害可能会扰乱企业的运行，甚至导致企业破产；（3）在危险的地理区域内，人口迅速增长，越发暴露于灾害影响之下；（4）应急管理者接受越来越多的专业培训，应急管理作为一种职业得到了发展。”① 其实，从有人类开始，人类社会就与风险、灾?相伴。中国古代“大禹治水”的故事与西方《圣经》中关于“诺亚方舟，；的传说都反映了人类的先民们与自然界所进行的顽强抗争。在远古时代，由于对自然界认识的局限，人们往往习惯于对风险与灾害做出某种超自然的解释。 随着科学技术的发展，人们转变了被动地应对风险与灾害的局面
本书真实地反映了二师和淮南人民对抗日根据地创建、发展、壮大的艰难历程，使我们重温了那段可歌可泣的悲壮历史，也是对青少年进行爱国主义与革命传统教育的生动教材，并以此书向纪念抗日战争胜利60周年献礼。
《政治冲突学理论》对政治冲突学理论进行研究，着重以理论体系、概念框架为分析视角，全书共分为四篇，篇政治冲突理论的基础概念。主要研究民主、民主的实现、民主实现方式，民主是规则）中突等问题；第二篇政治体系与政治冲突。主要研究民主政体的冲突特性、冲突结构政制、政治冲突发展阶段、政治冲突发展功能、政治权力与政治冲突、政治冲突替代、政党冲突，行政冲突等问题；第三篇政治理论与政治冲突。主要研究政治冲突的本源、政治）十突基础、政治）十突与政治哲学、政治冲突与政治正义，政治冲突与政治自由等问题；第四篇政治冲突整合。主要研究政治冲突整合的条件、整合政治冲突的因素等问题。
《历代帝王权术总览》（《帝王春秋》）是易白沙对史书所载历代帝王种种恶行的集中揭露，书中摘引颇为详尽的史料，从人祭、杀殉、弱民、媚外、虚伪、奢靡、愚暗、严刑、奖奸、多妻、多夫、悖逆等十二个方面将“吾国数千年残贼百姓之元凶大恶，表而出之”，以追究中国贫穷落后之根源，探索救国救民之道路。易白沙认为：中国两年多年封建社会之所以停滞不前，一个重要原因就在于专制主义统治的黑暗腐朽；在专制主义统治下，只有人治，而无法治；虽然人治的理论根据是圣人之治，但在现实社会中，坐在帝王宝座上的“入主”更多的是耳目失聪的庸主。易
