该书为法律法规单行本，收录《 事务条例》和《 活动场所管理办法》的全部法条内容。 《 事务条例》分为总则、 团体、 院校、 活动场所、 教职人员、 活动、 财产、法律责任、附则九章，共七十七条。条例对 团体、 院校、 活动场所、 教职人员、 活动、 财产的管理作了具体规定。 《 活动场所管理办法》分为总则、设立审批和登记、管理组织、人员管理、 活动管理、建设管理、安全管理、监督管理、法律责任、附则十章，共七十六条。该办法规定 活动场所筹备设立和登记的程序要求，规范 活动场所的管理，明确 活动场所成立管理组织，实行民主管理，建立健全人员管理制度，规范本场所人员的 活动、社会活动、对外交流等。

基本信息 商品名称： 四十二章经-佛教十三经 出版社： 中华书局 出版时间： 2010-05-01 作者： 尚荣 译者： 开本： 32开 定价： 10.00 页数： 84 印次： 15 ISBN号： 9787101073744 商品类型： 图书 版次： 1

本书根据“划清两个界限，尽到一个责任”的原则，讲述了清中央对蒙藏地区的宗教政策、当代以寺养寺、宗教信仰自由政策的落实、如何依法加强寺庙管理和建立正常宗教秩序、如何实现正确树立马克思主义的无神论宗教观等内容。

冯友兰是著名的哲学家、哲学史家和教育家，也是20世纪中国学术界有争议的人物之一。毁誉反差之大，使有人断言为其画标准像还为时过早。这里所画像也许不够标准，但却丰满细腻。这里不仅有从尊孔到批孔的冯友兰，更有融贯中西、通释古今的冯友兰，不仅有阐旧邦以辅新命的爱国者，也有极高明而道中庸的文化托命人；既有他呕心沥血所创造的辉煌，更有他在风云变幻中所经受的煎熬……

本书是费尔巴哈的一本重要书籍，作者在本书中进一步论证了他的唯物主义思想，认为人的依赖感是宗教的基础。基督教认为宗教是人生下来就有，自然而然地具有的观点是错误的，自然是宗教最初的原始对象，从根本上揭示了宗教的本质。

《宗教的本质》是德国哲学家费尔巴哈创作的宗教哲学著作，首次出版于1845年。 全书概述了宗教的本质，提出神学就是人本学和自然学的论点。 承接《基督教的本质》所讲的 神是人的本质的异化 ，本书进而提出人的依赖感是宗教的基础。自然是人生存的基础和依赖的*初对象。人为了摆脱依赖而把对象想象为具有人性的东西而崇拜。自然宗教的本质是人的本质的异化。 书中集中批判了基督教的上帝创世说，指出世界上的一切都是自然的产物，批判了思辨神学对神的本质的掩盖和歪曲，论证神的观念起于人的依赖感，并从对神学目的论的批判进一步否定思辨神学。 该书系统扼要地阐述了费尔巴哈宗教哲学的基本思想，是西方哲学史和无神论史上的代表著作之一。

《约翰 马吉 欧内斯特 福斯特》主要内容包括：战争临近之际的抉择、救治伤兵的努力、保护中国难民、历史现场的记录、马吉的胶片、历史真相的传播、正义的实现。《约翰 马吉 欧内斯特 福斯特》由南京新华丰制版有限公司排版。由南京玉河印刷厂印刷。

该书为《民族宗教丛书》之一，主编李德洙。在经济全球化、政治多元化的今天，世界民族和宗教问题凸现，已成为全球性的热点难点；中国有一亿少数民族和一亿信教群众，所以政府官员在日常生活和工作中、在研究理论和制定政策时，必须慎重对待、妥善处理的重要课题。该书就是为了便于广大干部了解宗教基本情况，掌握党的宗教政策，做好宗教工作而编撰。

本书主要内容包括：宗教与悲剧；宗教诗歌。

传统文化金刚般若波罗蜜经书法

本书是春秋经纬书系中的一册，全书共分三部分，其内容包括各把一方的民间神、无所不在的鬼、佛教民间信仰等，对民间信仰作了全面深入的研究探讨。 本书内容全面，语言生动活泼，融学术性、知识性及趣味性于一体，适合于不同读者的阅读。

本书选编的著作除列宁的《社会主义和宗教》选自《列宁全集》外，其余均选自1995年人民出版社的新版《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》。讲解力求忠于原著，全面准确地而又深入浅出地反映原著的基本内容，为学习原著提供了一个辅助手段。讲解在撰写过程中吸收了理论界的一些研究成果，特别是参阅了中国社会科学院世界宗教研究所吕大吉研究员的有关著述，在此特别致以谢意。 本书是国家宗教事务局宗教干部培训中心为培训宗教工作干部选编的一本学习资料，由中共中央党校宗教理论研究室主任龚学增教授撰写讲解，国家宗教事务局王作安副局长审定。

本书根据“划清两个界限，尽到一个责任”的原则，讲述了清中央对蒙藏地区的宗教政策、当代以寺养寺、宗教信仰自由政策的落实、如何依法加强寺庙管理和建立正常宗教秩序、如何实现正确树立马克思主义的无神论宗教观等内容。

本书是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎主要著作之一。作者用本书与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣相对立，作者在历史上次提出：研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据，即探讨圣收呼卷的作者是谁，他们是在什么条件下写的，以及为何而作等等，作者有这种方法在本书中的对一于进行了详细的考试，从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教，摧毁了教会统治的基础。作者在本书中提出了所有论点，。归根结底者是为了论证他的资产阶级政治哲学的主张，他提倡天赋人权的学说，社会契约说，信仰自由和言论自由，认为“民主政府”，即资 产阶级的民主政治是好的政府等，在资产阶级上升时期反对教会和经院哲学的斗争中，这一部分 著作起了进步的作用。

原始宗教的诸种理论可以较为便利地放置在心理学的和社会学的标题下以考虑，而心理学的理论则可以进一步划分为——这里，我将采用威廉·施米特的术语——理智主义和情感主义。这种基本上符合历史演替的划分法的将服务于其阐述性的目的，尽管有些作家是处在这两个标题的中间，或者可以归在不止一个标题之下。

《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》共包括五个部分：保障宗教信仰自由的基本政策、宗教信仰自由权利的法律保障、宗教活动有序开展、宗教界的作用得到充分发挥、宗教关系积极健康。

本书作者从宗教角度审视、分析了南亚印度教文化，让读者了解印度和南亚一些国家的一个侧面。

《约翰 摩尔 阿利森》主要内容包括：早年生涯、驻华外交官、临危受命、再抵南京、 阿利森事件 、不辱使命、余生浮沉。《约翰 摩尔 阿利森》由南京新华丰制版有限公司排版，由南京玉河印刷厂印刷，2016年12月第1版，于2016年12月第1次印刷。

在漫漫的历史长河中，佛教犹如一道闪亮的光芒，照耀着印度、中国、东南亚乃至世界各地，在启迪昏蒙、开启智慧、指导人生、净化社会等方面发挥着巨大的作用。2500余年的辉煌和沧桑，铸就了佛教坚毅而独特的性格，不畏艰难、积极入世、化导群生、保持位格是佛教在应对世俗、提升社会过程中一贯坚持的坚定信念，正是靠着这种信念的策励，佛教才逐步扩大了自己的传播区域，加深了世界各国人民对佛教的了解，从而进一步巩固了．其世界性宗教的地位。伴随着世界各国人民的欢呼雀跃，新千年的曙光照彻着地球每一个角落，新世纪的钟声催人奋进、引人向上。在这种前进向上的氛围中，佛教作为古老宗教的一支，应该如何在新世纪勃发生机，融入人们日常生活的各个方面，从而体现出佛法的现代意义和价值呢? 佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本智信

《宗教的自然史》面世于近两百年前的1757年，但是尽管有这一可敬的地位，它的历史意义却往往没有被人们所了解。本书详细介绍了多神教是人类初的宗教、多神教的起源、续同一主题、众神并不被认为是世界的创造者或形成者、多神教的各种形式：寓言、英雄崇拜、一神教从多神教中脱胎而出的起源、证实这一学说、多神教与一神教之间的往复流变、对这些宗教的比较，关于迫害和宽容、关于勇气或卑微、关于理性或荒谬等。

本书包含了弗洛伊德关于宗教的种种思考，在此基础上，他解释了犹太人与基督教徒的关系中的某些特征。通过对摩西传说的深入研究，弗洛伊德得出了惊人的结论：摩西本人是一个埃及人，他传给犹太人的宗教是从埃及带去的。弗洛伊德接受了摩西是在荒野里被谋杀的假说，但是他认为摩西存留在以色列人民心中，摩西的宗教教义终取得了胜利。弗洛伊德发展了他的关于——神教的理论，对犹太教和基督教的发展提出了新的解释。

本书根据“划清两个界限，尽到一个责任”的原则，讲述了清中央对蒙藏地区的宗教政策、当代以寺养寺、宗教信仰自由政策的落实、如何依法加强寺庙管理和建立正常宗教秩序、如何实现正确树立马克思主义的无神论宗教观等内容。