紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中,合理地区分并概括了一个人的一生命运,系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。分类重点清晰,推演的过程简捷。逻辑体系严密,有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流,并称为中国传统命理学的两大派别;且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列 五大神数 之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法,并指出其中的误区和存疑,希望通过辨析得到正确的省悟。
《神奇之门:奇门遁甲大解谜》是易学研究界第一次从理论和实践两个方面揭开了奇门遁甲之谜,展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型,时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。《神奇之门——奇门遁甲大解谜》是一部以学论术,以术证学,雅俗共赏的易学研究新著。
本书通过对《周易》的释读,从中再现了自东周便已失传的形而上学,它在庖牺氏画卦时便已肇端,在儒家道统背后,它也是历代先王所共识的学问。 与后世的中西形而上学不同,这种形而上学不是一种自洽却虚悬物外的学问,相反,它不止能解释世界存在的原因,还能使人由此而明于庶物、察于人伦,确有开物成务之能。 基于此,本书也据这种形而上学重新阐释了三个学科,它们分别为物理之学、心性之学以及美学。在对这三个领域的介绍中,本书带领读者遍历众物,也由众物的形象声色指示形而上者,因此作者以《格物学》命名此书,希望它能让读者以格物视角来重新认识世界。
《开悟之门(提高奇门技能)》是《神奇之门》的姊妹篇。作者从更深层次上进一步讲解了奇门遁甲这种时空数理模型构建的哲学原理,天文背景,并对奇门定局、起局、分析判断、定应期等关键问题做了更详尽的阐述。通过对大量新的应用实例的评析,提高奇门爱好者的应用能力。《开悟之门(提高奇门技能)》由张志春所著。
本书作者具有扎实的四柱命理学基础功底,他善于把四柱命理学知识巧妙地运用到奇门遁甲中去,并发现了年命或日干、值符与太岁三合局、三会局时都能达到预期的目的。在对奇门终身局的运用中,也有独到的见解和创新,他把四柱预测中的大运和奇门终身局结合运用,使两者各显特长、优势互补、相得益彰,取得令人满意的预测效果。 本书中,作者还选取了多个古今中外著名战争案例,力图结合奇门遁甲研究,探索战争艺术与国学之间的关系。在对这些战役、战斗的研究中,作者从奇门遁甲的运算规律着手,解剖战争、战役、战斗,从中找出事物之间的内在规律和相互联系,对于我们如何认识战争、认识世界以及如何把握未来,具有一定层次的军事意义和现实意义。 同时,作者用大量预测事例,对刑事案件、官司诉讼、地理风水环境、升学考试、婚
本书是笔者对奇门遁甲研究上升到 深层次的一部作品,尤其是对奇门遁甲产生的天文历法背景、科学思维模式、实用决策方法进行了 进一步的探索研究。案例部分,一是对古籍中已发现的案例进行了整理,并对案例中古人的方法与思路进行了分析探讨,二是自己所录的实践案例,在整理时将原始记录中几种方法同时占断的案例收录了不少,这样一则体现了《 》信息预测在占断方式、方法上信息同步的可行性,二则也为易学预测方法提供了一种横向联系、综合归纳的研究方向,对完善易学预测体系不无裨益。在“精典荟萃”一章中,将古籍中 代表性的精华篇章抽录出来,进行了校点整理,使读者有了一个可靠明了的读本。
紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中,合理地区分并概括了一个人的一生命运,系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。分类重点清晰,推演的过程简捷。逻辑体系严密,有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流,并称为中国传统命理学的两大派别;且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法,并指出其中的误区和存疑,希望通过辨析得到正确的省悟。
《相术》是《古今图书集成术数丛刊》系统之一。《古今图书集成术数丛刊》是以《钦定古今图书集成·博物汇编·艺术典》申所收的古代中国术数类部分为底本,经数年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择等六个部分,并附收了拆字、挂影、射桩等。全书绝大部分内容都是《四库全书·子部·术数类》所未曾收录的文献资料,现在看来,更具特殊的研究价值。全书简体横排9分类详细,结构严谨,体例完备,收录广泛,图文并茂,是迄今为止所出版的规模、内容最丰富、资料最完整的简体排校本术数图书。本丛书的出版,是对中华五千年文明一个侧面的梳理,更是为当今传统文化研究者提供了一个不可或缺的宝库。
《神秘的占候(修订本)》,作者选择了《神秘的占候——古代物候学研究》这一研究课题。《中华神秘文化书系:神秘的占候(修订本)》力图对中国占候术作一全面的考察,对其内容作一深入、细致的评判,态度是严肃的。对有些不能评判的问题,刚暂且存疑,以待研究。作者认为,中国占候术的起源甚早,所占的内容十分广泛,对中国古代统治者的影响是十分重大的,因而在中国文化史上是一个十分重要的社会现象。因此,对这一社会现象进行研究,无疑有助于对中国传统文化研究。况且,中国占候术中闪光的科学微粒也是很多的,如在天象的观察中,占星术士们保留了大量的天象记录,而且其中有许多在现在看来仍然是正确的、科学的。现代的物候学家竺可桢先生从中国古代占候术吸取了许多有价值的内容,写成了他的名著——《物候学》。占候术中的大
《绘图全本玉匣记》一书为东晋道士许真君所著。许真君,又称许旌阳,名逊,字敬之,南昌人。博通经史,明天文地理、历律五行、谶纬之书,尤嗜神仙修炼之术。东晋宁康二年,许逊已一百三十六岁。八月望日,举家四十二口,同日从豫章西山拔宅升天,鸡犬随之。著有《太上灵宝净明飞仙度人经法》、《灵剑子》、《石函记》、《玉匣记》等书。《绘图全本玉匣记》以清光绪刻本为底本,参校以现存世最早的明崇祯抄本及故宫所藏道光本、民国刊本等多种版本,相互校勘,查缺补漏,收入了见于各版本的所有内容,并请张登云先生精工绘制插图百余幅,故称《绘图全本玉匣记》。从清代至民国以来,《玉匣记》就是家家、不可或缺的宝典,是人们“贵中求和,近利远害”理论依据和人生指南。《玉匣记》集各类术之大成,其内容包罗万象,择吉、风水、占梦
一九七九年,先生应大乘学舍出家众之请,系统讲解密宗法本《大圆满禅定休息清净车解》,本书即为该课程讲稿的整理本。因讲课不准录音,故本书是根据多人笔记整理而成的。全书共计十八讲,其中前七讲经过南先生审阅批改;后十一讲则是编者多次反复检阅笔记文稿,并与其他笔记对比参酌的结果。书后并配有先生于一九四五年所受三坛大戒戒牒副本。
术数,即以种种方术观察自然界可注意的现象,来推测人和国家的气数和命运。术数是中国传统文化的一部分,尽管其中多是糟粕和迷信,但它能够流传三千多年,足见其中也有合理的成分。 本书介绍了术数的种类、历代术士的事迹,然后重点分析、批判了术(术数之一种),揭示了先生种种伎俩和丑恶的嘴脸。 术数与迷信不能画等号。术数中包括了科学和迷信,反映了朴素的民俗。它以阴阳五行学说、天人学说为基本理论,有卜筮、占星、占候、堪舆等分支,是个庞大深奥的体系。本书运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,采取实事求是的科学态度和严谨扎实的学术方法,配合精神文明建设,结合社会现实,发掘历史文献,认真研究神秘文化中的每一个问题,让渣滓永远沉淀,让腐朽变为神奇,让学术清浊分明。
这本《易隐(文白对照足本全译)》由曹九锡、曹横琴著,金志文译注。《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学精华于一身,其融会贯通,海纳百川的气势,更是他书所不及;它与神数相挂钩,相结合,作为高级断命方法的独特优点所在,是寻常术数所难以比拟的,此书所树立起来的预测精度,所达到的预测高度,所提到的预测方法,这在当今的预测学中,更是寻常预测学难以比拟的。 这本《易隐(文白对照足本全译)》断命法比“四柱法”更为详尽,比“紫薇斗数”更为灵活,比“太乙神数”更具优势,使用起来比“五大神数”更为广泛方便,其断命是应用了大象、爻象、爻位、爻辞等新的算法,定式与活式相结合,不仅可以通过人的出生时间以断命运,还可以通过摇卦来断命运,甚至可以将两者结合,共同进入卦中以断命运,其本命局是的,而河洛
五行是什么?五行即木、火、土、金、水。它起源于原始的宗教崇拜,又从宗教母体中脱胎而出,进入哲学思维的境界,发展成为五行哲学。五行哲学认为,世界是由木、火、土、金、水五种最基本物质构成。自然界和人类的各种事物和现象的发展、变化,都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。五行相生相克,互相促进又互相制约,构成了变化不居、丰富多彩的大千世界。五行哲学构筑了宇宙生成图式,肯定了世界的物质性和运动性,但又认为物质世界的运动是一个循环流转、周而复始的过程。五行哲学对宇宙的认识,作为世界和方法论,在传统哲学中居有重要地位。
《奇门旨归(故宫藏本术数丛刊)》晚清楚北 兴国朱浩文所著,共三十八卷,乃飞盘奇门之经典。是书之起例诸法,皆各 书所未详。又本太公《军中应验神符经》七十二局,补演千八十局,随太阳 节气,布门轮宫,飞星定局,学者得此,随时起课,一一如指诸掌。《奇门 旨归(故宫藏本术数丛刊)》小而趋吉避凶,大而陈兵立垒,神明变化,功 用无穷。另有六戊斗罡之机,六甲阴符之妙,亦不厌详求。所收案例二十四 则,理法精到,占断微妙,不可多得。