多年以来，我们师生二人常在一起研讨学术问题。其中，思维理论是我们共同感兴趣的话题之一。只是我偏重于探讨思维学自身的深层理论，启耀则偏爱于探讨思维学与神话学的关系。他的研究专著《中国神话的思维结构》写完后，邀我作序，欣然从之。对文化现象作思维学的研究，是学术视野有所拓展并向纵深探测的一种需求，在文化人类学和思维学上都是有意义的课题。这一论域所涉对象因深潜于人类之“心”中，故难度较大，不易进入。但它又是一个广阔而丰富的世界，其间幽微奥妙，不可胜数。对神话作思维学的切入，是一种审视的新角度，可以小观大，洞察人类思维发展初期“浑沌初开”的某些情景。对人类思维源起的宏观把握，也是一种考察方位，可以总览人类思维发生发展的历史轨迹和思维分化演变的综合图景。我想借此序文，为人类思维的构成及

《阿·费·洛谢夫的神话学研究》是系统研究洛谢夫学术思想的一本著作。本书有别于片段式的概括性描述，而是致力于系统研究洛谢夫的神话学，关注的是多维度视野下的洛谢夫神话学。内容既涉及神话理论研究，又包括古希腊神话解读；既有狭义的神话分析，又有广义的神话阐释。力求避免片面之嫌，以清晰的线索展现洛谢夫神话学研究全貌。t

中国云南省，那里居住着25个少数民族，这些少数民族文化虽然各有特点，但其基层文化是相通的。其基层文化基本上保留着浓厚的自然宗教的特征。 基层文化可谓无意识地制约着该文化承担者的思维和行为，因此，它是作

本书以平和明晰的术语展开极具批判性的深入剖析，探究了美狄亚神话从古罗马到现代社会的流变。作者将神话置于现代语境中，并纳入精神分析等批评框架，突出了美狄亚在当前古典学研究中的地位及其恒久魅力。本书生动描绘出一位充满激情并饱受情爱之苦、遭社会排斥却逐渐强大的女性，对于美狄亚这一魅力十足的神话人物来说，是一本不可或缺的研究指南。

这是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵真理的书。 耶稣的复活不是肉体的复活，而是精神生命的重生，佛陀经历的苦难不是外在的磨难，而是内省的诱惑；我们被赶出伊甸园，并不是因为神的愤怒，而是源于我们对生活本能的依恋 我们之所以对丰沛的神话智慧感到疏离，是因为我们失去了解读神话的本能，错读了神话的语言！不管世界各地的神话有何不同，其实都在呼唤我们对生命本身的深度觉醒。 当代神话学大师约瑟夫?坎贝尔与美国知名电视人比尔?莫耶斯通过对话的形式，就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教等多种主题，引导我们进入内心世界，完整呈现关于心灵真理的精辟分析。神话其实并不是古人抽象的理论抑或是离奇的信仰，也不是交融在怪力乱神中的错乱文本，神话是有情节的心理分析，

《阿·费·洛谢夫的神话学研究》是系统研究洛谢夫学术思想的一本著作。本书有别于片段式的概括性描述，而是致力于系统研究洛谢夫的神话学，关注的是多维度视野下的洛谢夫神话学。内容既涉及神话理论研究，又包括古希腊神话解读；既有狭义的神话分析，又有广义的神话阐释。力求避免片面之嫌，以清晰的线索展现洛谢夫神话学研究全貌。t

《中华传统神话故事》精选《哪吒闹海》《孙悟空大闹天宫》《八仙过海》等19个传统神话故事，采用文字与绘本相结合的形式展示其生动的故事内容。 阅读《中华传统神话故事》有助于读者了解中华传统文化的精华，体味其中独特的文化内涵和深刻哲理，实现文化的传承。