若从古典时代算起,西方神话学已有两千多年的历史,对于 神话 的解释与定位,其间出现多次起伏与逆转。在本书中,布鲁斯 林肯不再尝试对 神话 做出明确界定,而是考察这一范畴在不同历史时期如何以不同方式被使用,进而探究这一过程中其地位、用法所发生的戏剧性变化。全书分三部分。第一部分从古希腊早期文献入手,对 秘索斯 与 逻各斯 的原初内涵进行探究。作者认为,在前柏拉图时代, 逻各斯 并非表示理性的论述,而是指诸如蛊惑、欺骗、诡辩等可疑的言语行为; 秘索斯 则是一种拥有很高权威的话语类型,具有让人相信或服从的力量。第二部分首先考察文艺复兴至二战时期神话学的发展,然后以威廉 琼斯、尼采、杜梅齐尔为对象,探讨这一时期出现的浪漫主义、民族主义(尤其是雅利安主义)思潮如何引发神话学的复兴。第三部分首先考察二战
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典,偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点,而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础,以 八相成道 的过程为主要线索,将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分,其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有 人性 到被赋予 神性 ,从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外,作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝,图文并茂,更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。
本书以异文化的接受机制为视角,全面考察并辨析了奈良时代、平安至安土桃山时代、江户时代这三个时间段中,不同文化客体、文化现象对《山海经》的接受过程与接受机制,不仅将《山海经》的传播研究进一步向纵深推进的尝试,而且对中日文化交流研究具有理论启发意义。
作者韦尔南是法国当代著名学者,是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述,而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易 谢和耐的影响,这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家,但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的,希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中,韦尔南 深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教,他探究有关希腊人的一切。 古希腊宗教中没有独一无二的神,也没有专职的神职人员。没有圣经,不许诺永恒。它展示给世人的是神话,还有文艺作品如诗歌和雕塑的魅力和崇拜。希腊宗教人士介入城邦,给希腊政治抹上了宗
2024年四月一日上传上传。 该书从文化发展史的角度,概述中国古代神话与传说的演变,涉及图腾神话与动植物神话、人类起源神话、宇宙开辟神话、文化英雄神话传说、部落征战英雄神话传说,以及历史、风俗、事物来源和爱情传说等,并用现代科学的观点阐释这些神话传说至今流传的原因。该书可以让广大读者在感受神话传说这一原始思维和哲学方式的美学价值与历史价值的同时,了解远古人类解释并征服自然和社会的愿望,探求人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等,对人类文明的起源和发展有更加清晰的认识。
凭借曾激发了无数读者对莎士比亚时期的英格兰以及意大利文艺复兴的兴趣的那种洞察力、说服力以及满腹经纶,斯蒂芬 格林布拉特现在又为亚当和夏娃的古老故事注入了新的生命力。他将这一故事的起源追溯至人类的远古历史和希伯来人流亡巴比伦时留下的*种书面形式。他巧妙地刻画了使奥古斯丁将之置于基督教信仰中心的性与道德的冲突,他也描绘了它的多样化的产物:丰富的寓言、恶毒的厌女症,以及*终,那令人震惊的艺术再现 在丢勒的版画和弥尔顿的《失乐园》中得到了*鲜活的展现。 一代又一代的人都曾在这个故事中发现了深刻的意义,而格林布拉特则让我们意识到蕴含于这个故事之中的陌生感和宝贵财富。虽然质疑这个故事的真实性一度是件极其危险的事情,但我们现在转向利用科学来解释人类的起源。在随着西方文化演变而对我们人类*代祖先的
不同的文明之间,共享着相类似的神话主题:宇宙创始、人类起源、天堂与地狱、洪水猛兽,等等。比较分析不同民族的神话处理这些主题的相异与相同之处,是了解不同文明思考方法的捷径。 本书改自作者张学明博士在香港中文大学历史系开办多年、极受学生欢迎的《古希腊与中国神话比较史》课程内容,把中国及西方(主要以古希腊、罗马为代表)同类主题作比较,从普罗米修斯为人类盗取天火与燧人氏教先民钻木取火,英雄赫拉克勒斯与后羿斩除不同妖魔,天后赫拉与仙女嫦娥相异的婚姻观,以及古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界等入手,深入不同民族的心灵世界,在了解大家不同想法的由来之余,亦为解译当代中西文化提供了一个入门基础。
《日本文学》是谢六逸先生研究日本文学的力作。该书于1927年由开明书店出版发行,曾被收入商务印书馆“万有文库”。《日本文学》可以说是一部简明的日本文学史。《神话学ABC》于1928年由世界书局出版发行,属于世界书局“ABC”丛书。该书以简单明了的语言向读者普及神话学的相关知识。
《日本文学》是谢六逸先生研究日本文学的力作。该书于1927年由开明书店出版发行,曾被收入商务印书馆 万有文库 。《日本文学》可以说是一部简明的日本文学史。《神话学ABC》于1928年由世界书局出版发行,属于世界书局 ABC 丛书。该书以简单明了的语言向读者普及神话学的相关知识。
天神宙斯如何风流? 天后赫拉如何善妒? 雅典娜如何智勇双全、义薄云天? 西绪福斯如何忽悠众神,落得一辈子推石头上山的下场? 爱神和战神如何被火神捉奸在床,引来看笑话的众神? 不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣,引发了一场旷日持久的远古战争? 宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜 您了解希腊的神吗?天神宙斯如何风流?天后赫拉如何善妒?雅典娜如何智勇双全、义薄云天?不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣,引发了一场旷日持久的远古战争?西绪福斯如何忽悠众神,落得一辈子推石头上山的下场?爱神和战神如何被火神捉奸在床,引来看笑话的众神? 被赫拉克勒斯扼死的巨人是因为离开了大地,说明做人还是要脚踏实地;被阿波罗射杀的阿喀琉斯是因为脚后跟上的致命弱点,提醒我们任何时候都要保护好自己的命门;斯芬
《中国古代宗教与神话考》 意在探寻中国文化的来源 (丁山语),在古神话的考辨、推原方面成绩卓著,显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法,对史前神话加以初步分析,分析数量之广,考证程度之深,前所未有,从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说,《中国古代宗教与神话考》的成就至今无人能出其右。
《千面英雄》 约瑟夫 坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事,将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中,将神话之源轻松显现在世人面前。 坎贝尔告诉我们,英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程:放弃当前的处境,进入历险的领域;启蒙:获得某种以象征性方式表达出来的领悟;考验:陷入险境,与命运搏斗;归来:At last再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。 穿越古今,打通全世界神话中的经脉,帮助现代人重拾解读神话的本能,让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘,接触真实。鼓励我们开启生命的旅程,彰显生命的深层意义,为个人和社会寻找恩赐。 英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人,他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我
本书为神话学界重量级人物李子贤教授的收官之作,既凝聚了作者近十年来的心血,又是作者半个世纪以来对活形态神话调查与研究的理论概括。本书中的许多篇章已分别在《民间文化论坛》、《思想战线》、《云南师范大学学报》、《云南民族大学学报》等刊物上发表。其中有的获云南文艺界*奖 云南文艺基金奖一等奖,如《存在形态、动态结构与文化生态系统》一文;有的在刊物发表后引起了我国主流媒体的高度关注,并在《高等学校文科学术文摘》上大篇幅转载,如《佤族与东南亚 U 型古文化带 以神话系统的比较为切入点》等文。
本书记述的,是作者考察中华熊图腾神话的始末。为探索、研究做个专题的年记,是以前没有尝试过的写作形式。我希望通过这个形式,把探索和思考过程,真实而饶有趣味地呈现出来。这或许能见证一个人文研究者的自我超越之路。
本书作者通过剥开希腊英雄故事的神秘外衣,揭示其中包含的历史真实因素、社会生活信息、精神文化含义和社会政治功能。增订版对初版的文本和注释进行了修订,并增补三章内容,以希腊古典文献中的东方传说人物为研究对象,分析传说故事中的历史、神话和民间故事成分。增订版也对书后附录部分进行了修订和扩充。