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    • 清代八卦教
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    • 马西沙 著 /2013-03-01/ 中国社会科学出版社
    • 《清代八卦教/当代中国学者代表作文库》编著者马西沙。《当代中国学者代表作文库》收录新中国建立以来我国哲学社会科学各学科的优秀代表作,即在当代中国哲学社会科学学科体系中具有开创性、奠基性和代表性意义的著作。人选这一文库的著作应当是当代中国哲学社会科学的精品和珍品。因此,这一文库也应当代表当代中国哲学社会科学的学术水平。

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    • 中国神话史:袁珂神话学理论研究的开山之作
    •   ( 9615 条评论 )
    • 袁珂 后浪 /2015-11-01/ 北京联合出版公司
    • 本书是袁珂先生阐述广义神话思想以解决神话研究考察对象范围问题,是作为研究中国神话基础理论的一部神话研究开山之作。袁珂先生在数十年整理和研究中国神话的过程中,逐渐认为中国神话的范围要从狭隘的圈子里跳出来,扩大视野,才能见到中国神话的真正丰美。在本书中,他以广义神话思想为基本认识,引经据典,考察了中国神话在流传中的演变,和它对后世文学艺术的影响,以及历代神话整理者、研究者在整理、研究工作中的一些问题,是对中国神话发展形成整体概念的***经典。

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    • 神话的智慧
    •   ( 1397 条评论 )
    • 吕克·费希 /2017-05-01/ 华东师范大学出版社
    • 从宇宙混沌初开到奥德赛归家,《神话的智慧》将古希腊神话中的所有故事贯穿起来,内容涉及世界的诞生、爱情与战争的纠纷扰攘、公平正义与惩罚的意义等。通过对 赫拉克勒斯的任务 、 潘多拉的盒子 、 阿基里斯的脚踵 等经典故事的细致解读,作者阐明了希腊神话中所蕴含的哲学意蕴,以及要传递给后世的人生智慧,对于我们理解何谓 良善生活 、如何寻找一个人在世间的位置等人生基本问题颇具启发意义。

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    • 古希腊的神话与宗教
    •   ( 515 条评论 )
    • (法) 让-皮埃尔·韦尔南著 /2015-03-01/ 商务印书馆
    • 作者韦尔南是法国当代著名学者,是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述,而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易 谢和耐的影响,这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家,但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的,希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中,韦尔南 深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教,他探究有关希腊人的一切。 古希腊宗教中没有独一无二的神,也没有专职的神职人员。没有圣经,不许诺永恒。它展示给世人的是神话,还有文艺作品如诗歌和雕塑的魅力和崇拜。希腊宗教人士介入城邦,给希腊政治抹上了宗

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    • 神话辞典
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    • [苏联]М.Н.鲍特文尼克等 编著 /2015-07-01/ 商务印书馆
    • 本书是一本有关古希腊罗马神话的工具书。它虽然篇幅不大,但非常精练、文字优雅。内容包括古希腊罗马的主要神祗、神迹、事件。该书附有《俄汉条目索引》和《拉(英)汉条目索引》。

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    • 指引生命的神话:永续生存的力量
    •   ( 763 条评论 )
    • (美)约瑟夫.坎贝尔 /2013-06-01/ 浙江人民出版社
    • 坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄,他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验,注入当代科学及艺术的诠释中,不仅丰富了神话学的研究领域,更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中,他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读,并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧,他认为神话在个人与社会,社会与自然的融合过程中,尤其是人回归内在的过程中,起到的作用可以被无限放大。他告诉人们:生命的目标,在于使身体脉动契合宇宙的脉动,使自己的本性契合大自然。 本书是坎贝尔很重要的一本著作,精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲,汇集了他一生重要的学术思

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    • 希腊人的神话和思想——历史心理分析研究
    •   ( 101 条评论 )
    • (法)维尔南 著,黄艳红 译 /2007-03-01/ 中国人民大学出版社
    • 这部文集花了大量篇幅考察心理学概念。由于希腊学学者和心理学家之间缺少联系,这些概念尚不能成为历史学中的研究对象,如时空观念、记忆、劳动和技能、想象和模仿等。 内容为充实的章节是有关劳动和空间的。劳动对现代人类及其社会生活打上了深刻的印记,以致人们很自然地认为它一直具有我们今天所了解到的一致的组织形式。然而必须指出的是,劳动的意义、它在群体和个人生活中的地位曾经历了重大变化。在历史学有关空间的研究中,希腊对我们尤其具有启发意义。几何主义不仅是希腊科学思想的特点,也是其政治社会思想的特色。几何主义与其他神话和宗教习俗中体现出的古代空间观念形成了强烈的对比。现在我们可通过一个比较翔实的样本来研究空间观念的演变。我们相信,从希腊的实例中,可以辨析出哪些因素决定了空间观念的转变,即

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    • 希腊神话中的主神
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    • 毛立群 等编著 /2009-01-01/ 复旦大学出版社
    • 希腊神话可以说是欧洲早的民间口头创作,大约产生在公元前12世纪到公元前8世纪之间。简单地说,希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容,围绕宙斯(Zeus)和奥林匹斯十二主神及众多次神展开。英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代、半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。 本书是英文版《希腊神话》经典系列丛书的本,主要介绍希腊神话中重要的部分,即主神宙斯和奥林匹斯山上的希腊十二主神,另加冥王哈得斯(Hades)及其妻冥后珀耳塞福涅(Persephone),共十五位神 。他们主宰世界,呼风唤雨,争风吃醋,颐指

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    • 中国古代宗教与神话考
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    • 丁山 /2011-12-01/ 上海书店出版社
    • 本书“意在探寻中国文化的来源”(丁山语),在古神话的考辨、推原方面成绩卓著,显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法,对史前神话加以分析,分析数量之广,考证程度之深,前所未有,从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说,其成就至今无人能出其右。

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    • 神话学:生食和熟食
    •   ( 72 条评论 )
    • (法)克洛德·列维斯特劳斯 著,周昌忠 译 /2007-01-01/ 中国人民大学出版社
    • 本书的独特之点是没有主题,它首先停留于研究一个神话,而为了由此达致部分的成功,它必须同化200个题材。尽管它竭力囿于一个明确界定的地理和文化的区域,但这并不妨碍它不时呈现一般神话学论著的面貌。它没有起点,因为如果它换一个出发点,则也会按类似方式展开;而且它还没有终点,许多问题只是加以扼要叙述,而其他问题全都只是提一下,俟诸异日再来详细研讨。为了绘制我的图,我不得不由中心向外展开工作:首先围绕一个神话,借助种族志和其他神话建构这神话的语义场(champ semantique),然后对这些神话的每一个都重复进行这种运作;这样,这个任意选择的中心区可能被许多线再分割,但随着向外进展,重叠的频度不断降低,因此为了使扫描密度处处相等,必须以位于外围的点为中心,画新的圆来多次重复这个过程。但这同时使原始领域也扩大

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    • 幽灵传说:寻找古老传说中的历史踪迹
    •   ( 130 条评论 )
    • (美)菲斯克Fiske,J.) 著,郭纯品 译 /2004-08-01/ 辽宁教育出版社
    • 哈佛大学著名史学教授撰写的这本通俗名著,向读者展示了世界各国上下几千年的历史文明与诡异说间妙趣横生的联系,出版后,立即引起了世界各国读者的深厚兴趣,并成为美国文科学生的作品。 《幽灵传说》的精妙之处在于它既有《达·芬奇密码》中以神秘历史事件辅引的情节,但不纯粹是一个故事,而是人类的发展中完全印证了它的存在,扣人心弦,这一点在“狼人传说”等历史事件中尤为突出;同时本书又保留着神话传说读本所特有的华丽、唯美而又充满想像的空间,故事本身或令人惊愕、或让人莞儿,置身其中,往往怀着急迫的心情去拨云见日,找寻历史的本源;本书的可贵之处还在于它有着像《万历十五年》那样通俗的写作笔法,极为丰富的史料和地史实客观科学的分析。 本书堪称世界历史文化的入门经典之作,无论是学生还是学者,都能从不

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    • 公众人文素养读本 流传千年的北欧神话故事
    •   ( 903 条评论 )
    • 钟怡阳 /2013-04-01/ 南京大学出版社
    • “北欧神话里的诸神们,始终在同破坏世界的恶势力巨人族战斗。诸神纵然逐渐取得胜利,但到后,那不可避免的命运——“诸神之黄昏”仍要到来,在对立双方后的一场决战之后,诸神俱灭,世界便归于虚无。这是悲剧的意味与结构,和希腊神话里的诸神总是能和希腊人像凡人般交往相处,在林间泉畔玩耍、恋爱、捕杀,在基调风格上可以说是迥然不同。

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    • 洪水神话
    •   ( 361 条评论 )
    • (美) 阿兰·邓迪斯编 /2014-03-01/ 陕西师范大学出版社
    • 洪水神话是世界上流传广泛的神话之一,目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事,到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本,洪水传说出现于人类几乎所有古老的文献中。人们不禁要问:这些文本在发生学上有关联吗?它们来自一个共同源头,还是各自独立起源于世界上不同的地方?究竟有没有过一场全球性的大洪水? 1988年,美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书,将世界上著名的25篇论文汇集成一册,其内容分为四个方面:一是关于《圣经》挪亚故事的分析;二是洪水故事的比较研究;三是世界各地洪水神话的调查;四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。该书附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”,使其成为研究洪水神话的集大成之作。

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    • 流传千年的北欧神话故事 南京大学出版社当当自营同款
    •   ( 115 条评论 )
    • 钟怡阳 /2013-04-01/ 南京大学出版社
    • “北欧神话里的诸神们,始终在同破坏世界的恶势力巨人族战斗。诸神纵然逐渐取得胜利,但到很后,那不可避免的命运——“诸神之黄昏”仍要到来,在对立双方很后的一场决战之后,诸神俱灭,世界便归于虚无。这是悲剧的意味与结构,和希腊神话里的诸神总是能和希腊人像凡人般交往相处,在林间泉畔玩耍、恋爱、捕杀,在基调风格上可以说是迥然不同。

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    • 中国创世神话
    •   ( 7 条评论 )
    • 陶阳牟钟秀 著 /2006-04-01/ 上海人民出版社
    • 中国部创世神话专著《中国创世神话》的*修订版。作者在广泛吸收已有研究成果的基础上,从西南创世诗群、宇宙起源神话、日月星辰等天象起源神话、人类起源神话、氏族与氏族起源神话、文化起源神话几方面对中国创世神话的总体状况和丰富内涵作了全方位的展现和解析,并对创世神话的社会功能与学术价值提出独到的看法。本书原为上海人民出版社“中国文化史丛书”之一,曾获中国民间文艺奖——山花奖一等奖,由著名民俗学家、神话学家杨堃作序推荐,是中国创世神话、史诗研究的参考书,在文学、民俗学、社会学和历史学方面也有重要的学术参考价值。

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    • 荆楚神话传说
    •   ( 86 条评论 )
    • 韩致中张友云 著 /2013-12-01/ 武汉出版社
    • 《荆楚文化丛书 史传系列:荆楚神话传说》所选的神话,都是源自民间的口传,即或不是唯我独有,也是举国罕见。 它们早已被写进论文,在专业学术刊物上发表。不过,对于普通读者来说,依然可能难以理解和认识它们的重要价值;甚或视而不见,听而不闻,误把宝物当成俗物。所以《荆楚文化丛书 史传系列:荆楚神话传说》便不厌其烦地详加分析、介绍,以帮助其识别这些 文化活化石 。 鲁迅先生说: 迨神话演进,则为中枢者渐近于人性,凡所叙述,今谓之传说,传说之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能为凡人所不及 人物传说所涉及的都是历史名人。它们经过想象、夸张和虚构,一般都已不是史实。换句话说,其主要价值表现为文艺性,而非史料性。但也并非尽然,即还有不同的情况。例如关于李白成被程九百所杀的传说,

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    • 中国民间崇拜 (第十卷)道教仙话
    •   ( 53 条评论 )
    • (法)禄是遒 著,王惠庆 译 /2014-04-01/ 上海科学技术文献出版社
    • 《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜(第十卷):道教仙话》是禄是遒司铎作品中读来饶有兴趣的一卷,其内容涉足受世界关注的天府各部的职能和管理。在这时空的环境下,引发出如此多的疾患和危险,有时恰如天子亦即皇帝随心所欲地颁布政令,并由尽其德性的群臣来摆布百姓的命运那样。在《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜(第十卷):道教仙话》中,与其说主要讨论的是关于佛教和儒教的问题,倒不如说可能抓住了中国宗教的根本脉络。在对始创神和帝王们的崇敬中,其触角可能已伸及佛教、老子或孔子诞生前的遥远年代,首次触及到整个中华民族所敬畏和崇拜的对象。

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    • 列维-斯特劳斯文集(6)——神话学:裸人
    •   ( 106 条评论 )
    • (法)克洛德·列维斯特劳斯 著,周昌忠 译 /2007-04-01/ 中国人民大学出版社
    • 本书是列维-斯特劳斯文集系列之一。本书比较南美和北美的神话,并探讨各变型之间的对称关系。列维·斯特劳斯特别注意衣饰在人与自然的关系上所伴演的角色。後,他演证了南美和北美区域之神话整体所具有的封闭性质。 作者在创造性地坚持在神话研究中把逻辑数学工具运用于结构分析之余,还把西方文明的“科学知识”放到文化史和民族文化的背景中去考量。他表明,一方面,神话的“深层逻辑”包括着产生各民族社会自己的“原本话语”的规则,而这正是“科学知识”的“*优越性”所系,也正是神话逻辑结构分析及其方法的根据所在,任何“文化相对主义”在此都无置喙之地。在这个范围里,其他社会和民族那里产生和发展起来的知识模式都难望“科学知识”之项背。而另一方面,不能因此把“科学知识”和“科学思维”同科学以前的和其他民族的

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    • 中国民间崇拜 (第七卷)佛教传说
    •   ( 79 条评论 )
    • (法)禄是遒 著,邬锐 译 /2014-04-01/ 上海科学技术文献出版社
    • 《中国民间崇拜(第7卷佛教传说)/徐家汇藏书楼 文献译丛》编著者禄是遒。 《中国民间崇拜(第7卷佛教传说)/徐家汇藏书楼 文献译丛》内容提要:中国历朝与各国交流频繁,自 汉朝以来,除本土宗教道教外,各宗教陆续传入中土 ,如佛教、天主教、伊斯兰教等,对中国产生重大影 响。同时,中国民间崇拜随着年月增长,不断成长及 演化,于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民 间崇拜成为一种社会文化现象,支配百姓的思想、道 德、行为等,亦反映出中华民族的心理、信仰观念及 生活习惯等。

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    • 中国古代神话的文化观照
    •   ( 68 条评论 )
    • 闫德亮 著 /2008-12-01/ 人民出版社
    • 当人们追踪民族精神、民族心理、文化传统、自然观念、历史、民俗、文学、宗教、哲学等文化内涵文化因子的源头时,无一例外地要上溯到神话这块“文化圣地”。神话是古老的记忆,神话是人类童年的历史,神话是民族文化因子的储存,是民族文化精神的集中体现。作为传统文化长子的神话不仅对其他文化因子有源头作用,而且抚育滋养着其他传统文化的兄弟姐妹。神话所表现出来的文化内涵与文化精神,制约着民族的思维习惯、行为方式,影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。在华夏文明的进程中,神话与其他传统文化互为影响共同发展,构成着发展着繁荣着民族文化。神话与传统文化共同滋养着民族的成长,激励着民族的创造精神,对中华文化的发展与中华文明的传承起到了积极的推动作用。

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    • 神话修辞术/批评与真实
    •   ( 270 条评论 )
    • (法)巴特 /2009-09-01/ 上海人民出版社
    • 《神话修辞术》 1952年巴特进入国家科学研究中心从事词汇学和社会学研究,在其后的七年间在《新文艺》杂志上发表了许多揭露大众文化迷思的文章,后来集结成书。从此,巴特被公认是关于我们怎样通过语言、服饰、手势相互交流的有独创性的评论家之一。 《批评与真实》 60年代初期,巴特在社会科学高等学院研究符号学和结构主义,他对传统学院文学理论观点以及大众文学形态作了论述,其独特的观点被称为新批评,引起其他思想家的不满,认为他漠视和不尊重文化中的文学根源。巴特则发表此文与其对抗,控诉那种陈旧的、布尔乔亚式的不重视语言细节、刻意忽视其他理论概念(如马克思主义)挑战的批评力‘式;他热情地呼吁读者要摆脱既成观念,按照现代思想看待文学作品,而文学作品总是先由一种语言与其自身的冲突组成的。

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