劝善书又称善书，其名盖取自《太上感应篇》“诸恶莫作，众善奉行”之意。此名出现，当在南宋以降，而劝善书的历史还要远早于此。历史上的劝善书都是一些专门宣传旧式伦理道德、劝人弃恶从善的小册子。这类书籍儒释道三教都有，而以道教劝善专书出现的时间较早，影响较大，数量较多。从内容方面来看，现存道经中数《赤松子中戒经》最早以劝善为专题行文。此书葛洪《抱补子》曾录其名并有引述，学界多认为当出于汉魏，其时道教还处于形成阶段。 本书所收《太微仙君功过路》，从自序中看，作者可能就是功过格这种善书形式的始伤作俑者。功过格羼杂着道教信仰的内容，并且道藏中也收有数量的功过格，这说明中国封建社会后期道德说教的虚情矫饰之风也深刻地影响了道教。由于功过格以记分赋值的形式评判人的各种言行，倒为我们了解传统道

道教是中国土生长的宗教，它对中国古代封建社会的政治、经济、文艺、科技、学术思想以及民俗等各方面，都有着重要影响。 本书以通俗易懂的形成，扼要介绍了道都的历史、神话传说、斋醮仪式、修炼方术、名山宫观以及道教与中国民间秘密宗教的关系等等。全书内容广泛，融知识性、趣味性于一体，适合具有中等文化水平，特别是广大青年读者的需要。

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。 为了继承我国文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。 我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的选本。考虑到普及的需要，考虑到读者

《道纪》复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的复兴提供了又一个有力的佐证。 李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。 总之，两个字“服了”！ 霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

“中华诵·经典诵读行动”读本系列图书编选原则是：具有现代意义，流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。本系列图书为素读本，所谓素读，一是素，版本是白文；二是读，以诵读为主，不作过多的讲解。 图书不加注解。通假字古今字一仍其旧，不作变动。为了不分散诵读者的注意力，相关注释附在页下之后；注音兼顾现代汉语语音标准和传统读法。诵读本的诵读音频放置中华书局网站上供读者下载。诵读本主要适用诵读爱好者，也适合于老师、家长、中小学生阅读。基本内容是原文配拼音、难懂字词简洁通俗注释；设有图书“内容导读”对图书内容进行介绍，易于理解诵读内容；设有“诵读指导”对学生诵读时语气、语态甚至是登台表演细节进行指导；设有“编辑凡例”对学生及其教师、家长使用图书给予建议；配有“诵读音频” 利于学生随时随地

本书从关公生平谈起，结合传说内容扼要叙述关公从人到神的传奇演变过程。首先介绍山西解州关帝庙，该庙作为世界上*的关帝庙，历年来香火旺盛，祭祀活动频繁，备受关注。接着探求台湾关帝信仰的源头，也就是从大陆到台湾的传播过程，介绍台湾众多关帝庙的香缘祖庙——东山铜陵关帝庙。本书的重点是台湾的关公信仰，透过琳琅满目的关帝庙和形式多样的祭祀活动两方面，来展现台湾关公信仰的繁盛。

全书分为上中下三篇，力求从各个侧面介绍道教的文化与生活。 上篇《道教与道教徒》介绍道教的起源、形成和发展，道教的宇宙观和人生观以及道教教职人员--道士。在本篇中读者还可以了解到道教文化之三个层次的精神文化，其核心内容是倡导尊道贵德、乐生重和，达到人格的高度完美。 中篇《道教生活及其文化内涵》是全书的主体，介绍了道教宫观的执事体制、管理办法、日诵功课、斋醮法会、修真养性、饮食习俗、服饰特色、道门禁忌、清规戒律、教徒学习、道医行医、敬神礼仪、道教节日等，力求全面反映道教徒的生活，准确的揭示其文化内涵。 下篇《道教文化的载体》介绍了道教宫观的建筑特点和全国主要名山宫观、宫观里奉祀的圣像、宫观里的陈设与法器，以及道教经籍总集——《道藏》。这些均属于道教文化之三个层次中的器物文化范

本书通过对道家的主要人物、著作及其思想的产生、发展、演变和衰微过程的研究，阐明了道家及其法律学说在中国传统法律和封建法制中的地位与影响。书中指出，从西汉中期起，道家法律学说中的黄老一派与儒家法律学说一起，共同构成封建官方法律思想的主要框架，对封建法制发挥了主要的指导作用。与此同时，道家法律学说作了反思。 本书观点独到，资料翔实，论证严密，是有关道家法律学说的部专著，可供法学和法制史研究者、法律院校师生及有关实际工作者参阅。

道教是中国土生长的宗教，它对中国古代封建社会的政治、经济、文艺、科技、学术思想以及民俗等各方面，都有着重要影响。 本书以通俗易懂的形成，扼要介绍了道都的历史、神话传说、斋醮仪式、修炼方术、名山宫观以及道教与中国民间秘密宗教的关系等等。全书内容广泛，融知识性、趣味性于一体，适合具有中等文化水平，特别是广大青年读者的需要。

《道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。

中国文化源远流长，博大精深。作为炎黄子孙，学习和继承中华民族的文化遣产的是每个中国人义不容辞的责任。遣教是中国的土生土长的，宗教，对中国文化的各个层面都产生了深远影响。任何一个研习中国文化的人，都无法回避道教的影响。本书引入全新的“图说”理念，结合编写体例、图片和艺术设计等多种要素，对道教文化进行了细致入微的全方位展示。内容涉及道教的教派、教义、典籍、神仙、修真养生、炼丹术、法术、名山宫观和对后世的影响等方方面面。文字通俗易懂，注重科学性，又兼具趣味性与实用性，是了解道教文化和历史的理想读本。

《道教史》系统讲解中国传统文化的基础知识，是学习传统文化典籍的入门书，也是研究国学的基础书，同时还是极有学术分量的学术书。它给读者指示了一条循序渐进的学习途径与方法。书中随处可见那一代学者共有的严谨的治学方法，不时闪现真知灼见，深入浅出，举重若轻，一直受到读者的欢迎。

中国文化旅游丛书。 本书是中国文化旅游丛书中的一册。详细介绍传统道教仙境的旅游、交通及旅游资讯外，还特别提供一些关于提示和相关诗词，希望它能成为您游览道教仙境忠实的向导和伴侣！

1973年马王堆汉墓的发掘，在世界上引起了轰动。其中三号汉墓所出土的大批抽书，内容丰富，具有极高的史料价值，是研究先秦、秦汉文化史、思想史的重要文献。本辑推出之是，适逢本刊督辩、香港道教学院院长候宝垣道长八十寿诞。侯道长原籍广西贵县，自幼慕道，年长入广州至宝台皈道。五十年代初抵香港，创立香港青松靓，献身于道教事业。五十年代首辩赠医施叶，冬账衣被；六十年代后创办安老院、西医赠诊所、中小学和幼稚园等社会福利事业。

此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。

《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书，通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为，黄为中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黄，在人五脏则脾为主。盖喻身体中央、中空之穴。旧本《黄庭外景经》首句“上有黄庭下关元”即指此。至于“内景”、“外景”，《荀子·解蔽》篇早有“浊明外景，清明内景”之说。唐梁丘子（白履忠）在《黄庭内景玉经》上卷注文中解释内景时称，“内者，心也。景者，象也”，“心居身内，存观一体之象色，故曰内景也”。“外景”一词，大概是上清派根据“浊明外景，清明内景”，取与“内景”相对之义。道书分“内”“外”，代表了传承之异。例如《灵宝升玄内教经》卷八（敦煌遗书S．3722）自称“无上灵宝升玄内教”，而称《灵宝五