本书原稿《民国时期道教研究 以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。
本辞典是介绍道教的历史、文化和现状的大型专科辞典。共收有词目五千余条。辞典内容涵盖：道教总类、宗派、社团组织、道家和道教人物、教义、经籍、神仙、戒律、节庆、名山宫观、内外丹术、养生术、道教与古代科技、道教与文学艺术、道教重大史实和活动、道教研究机构、道教研究著述、道教在海外的传播等方面。其中所收当代道教组织及其活动、当代重大事件和当代道教研究机构、道教出版物等，以2012年末为截止期限。
内丹修炼发源于我国远古时代，有六千年以上的历史。它自成系统，独具中华民族特色，几千年来，一脉相承。现存的道家静修著作有数千卷，其精深、广博蕴含大智慧，又独以修炼内丹的方法在历史上流传最为悠久，影响最为深广，被视为道家的玄典正宗。老子、庄子、孔子等先贤都从修炼内丹中经历过“无为法”的境界，修身修性，开发自身潜能、智慧，而留下千古不朽的经典。同时，它与马克思主义哲学相一致的世界观、宇宙观。 内丹静修，就是在一呼一吸之间，通过呼吸把人内在世界和外在世界、有意识和无意识联系起来。呼吸和身体机能活动、思想、情绪是紧密相连，养身、静心、禅定、冥想、催眠、瑜珈、出功、益智……都从呼吸开始。 我们的生命质量与长度如何，完全取决于我们的呼吸有多深、有多长！呼吸绝对不是只有我们接触过的：腹式呼吸
本书辑录了山东临朐境内现存与道教相关的碑碣、墓志、塔铭、摩崖、经幢、题记等。每一块碑刻包括名称、简介、碑文等内容，部分碑刻附有拓片。碑刻简介包括：碑刻现存地点，立碑时间，撰文、书丹、篆额者姓名，碑刻形制，正文、碑额的书体、字径，碑文主要内容，着录情况，现存状况，等等。
道家内炼功夫，从现存文献考证，成周时期已有记载。汉末魏伯阳着《参同契》，义理精深，包罗广泛，被称为「万古丹经王」，实非虚誉。北宋张伯端根据魏所述奥义，进一步将丹诀加以发挥，着《悟真篇》。《四库提要》云：「是书专明金丹之要，舆魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。」清董德宁《悟真篇正义自序》云：「畅发金丹之妙，详明内养之机。其修丹虽为幽深之道，得魏公倡之于前，而张君和之于后，自可循流以达源，见标以知月。」自北宋以来，穴悟真篇》历受学者推重。但传至后世，流派芜杂，多加曲解，甚至臆改本文，以致各本真伪并存，文字颇多出入，从未有人加以校勘，读者莫知适从。今不揣鄙陋，试作校注。但微力绵薄，思考难周，仅贡愚者之一得而已。
《山东道教碑刻集：博山卷（上下）》辑录了山东境内现存与道教相关的碑碣、墓志、塔铭、摩崖、经幢、题记等，以上数据皆通过田野考察得来，除少数曾有着录外，绝大部分首次公开发表。按当前行政区划分卷，每一县或市为一卷，泰山、蟧山等碑刻相对集中的地方则单独设卷；每卷按碑刻现存地点分类，每一地点又按立碑时间先后排序。
本书 次将江苏 文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、 经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏 文化的历史发展为经，以对江苏 思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏 文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏 文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国 文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏 文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国 史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华 传统文化具有重要的学术意义和参考价值。
本书 次将江苏 文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、 经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏 文化的历史发展为经，以对江苏 思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏 文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏 文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国 文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏 文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国 史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华 传统文化具有重要的学术意义和参考价值。
本书是中国当代 哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作之一。 是土生土长的中国本土 ，具有浓厚的民族特色。纵观中国历史，道家对传统中国的民族文化、民族心理、风俗习惯、科学技术、哲学思想、医药卫生等都产生了深远的影响。魏晋南北朝是 发展的重要时期，是 逐渐走向成熟、定型的时期。近代以来形形色色的新思潮，基本上都有反 的倾向，因此，学界对中国传统 的研究，长期呈现严重忽视的倾向，尤其是对 ， 普遍地视之为迷信。本书纠正了时代的无知，将 提升到学术层面来探讨，为重建 的思想体系做出了重要的贡献。本书主要对 的创立与早期发展、 基本的教义、主要的经典与代表人物的思想作了深入的研究，提示出 不同于其他 的特征。这对于我们理解自身的民族文化、民族心理和思维方式，大有裨益。
中国有道教名山一百多处，在风景名胜区中，以道教文化著称的有十多个，下面就跟随小编一起来个道教文化之旅吧！
根据诸多道经以及相关历史文献，我们可以发现，明代中叶以来道教思想流迁所具有的特征：，运用三教理论来讲述内丹操作规程；第二，在上层社会相对冷落道教的时候，民间下层却把道教作为自己的精神故乡；第三，迫于时局的变化，道教思想有时会以一种超常方式表现出来。本书为《中国道教思想史(第4卷)》，包括明代末叶以来的道教思想和道教思想的历史影响与现代价值这两编内容。
