本书是国内外第一本系统研究当代德国美学并原创性探讨当代感性学的著作，是作者多年研究当代德国美学前沿理论的成果。作者旨在回归“美学”的原初涵义“感性学”（Aesthetics），在美学理论发展的基础上，应对形而上学危机与新艺术形式对传统美学的挑战，重构当代新感性学。 本书分为“理论”和“问题”两个部分。第一部分分析了五种新美学流派——显现美学、气氛美学、自然美学、力的美学和装置美学，揭示出它们所提供的全新审美视域。以这些前沿理论为基础，第二部分进一步集中研究当代美学（感性学）核心问题，如审美在场性，不确定性，超出了视觉主导的旧感性而面向听觉、味觉的新感性，审美经济现象等。

本书以帛书《老子》为底本，作者在扎实的学术功底基础上，熔《老子》《易经》《论语》《庄子》《孟子》《黄帝内经》于一炉，对《老子》进行深入浅出的解读，驳正和颠覆了前人诸多关于《老子》的误读误解，富于哲理性、文化性和趣味性，使您能够轻松地领悟到《老子》一书中真正的》。

主体性原则是传统西方哲学的一个基本原则，从古希腊到近代，经笛卡尔至德国古典哲学而得能最终确立，是我们解读西方哲学发展史的一把钥匙，也是我们观察整个西方思想文化观念由古代到近代进而到现代的一个重要视角。作者考察了西方哲学自柏拉图以来至现代对主体性问题的研究，认为马克思主义继承并发展了主体性原则，并吸收到实践哲学中，主体性原则也就成为科学实践观的一个有机组成部分。

智顗是中国佛教史上的一位重要人物，推动了佛教中国化的进程。本书系统地梳理了他对于佛经的独特解释，展示了他对于佛教中国化所做的具体工作；作者参照了西方的解释学思想，从解释学角度出发，系统而深入地阐述了智顗的佛教解释学思想；本书还从心灵哲学的角度，探讨了智顗的解释学思想对于人的心灵修养的意义和价值，既涉及到心灵哲学最基本的理论问题，也涉及心灵哲学对于心性修养和人生解脱的作用，从而展示出了佛教心灵哲学不同于西方心灵哲学的特点。 ?

本书由多个篇章构成，双栏设计，双色印刷，每个篇章设置多个栏目。主题概述对各个时期历史的哲学发展概况进行简要描述，使读者对哲学发展线索有所了解。主体内容为哲学故事，选取中国哲学史上的一些重要史事和人物，用讲故事的形式予以阐释，力图讲清事件的来龙去脉、人物的心灵宇宙、精彩的理论探索，以及它们所处中国哲学的关节点。相关链接和小常识，介绍相关的概念、命题、典籍等知识，扼要说明中国哲学的重要思想和学说，提供观察中国先哲精神风貌的独特视角。大事年表，以编年的方式，将哲人的活动、重大的哲学事件、重要的理论成果展示出来，以帮助读者寻求中国哲学演进的历史轨迹。各栏目各自独立，又相互映衬，有机连为一体，凸显点、线、面、体相结合的立体性特点。

1.《日本的公与私-公共哲学-第3卷》中论题一至论题五的内容，主要是根据“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第22次公共哲学共同研究会“日本公私观念的特征和外国公私观念的转换”的前半部分内容编辑而成（2000年5月12-14日，丽嘉皇家大饭店·京都）。该研究会的后半部分成果收录于第四卷《欧美的公与私》，敬请参阅。2.论题四根据口头发表于将来世代国际财团与将来世代综合研究所共同主办的2次公共哲学共同研究会“高度信息化社会的公私问题”的报告内容编辑而成（1999年6月12-14日，国立京都国际会馆）。3.特论一 以及特论三是为《日本的公与私-公共哲学-第3卷》新写的内容。4.特论二 曾口头发表于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的“次全球一区域公共哲学京都会议亚太地区会议”（2001年9月1-3日，于国立京都国际

在德国留学期间，自己主攻专业为西方哲学，虽然定位于西方宗教哲学和基督教思想精神的研究，却也开始关注、涉猎西方自古至今众多思想家的行踪、言述，从而颇有感触和感悟。一直想将这些所思所感付诸笔端，可惜繁忙之中难觅机会，从而搁置下来，成为自己多年来不愿舍弃的悬念和心病。