我们欣赏梵高的《星空》，陶醉于贝多芬的《命运交响曲》，面对白雪覆盖的山峰，敬畏之情油然而生，所有这些体验都离不开意识。然而，意识具有主观性，属于个人经验，很难准确把握。长久以来，哲学家们都声称，意识太神秘了，科学无法洞悉意识。 神经科学家丹尼尔?博尔在《贪婪的大脑：为何人类会无止境地寻求意义》一书中提出了一种新的意识运作模式，他的观点与传统的哲学观点完全不同。博尔认为，意识是大脑的产物，随着知识积累，意识也在发展。意识实际上是一个思想工厂，是经过精心选择的、致力于创新的精神空间。意识的主要任务是发现深层结构。 博尔的意识运作模式解释了我们的大脑为何会贪婪地探寻信息，尤其是那些具有模式的信息。比如，当生理需求得到满足后，我们会玩填字游戏和数独游戏。从生物学角度看，玩这些游
环境和生态问题事关人类的生存大计。我国经济正处在高速增长时期，环境污染和生态破坏相当严重，环境状况不断恶化，但有关调查却显示，我国公众和学界的环境意识均非常欠缺。我们深感，弘扬绿色意识、倡导绿色观念、确立绿色伦理，是我们走向新世纪所面临的一个迫切而又艰巨的文化工程，中国的绿色事业任重而道远。
《20世纪西方与中国的图书馆学:基于德尔斐法测评的理论史纲》是一部图书馆从业者和图书馆学研究者以及对图书馆行业有兴趣的任何人都值得收藏和阅读的著作。《20世纪西方与中国的图书馆学:基于德尔斐法测评的理论史纲》逻辑脉络清晰，评论切中肯綮，语言流畅精准，把图书馆学发展史和图书馆行业发展史线索清晰地呈现在读者面前，是枯燥的专业图书中少有的可以让人手不释卷一口气读完的理论著作。
《普通教育学纲要》不是写给专业人士看的专业书籍，而是写给普通人看的普通教育学，它涉及了幼儿教育到大学教育，家庭教育到社会教育中的一些普遍性问题。作为一个要将孩子从幼儿园送到大学的家长，对这些问题应该有所了解。了解这些问题有助于家长与孩子的任课教师更好地沟通，有助于家长帮助孩子更好地规划读书生涯，有助于家长自己更好地开展家庭教育。
黄炎培先生作为我国职业教育的先驱，其职业教育思想内容丰富，影响深远，历久弥新。其中，以大职业教育思想为代表的思想体系至今对职业教育的研究和发展仍有着积极的指导和推动作用。周汉民主编的《理必求真(黄炎培职业教育思想读本综合篇)》整理了黄炎培在研究、指导、实践职业教育的过程中，形成的有关职业教育的书信、言论、观点，从中编辑出针对职业教育办学的相关内容，集结成册。全书以历史资料为基础，经过重新整理和编辑，理论研究结合实践案例，让教师深入领会职业教育内涵，掌握职业教育方法，通过了解黄炎培职业教育思想引发思考，带来启迪。
《明清徽州人口与社会研究/徽学文库》讲述了明清时期的徽州社会存在着比较脆弱的生态环境和扩张的人文礼教环境，在人口的持续增长下，徽州的生存压力在加剧，社会矛盾在积累。为了生存和发展，徽州人口进行了多层次的分流，形成了士——商、主——仆、小家庭——支派——大宗族、分支——本支以及小徽州——大徽州的多层次的人口结构。徽州人口分流模式缓解了资源的紧张，同时也完善了生存保障。人口分流强化了徽州社会的宗族建设和生存伦理，影响了徽州社会发展方向。保守的地方精英和宗族老人借助徽商的财力，将徽州的宗族形态发展到致极，宗族的控制力覆盖了整个徽州社会，高度组织化的宗族完善了徽州的社会管理。由于资源和人口的紧张，生存伦理成为徽州重要的意识形态。生存伦理主导下的徽州宗族与社会出现了内卷化的发展，缺乏发
黄炎培先生作为我国职业教育的先驱，其职业教育思想内容丰富，影响深远，历久弥新。其中，以大职业教育思想为代表的思想体系至今对职业教育的研究和发展仍有着积极的指导和推动作用。周汉民主编的《理必求真(黄炎培职业教育思想读本综合篇)》整理了黄炎培在研究、指导、实践职业教育的过程中，形成的有关职业教育的书信、言论、观点，从中编辑出针对职业教育办学的相关内容，集结成册。全书以历史资料为基础，经过重新整理和编辑，理论研究结合实践案例，让教师深入领会职业教育内涵，掌握职业教育方法，通过了解黄炎培职业教育思想引发思考，带来启迪。
（1）语言学：包括普通语言学、语义学、语用学、句法学、词汇学、对比语言学、认知语言学、社会语言学和应用语言学等，共选论文31篇； （2）翻译学：包括翻译理论研究、翻译实践研究、翻译批评等，共选论文26篇； （3）文学：包括文学理论各国别文学流派和作品分析等，共选论文11篇； （4）复合学科：包括中外文化交流、教育学、世界政治、国际经贸等，共选论文24篇。
《普通教育学纲要》不是写给专业人士看的专业书籍，而是写给普通人看的普通教育学，它涉及了幼儿教育到大学教育，家庭教育到社会教育中的一些普遍性问题。作为一个要将孩子从幼儿园送到大学的家长，对这些问题应该有所了解。了解这些问题有助于家长与孩子的任课教师更好地沟通，有助于家长帮助孩子更好地规划读书生涯，有助于家长自己更好地开展家庭教育。
《人格教育生态化:从单面到立体》论述了生态文明建设的落脚点终还是人的发展问题，要靠一大批具有生态人格的人去创造，是一代新型人格，即“生态人格”的塑造问题。《人格教育生态化:从单面到立体》通过回顾不同文明和文化背景下的人格分析展示人格的历史性维度；通过分析当前我国的现实国情和人格状况，探寻促进人格发展的必要性；依据生态文明转型的客观要求，厘定生态人格的基本内涵以及生态人格的塑造与培育途径。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了著名的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
毛泽东人口数量思想是毛泽东本人对人口数量问题的看法、观点、观念等。周广庆所著的《毛泽东人口数量思想研究》以马克思主义唯物史观为指导，除了运用一般的研究方法(比如分析比较法、归纳演绎法等)以外，还运用了大历史观法、历史还原法、考据法、计算机统计法等新方法，对毛泽东人口数量思想的来源、形成过程、观点、观念、核心、实质、特点、历史作用、历史地位以及继承与发展等问题进行了全程性、立体性的描绘和全面而系统的分析与研究，力争展示出毛泽东人口数量思想在方方面面的本来面貌。
雅文化与俗文化长期并存而互动，雅文学与俗文学亦长期并存而互动，这是中国文化史和文学史的重要特色。雅俗观念不是一成不变，而是与世变、文变相关联，并生成复杂丰富的内涵。宋代处于中古与近世正变升降之枢纽，是中国文化传统和文学传统变革最深刻的时期之一，而雅俗变迁又是其中重要一环。雅俗观念在宋代文学阶段的表现，既不同于先秦两汉，亦不同于明清，尤其具有考查与研究的必要。
《人口理论新编》是一本全面地、系统地论述人口理论的专著。它不仅可以提供给人口理论研究工作者阅读，同进也可以用作大专院校人口理论课程的教材，以及从事人口实际工作的干部培训读本。编写这本书的主要目的，道德是适应新时代、新形势对人口理论新书的需求；换言之，是想为广大读者，特别是广大人口工作者提供一本更能反映当代人口研究发展水平的人口理论专著。 《人口理论教程》自1985年出版以来，到2000年已逾15年。诚然教程在人口理论教学上至今仍然被广泛采用，它仍然具有很高的学术价值，在建立有中国特色的马克思主义理论体系方面是最早的成功范例之一。但是，1986~2000年间国内外人口研究的发展，要求我们在理论上加以总结，把《人口理论教程》的学术成就向前推进，至少要跟上时代发展的步伐。和《人口理论教程》相比，《人口理
