晚明湖州闵、凌、茅、臧四大望族到底有多少成员参与晚明的书籍编刊活动，他们的生卒年、字号、斋名、身份等基本信息情况如何，编刊的具体内容是什麽，共刊刻了多少书籍，各自处在什么阶层，编刊心态怎么样，聘雇过多少写刻、绘刻工，这些问题目前学界都没有作过全面研究。笔者据相关家谱、方志书目以及对现存四大望族所刊书籍的目验情况，对上述情况进行了全面考察与统计。

“四书”“五经”是中国传统文化的重要组成部分，是中国儒家思想的经典著作，也是中国历史文化古籍中的传世宝典。“四书”“五经”是千百年来历代读书人从事政治活动、文学创作的基础文本；是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。对中国乃至世界思想史都产生了深远影响，至今仍为中国社会的道德规范、处世法则与治国基础，属于中华民族为宝贵的文化遗产之一，对中国的社会发展起着重要的推动作用。本书浓缩了古代先人对宇宙自然、社会人生的深入思索，镌刻了古圣先贤对道德修养、伦理教化的价值规范。它采用原译文对照的形式，精选原书中千古流传的珍句名篇，以的视角解读传统的文化经典，以的形式整合中华文明的千年积淀，带读者跨越千年时光，与古人作一番心灵交流，全面领略中华民族博大精深、源远流长的丰富遗

《四书集注》是朱熹的一部有着深远影响的代表性著作。朱熹是南宋的思想家和教育家，是宋明理学中的“理学”的集大成者。他继承和发展了二程（即程颢与程颐）的思想，建立起了一个完整的理学体系，被后世称为“程朱理学”。朱熹的思想被其弟子和后人汇编为《朱子语类》。而《四书集注》则是朱熹一生中下功夫的且影响也为深远的著作。《四书集注》又名《四书章句集注》，曾成为我国宋代以后的科举教科书。其中包括《章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》四个部分。朱熹将我国古代典籍《礼记》中的《》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列称为“四书”。《》通常被认为是曾参所作；而《中庸》则被认为是子思所作（该著被认为是孔门传授心法，子思因怕其年久失传，故而书授于孟子）。由此可见，《》、《中庸》、《论语》、《

唐宋词有很多传世佳作,名句 是广为传诵、影响深远,对这些名句作深入细致的解读是普及唐宋词的一种快捷有效的方式。此次将《古典文学知识》\\\"名句掇英\\\"专栏文章结 集,对已见刊的文章进行了系统整理,并补充了一些新的篇目,使全书 加系统全面,成为一个学习欣赏唐宋词名。

《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。作为中华文化的源典，其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。其智慧具有广泛普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。《论语译注》是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本，全书结构谨严，除原文之外，还设有题解、注释、译文、名家品论语等栏目。“题解”中不篇章结构、段落联结上的提示，而且有对原文意旨以及历史背景的点拨；“注释”和“译文”是对原文准确

《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《》一样，是儒家的哲学理论渊薮，不过《》涵盖面广，《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。

《尚书》本单名《书》，是我国部较为可靠的史料汇编，由《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分组成。春秋以来的传本，据《序》知为100篇，今传本58篇，其中有25篇为“伪古文”。 《尚书》源流方面还有许多问题没有解决，还需要我们作进一步的探讨。但不管怎样，《尚书》的史料及文化价值是客观存在的。所以我们认为，对《尚书》的研究，重点还是应该放在其文字的训读方面。就是说，得先真正读懂它。而只有真正读懂它，其源流方面的问题也和会最终考辨清楚。如果不能从文字上真正读懂它，而想确如其（指“古文”篇）编写年代，恐怕是不可能的。