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《桃花扇》是清代著名的传奇剧本，与《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》并称中国古代 四大名剧 。如孔尚任自己所说， 借离合之情，写兴亡之感 ，中原才子侯方域，巧遇秦淮佳人李香君，题诗定情宫扇上，却难抵历史的风云变幻 李自成陷落京师，八旗军摧垮南朝。侯李情缘在烽火板荡的晚明变局中，如柳絮浮萍，相遇相散，儿女情与家国情交织着，吟唱出一首婉曲、浩荡长歌。此剧代表了中国古代历史剧创作的*水平。 剧本结构亦别具一格。与之前的明清传奇剧本不同，在四十出之外，又设置了 试一岀 、 闰二十出 、 加廿一出 、 续四十出 ，一改传奇创作中副末开场、生旦家门等传统模式，别开生面。每出末尾，留有云亭山人（孔尚任自号）的评点。此剧定稿上演后，马上引起轰动。连康熙帝都不仅阅读剧本，还观看演出，看到《设朝》《选优》出

王国维尝谓： 唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。

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本书所选元散曲，以小令为主，兼收了个别篇的带过曲和重头曲，没有套曲。所选篇目，是在任中敏、卢前先后厘订的《元曲三百首》的基础上略作选目调整，数量亦为三百馀篇。在编排方面，书中作家尽量依时代先后次序排列，时代不可考者，以与之交往的作者顺序排列，无名氏作家的作品放在*后。每位作者都辑有小传，以俾读者对之有所了解。由于元代距今时代辽远，数百年的民族融合和语言发展已使一些词语成为当今读者阅读元曲的障碍，因此，笔者在每首曲后作有注释和评析。注释的原则是，力求对词语的本义作出简明扼要的解释；评析文字或对曲作主旨作提示，或对写作特点作阐发，或对通篇大意作串讲，有话则长，无话则短，不作过于烦琐的叙述。

王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。

本书与《唐诗三百首》、《宋词三百首》和《古文观止》共同构成我社的“凤凰经典”系列。《元曲三百首》是世人认可的元曲读本，收录了296首元散曲中的精品。本书由任中敏先生、卢前先生编选，元曲研究名家王星琦先生精心注评，撰写了作者小传，辅以简要的注释和精当可读的品评。

《天边残照水边霞》（白朴卷）。白朴的散曲多写男女情爱、自然风光和隐逸生活。其风格兼沉雄、清丽之长；语言质朴自然，清爽秀美。今存小令三十六首，套数四首。他的杂剧成就亦高，所作共十六种，今存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》三种，其《梧桐雨》负盛名，与王实甫的《西厢记》、关汉卿的《窦娥冤》并称为元杂剧的“三大杰作”，谓之“千古绝品”。本卷除收入白朴的散曲四十首外，还收入《梧桐雨》四折，《墙头马上》四折、《东墙记》一折。本卷编著者孙安帮先生，是国内著名古典文献专家，曾掌控三晋古籍出版事业多年，对元散曲、元杂剧，尤其是白朴的研究更是其所长，曾发表关于白朴的专论多篇，在编选、评注中倾注了他多年研究成果与心血。应当说，这是目前国内惟一的、也是较好的一部白朴作品研究的专著。

《错勘贤愚枉做天》（关汉卿卷）。关汉卿是世人公认的元曲大家，他一生曾创作菜曲六十余首，杂剧六十七部，比后他几百年的英国大战剧家莎士比亚所写的居作多出一倍。他的散曲脍灸人口，杂剧冠绝当世。他的散曲作品或记叙爱情，或抒写襟怀；或表现离愁别恨，或描绘自然风光。时而悲歌慷慨，时而风流艳冶，写态传情，有“曲尽人情”的本色。他的杂剧，形式有悲剧、喜剧、悲喜剧、正剧；内容有社会全面、广阔的人情世态、塑造出形形色色的、应有尽有的人物形象。这一卷的编著者张厚余先生，是上世纪50年代毕业于北京大学中文系的高材生，国内著名的古典文学专家，书中收入了关汉卿六十多首散曲和十八部杂居中的二十折，囊括了他全部的散曲和杂剧的精华，是国内部研究关汉卿作品的专著。在每一部作品的原作之后，编著者都有简明扼要、精辟

书是为人公认的元曲读本，收录了296首元散曲中的精品。元曲名家王星琦先生精心编校，撰写了作者小传，辅以简要的注释和精当可读的品评。

《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品,作者依据明代官场生活的实际状况,塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化,批判了明代官场的恶浊现象,解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂,对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是,这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索,给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介,思想蕴含丰富。 《邯郸梦记》校注对作品中出现的所有词语方面的疑点、难点做出合理的解释，力争使校注工作反映出目前学术的*水平。注释内容包括：字音、词义、本事、出处。将典故、方言俗语、借用化用前人诗词和难解词、关键词等作为注释的重点。

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提到曲，人们一般都认为就是指元曲，实际上在这里谈到的曲是广义的戏曲。戏曲艺术在中国文学史上乃至整个中华文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不逊于诗、词和赋。 谈及戏曲，人们难免就会联想到一个“俗”字。当然，这里所说的“俗”，并不是指俗气、鄙陋，它们相对于高雅、雅致的“雅”而言，是指通俗、质朴。戏曲不只有俗的一面，同时也有雅的一面，是有雅有俗、雅俗共赏的。

元曲是在唐诗、宋词之后,我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……本收遴选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。除原文外，另附有注释、曲解、曲评、背景说明，图片丰富，诗情画意交相呼应，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。本书既可以帮助读者更好地理解和背诵元曲，也可作为精美的收藏。

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本书是我时代文艺出版社之约，与学生董上德合作完成的。 书中选目，力求体现“精品”二字，入选作品在一定程度上反映了元杂剧创作的基本风貌和所取得的高度成就。考虑到时代的进步与读者的需求，本书适当增加文采派作品和浪漫主义气息较浓厚的作品。读者从中可以看到古代失意文人与勾阑艺人如何吸取下层劳动人民的精神和力量，取得意想不到的成就。

本书之出版是为高等院校文科师生、古代文学研究者和爱好者提供一部较完备的曾瑞散曲集。元明清均无曾瑞散曲专集行世；建国前，已故曲家卢前曾辑曾氏散曲小令十首、套数十六套传世，名日诗洒余音；一九五八年上海古典文学出版社出版陈乃干先生的元人小冷集中辑曾氏小令八十余首，大大超过卢氏所辑，惜体例所限，不及套数；一九六四年中华书局出版隋树森先生的全元散曲，其中辑曾氏小令九十五首，套数十七套，是目前所看到的为完备的本子。因有校无注，一般读者阅读尚有困难。

本书选取《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》《救风尘》《拜月亭》《四春园》《望江亭》《玉镜台》《单刀会》《谢天香》《调风月》《哭存孝》十二种关汉卿创作的杂剧，并不是严格收录全文，而是在讲评中夹列原文片段，随着戏曲故事的开端、发展、高潮和结局，使读者理解了情节，感受了人物，欣赏了优美的曲词和古典戏曲的独特风格。*后的十一篇散曲短小精悍，优美灵活，以抒情散文式的笔法对其加以赏析。