这是一本讲述爱书人在全国各地、海外淘书以及在淘书中获得极大乐趣的故事。淘书，淘的就是一个过程，是生命里一点点美丽的惦记。作者还从所淘的书，追寻了书的作者的生活片段，像徐志摩、戴望舒、丰子恺等，他们的求学、写作、爱情和精神追求等。特别是本书附有的民国图书的书影及装帧设计，具体较的高参考价值和收藏价值。

《金陵卖书记及其他》主要包含两本书，即《金陵卖书记》和《汴梁卖书记》。 1901年8月29日，慈禧太后发布上谕，要求"一切考试均不准用八股文程式"，代替它的是论述中国历史、政治和外国政治及学术的论文，以及清晰地论说《四书》、《五经》。1902年，金陵（南京）举行乡试，《金陵卖书记》的作者公奴一方面"以长者命赴试金陵"，一方面本着"播文明之种子"的目的，"担筐挈箧，贳椽彼都"。一个多月的"闻见"，公奴身历其境，现身说法，生动地描述了考生们购书、赶考的种种表现，淋漓尽致地写出了人们在考场内外亦悲亦喜的窘态和丑相。 1903年，乡试在开封举行，《汴梁卖书记》的作者王维泰单纯以卖书而赴汴梁。《汴梁卖书记》文字虽平实，但如实呈现了开明书店的从业宗旨、从业原则以及操作程序和步骤；同时，也呈现了书商们的新方式同旧观

《蔚蓝中一点黯淡》这本书，辑录了民国才女端木露西的小说和随笔的部分代表作。《蔚蓝中一点黯淡》一篇重点论述女性如何成为真正独立的人，在民国时期曾引发一场关于妇女问题的论争。《前线之边》《送X去前线》《秋行》《秋的波浪》等主要刻画了战火离乱中人们的心绪和忧乐，写出了普通人的感情和爱憎。《两地雾》则写作者在伦敦的生活。书中蕴含着女性特有的细腻感情，字里行间充溢着一种善良和淳朴的美。

两千多年前，各种各样的地域文化，在不同的房间着衣起床了，在每个人的身上烙下了一个胎记，有一种东西与生企来地植入了每个人的骨子里。 两千多年后，一本名为《河南人惹谁了》的书在人们手上争相传递，一首名为“东北人都是活雷锋”的歌曲在人们口中传唱，不同地域的人们都在追问。 河南人惹谁了？湖南人凭什么？东北人是咋了？在这里，我们提供的一个中国人的性格地图在这里，每一个人都可以找到自己的性格基因如果你有所思、所想、所悟、心情还不错的话请与我们联系。

近代中国遭遇三千年未有之大变局，万方多难之期，济济多士，或豪雄壮士，或骚客美人，都要逞引风流。浪花淘尽之日，繁花辞目之时，不免哀歌足以动人，挽联足以招魂。本书以挽联故事的形式记录了曾国藩，左宗棠，李鸿章，孙中山，袁世凯，胡适，陈独秀等近代名人对生死之感慨，对时事之追怀，对人物之评价。

本书初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》，由台湾老古文化事业公司于1977年9月出版，1984年3月第3版时改为《新旧的一代》。它是著名学者先生所作的专题演讲。在演讲中，作者以自己的亲身经历和感受，对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响，作了透辟的论述，提出了许多值得审思的问题。内容叙及：清末民初的社会思潮；重大的政治事变；中西文化的冲撞；学术思想的演变；古代的文化教育制度；现代的道德价值观念；老少之间的代沟；新旧不同的读书；旧八股与新八股；私塾与家教；尊师重道；安身立命；以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为，等等。言语委婉，知识丰富。

《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。

《北河沿日记》收录了苏民生的日记、散文、诗书画评论等十余篇，内容涉及方方面面。他的日记、散文，有许多关于老北京风情人物的记叙，其中提到的一些地方，至今仍然存在，譬如榆树馆，就在今天的西直门附近。也有一些地名已经发生了变化，譬如骆驼庄，应是罗道庄的旧称，现如今不光名称变了，文章中所描绘的村落景象亦不复存在，今昔对比，颇有些感慨在其中。 苏民生年少时便对绘画发生了兴趣，后入日本京都大学专攻美术和美术史，从此与书画便有了一生的缘分。苏民生颇擅长中国书画的鉴赏，本书亦收录了一部分他对于诗书画的评论文章，譬如《游居鉴赏录》、《故宫书画略评》等，从中我们可以知道他对于一些我们耳熟能详或未曾耳闻目睹的作品一番不同的解读。 书中还有一些苏民生所记的日常小事，颇有意趣。譬如他有一大段文

《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。

本书是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程，是中国民间文化抢救工程的重要组成部分，由冯骥才先生总其事。《集成》将年画作为一种文化现象进行了综合考察与研究，不是把年画孤立地当作民间美术的一种形式，而是在充分的田野调查基础上，更关注年画与其产地的历史人文环境、自然环境、民俗生活以及文化心理的血缘关系，综合运用了文化学、人类学的方法来研究对象。《集成》还将年画作为一种动态的过程来考察和研究。不仅关注年画作品本身，而且包括年画的生产、销售与张贴。与此相关，对年画的制作工序、工具材料、销售方式等都有详尽的介绍。同时，对与年画的产、销密切相关的艺人、作坊、画庄(画店)和张贴习俗也有介绍。

大易博大精微，弥纶万有，其主旨在揭示天地人三才大道。以义理言，即立天之道曰阴与阳，立地之道曰刚与柔，立人之道曰仁与义。以自然环境而言，所谓天道，即日月星辰、寒暑更迭。所谓地道，即山川河流、晴雨变化。所谓人道，即精神意志，身体发肤。 根据东西方学说的理论，咸认宇宙创始源于气化，即由气化而形化，由形化而质化，而且都是本乎自然。所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “易理”与“道功”，是中华文化的根源，是人类精神与形体的灵粮，读易不离修道，修道必须明易。盖以人生不但应有高度之智慧学识，尤其需要锻炼健康之身体，乃能学以致用，神形两全。本人学易兼学道功，先后历四十余年，日积月累，亦具心得，皆秉有师承，并非盲修瞎炼。爰将近年来关于“易”与“道”之论述十余篇及“集粹”

本书是脱离无信息阶层晋升到有信息阶层的行动指南。对有信息阶层来说，当你觉得周围的信息过多而感到为难时就要引起注意。书中有许多信息也会自动地输送到你眼前。是非常有益的经典之作，是一本使其不坠落为无信息阶层的教科书。 “我炒股赚了5000万日元，放在手里怎么去赚钱呢？”艺能作家梨无胜先生常常留意司机副座上的东西，如发现有赛马的消息，就与司机聊赛马。如果把决不便宜的出租车费不单单看成是运输费，还作为信息收集费的话就值了。 到从不去的书店柜台看一看，有一家熟悉的书店对你来说是非常重要的，频繁利用在公司附近或车站前一家较大的书店会很方便，应该定期去书店转一转。 你能把熟悉的书店里书的排列情况画在白纸上吗？这很难。如果能画出来，那么你就能把书店当作自己的书房来用，记住哪个架子上放着哪类书，

全书共分三篇，分别从谋事决断、知人善察和巧意传播的角度归类分析了历史上诸多的精妙见识和经验教训。既包括堂堂君子之正谋，也选择了若干小人之奸佞，因为它们在现实生活中都存在着，都有认识的必要，虽然我们只是综罗了其中很少一些片断而已。本书的内容包括知权·创见篇、天外有天、谋中有谋、急危权变、化缓之要、针锋相对、巧于借力、刁诈如此；知人·创识篇、知人难易、用才杂道、乱世风流、其人其谋；知传·创意篇、换个世界、新的标准、众所周知、讳莫如深、卓尔不群、暗送弦波、名的意义、两全其美、为我所用、自有信媒、另辟蹊径。

院士，在我们的印象中，总是与科学、权威等词联系在一起，他们的习方法，相信一定能引起不少人感兴趣。《院士怎样读书》所收录的五十多位院士读书心得的亲笔赠言，语重心长，文采飞扬，字字玑珠。细心品读，字里行间有耐人寻味的故事和发人深省的韵律，启迪良多，弥足珍贵。

《寿命是一点一滴努力来的》原作者陈女士，1939年生于台中。作者出生即患中度地中海贫血症，得这种病能活过成年的，据说几乎近于零，虽然好多次濒危，却出人意料地一再苏醒而活了下来，且取得了漂亮的学业和事业成就。并冒缺血缺氧的妊娠危险，遵照古训，生养了五名儿女，个个优秀。现在，作者一家人在宁静、安详、和乐中，过着亲朋好友所羡慕的圆满幸福生活。 这本小册子，初版于2001年，就是作者六十二年来在疾病的折磨下，如何坚强求生的一些血泪交织的经验。这些发自肺腑的文字感动了无数人，更改变了无数人的心田和生命旨归，改变了无数人的命运。国学大师南怀瑾先生曾大力倡印此书，并当作教材。所有这一切，为了普利世间，作者完全放弃稿费，唯愿 永为众生之慈母 ，愿您也长命百岁，拥有一颗慈悲的、漂亮的心和同样漂亮的人生

本书通过剖析近20年来流行生活中的关键词，透视中国当代时尚潮流的演变。

《读有所得》旨在传递 三新 新思想、新知识、新经验；弘扬 三典 传统经典、现代经典、国外经典，采撷世界先进文化之菁华，集聚国内外人文专家之智慧，是推动建设学习型党组织的基础读本，是促进全民阅读的有效平台，是建设 书香湖南 的有力推手。有 读 有 得 ， 读 得 并举，宗旨明确，特色鲜明。希望借助这个读本，引导社会文明风气，积蓄大众精神食粮，使读书真正成为人们的一种习惯和追求。

马斗全先生是当今活跃的学者与旧体诗词作者，常有文史杂考或随笔札记见诸报刊。《南窗杂考》是他继散文集《南窗寄傲》、诗词集《南窗吟稿》之后 南窗 系列的又一种。该书包括100余条文史杂考以及读书札记，分为 读书散札 读诗偶得 书窗断想 字词札记 四大类。每一篇都短小精要，为了纠正报刊中的字词误用，其中一部分一一将其典故讲解出来，对规范地使用汉语字词很有帮助。

该书为“怀旧书系”系列之一，记录了上世纪七八十年代流行于我国的100种老游戏，由于物质条件的发达以及电子科技的发展，这些游戏多半已不再为现在的儿童所知，更不用说玩。作者集结了这些即将逝去的老游戏，结合童年时的玩耍记忆，为我们再现了那个时代儿童游戏中的生活。

费希特的《现时代的根本特点》是一部以分析他那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作，它标志着德国古典历史哲学的一个发展阶段。这部著作的内容是费希特在柏林于1804年11月至1805年3月做过的十七次演进，他在付印前又增写了一篇简短的前言。在他的听众中真正的哲学家与教授并不多，而绝大部分是政府官员、外国使节和其他行业的人士，或者像《上德意志文汇报》的报导的说，是“一些最体面的人物和女士”，费希特的讲话坚持自己的原则，又不过分刺激他的听众，他抱着他那发扬理性主义、促进人类文明事业的信念、以洋溢的热情和感人的言辞，阐述了自己的看法，寄望于他有教养的听众能消除恶贯满盈、麻木不仁的现状，而进入自由、纯粹的精神境界。

费希特的《现时代的根本特点》是一部以分析他那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作，它标志着德国古典历史哲学的一个发展阶段。这部著作的内容是费希特在柏林于1804年11月至1805年3月做过的十七次演进，他在付印前又增写了一篇简短的前言。在他的听众中真正的哲学家与教授并不多，而绝大部分是政府官员、外国使节和其他行业的人士，或者像《上德意志文汇报》的报导的说，是“一些体面的人物和女士”，费希特的讲话坚持自己的原则，又不过分刺激他的听众，他抱着他那发扬理性主义、促进人类文明事业的信念、以洋溢的热情和感人的言辞，阐述了自己的看法，寄望于他有教养的听众能消除恶贯满盈、麻木不仁的现状，而进入自由、纯粹的精神境界。

90年代以来的中国，进入了一个专业化和学院化的时代。后现代的大潮，颠覆了知识元语话的合法性。在专业化和现代化的双重夹攻下，知识分子死亡了吗？知识分子的公共性是否还有可能，又如何可能？在本书中，以中国知识分子研究而闻名学界的许纪霖，将近年来*的思考奉献给有着共同精神关怀的读者们。其中，既有对新世纪知识分子命运前途的冷峻讨论，也有对上世纪知识分子心路历程的激情回眸。以学理论证思想，以思想提升学理，成为本书的特色所在。