燕饮是宾主交接时z常见的活动，故本书可以视为《宾主》（《中华日常礼仪基础教程》第三册）一书的续篇。 人类首出庶物，面对饮食时，不仅不会像动物那样张牙舞爪地相向，反而会满面春风地相邀共享。这是人性之花，是先王教化之果。传统燕饮礼仪正是根于人性，而又涵养人性的。 商人酗酒，引发周人的警醒，因此自周文王开始就厉行酒戒。及至周人抚有天下，面对商人酗酒的不良风俗，必然要予以移易。这就是周公制礼作乐的社会背景。然而历代礼学家却无视这一点。可以说，中华礼仪自其奠立之日起，就与饮食密切地联系在一起。周公制礼，于礼仪中，寄寓戒酒的功能，为配合戒酒令，对 酒 （相当于酒精性饮料）、 饮 （相当于非酒精性饮料）进行区分，规定 醴 这种饮品属于 饮 的范畴，不属于 酒 。礼仪规定，日常人际往来，只可用醴，不可用
高滨、杜威主编的这本《勇毅果敢》以“勇毅果敢”为主题，收录了《尧舜让位》《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》《明修栈道，暗渡陈仓》《关羽水淹七军》等传统故事。
高滨、杜威主编的这本《勇毅果敢》以“勇毅果敢”为主题，收录了《尧舜让位》《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》《明修栈道，暗渡陈仓》《关羽水淹七军》等传统故事。
高滨、杜威主编的这本《革故鼎新》以“革故鼎新”为主题，收录了《商汤灭夏》《齐桓公九合诸侯》《秦灭六国》《官渡之战》《八王之乱》等传统故事。
高滨、杜威主编的这本《革故鼎新》以“革故鼎新”为主题，收录了《商汤灭夏》《齐桓公九合诸侯》《秦灭六国》《官渡之战》《八王之乱》等传统故事。
