《蜀学》是由西华大学四川省文史馆蜀学研究中心所编写的反映四川地区社会科学发展的学术论文集。其内容涵盖了对蜀地历史文化发展的溯源，对蜀中学术及人物的评价，对不同历史时期蜀中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等，代表了四川学术发展的大体趋向，具有较高的学术价值及参考价值。本书为《蜀学》第十二辑，全书为繁体横排出版。
从古至今，在不同的历史阶段，东大街都呈现了自己的东之美、大之美、街之美：宽大的街、金融的街、商业的街、灯火的街、酒香的街、繁华的街、茶馆的街、水灵的街、丽崇的街，珠玉的街，五行的街、民俗的街、寺庙的街、小吃的街、文教的街、洋务的街、交通的街、房租贵的街，以及世界白酒坊、世界枚纸钱币都与这条街有关 它是成都老街的代表，是当之为愧的 首街 。 在还没有春熙路的时候，它就名噪天下了！ 由著名作家凸凹和80后新锐作家魏亦合著的人文地理图书《首街：成都东大街浮世绘》是一部首度记写成都东大街的书，展开它就展开了一轴 清明上河图 。 《首街：成都东大街浮世绘》的可读性、资料性、权藏性以及图文并茂的时尚性必将为它赢得广泛而长效的市场。
成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……通过成都人的性情来展现这个城市的风格与文化。
2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，要努力推动高质量发展、创造高品质生活。 这一要求，既是对重庆的，也是对全国的。一年多来，重庆人民按照这一方向，勤奋工作，不懈努力，大踏步走在高质量发展、高品质生活道路上。 讨论“文化与高品质生活”，既是对这一问题的深入交流，也是为了更好地寻找重庆文化发展的新办法，以期加快提升人民高品质生活的步伐。 严格来讲，物质生活和精神生活对人的作用将会产生不同的效果。在缺少物质生活的时代，很难有丰富的精神生活，当然更谈不上高品质的精神生活。但是，一旦社会发展到一个高级阶段，即进入已经具备了丰富物质生活的时代，建立高品质精神生活便有了充分的条件。我们现在已经进入了这样一个时代，已经具备了为人民提供高品质精神生活的物质条
《客家人》是一本专门介绍客家人历史文化的专著。作者本身即为客家人。书中厘清了客家人在人们心目中的种种疑团，不无骄傲地介绍了客家人的吃苦耐劳、发愤图强的种种美德，根据一些史实再现了这个民系所承载的苦难，歌颂了他们忍辱负重、开拓创新的精神，以及他们这个民系为祖国和世界做出的巨大贡献。同时，也对学者们的各种推论做了一定的分析。总的来说，推断、评判是建立在真实凭据之上的，是客观可考的。通过阅读本书，读者可以了解客家人，从而引起研究客家人文化的兴趣，增强中华民族大家庭的认同感，自豪感。
国泰同志的研究兴趣是比较广泛的。他立足于古代汉语这个大的领域，走的是古书训诂的路子，旁及现代汉语和方言。其研究成果，涉及古汉语文字、词汇、音韵和语法。他在90年代初发表的《巨宋广韵考正》一文，被浙江大学博导黄笑山教授列入《二十世纪唐代音韵研究纲要》，同罗常培、周祖谟、赵振铎诸先生的论文一起被称为“在这方面的重要研究”。《 疏证补》不同于其它任何一部方言著作的*特点，就在于它是一部集文字、音韵、训诂知识于一体的方言著作。它的作者告诉我，《（蜀方言）疏证补》耗去他十多年的时间，曾使他多次感到心力交瘁而又欲罢不能。 《（蜀方言）疏证补》在训释原著词句的基础上作了大量的考证工作，综合运用文字、音韵、训诂知识，不仅纠正了原著中的谬误，而且多有发现、多所发明。全书要言不烦，深入浅出，
成都两大珍世活体文物 都江堰和水井坊。都历经千年而今仍在辛勤劳作，为人类奉献，一个灌溉着美丽富饶的天府之国，一个灌溉着中华民族的精神家园。 就像成都典型的农耕文明 水井坊的前店后坊一样，都江堰的水以及水滋养出来的粮食，酿造出千年醇香的酒。如是，我们可以这样形容，都江堰是成都农耕文明的后坊，水井坊则成为成都农耕文明的前店。 汉代古井在成都市区范围内数量众多，它们就像草垛布满田野一样布满壮丽的汉代成都城郭。正是这些潜移默化的耳濡目染，奠定了千年成都独特的魅力与气质。 就像一个人所在的家族需要追根溯源一样，血脉的尽头便是一个人真正的根脉所在。水井街酒坊遗址所揭露的遗迹、遗物现象，为我们展示了一幅中国传统白酒酿造工艺演进历程的生动画卷。
《重庆文化研究·乙亥》是2019乙亥年里一本立足重庆，面向全国的重庆本地文化研究文集。全书分为九个部分，“政策研究”聚焦国家文化体制方针政策改革背景下，文化艺术领域及重庆本土文化体制改革探索研究；“学术争鸣”探讨国内书法乱象问题；“文化前沿”介绍中国戏曲发展的近期新理论与实践；“基础科研”传递艺术基础理论戏剧（含曲艺、杂技、木偶、皮影）、音乐、舞蹈、广播影视艺术、考古、民间语言艺术、美术、新闻传播、文化艺术管理等门类的理论研究成果；“巴渝文化”展示重庆历史和地域特色文化研究成果；“人物风采”专题推介文化名家；“文化记忆”介绍曾经在重庆学习、奋斗过的文化名人、科研专家；“艺文空间”分享重庆本土文学艺术作品；“文化资讯”介绍我市文化艺术研究动态。
笔者在本书中，对三星推文明的创造和传播进行了详尽地分析，否定了“三星堆青铜文明出于当地土著”的说法，并且有史有据地提出了一个新的观点：三星堆出土的整套器物为夏王室的祭祀祖器，于夏末帝桀时由有缗·蜀族从山东携带入蜀，并由此开创了古蜀文明。同时，对传至今天的中国古代史及史前史，进行了去伪存真的调整，大胆构建了一个史前史系统框架。这些研究为提示三星堆文明提供了宏观背景。本书不仅给出了三星堆文明兴起时的宏观历史背景，同时对每一件器物进行了深入微观的分析，全方位提示了三星堆内涵的文明之谜，并同时揭示了许多传至今天的历史谜案。
成都历劫而不衰，在世界城市发展目前，不能不说是一大奇迹。以前成都是“两山夹一城”，现在随着成都发展重心的东移，形成了“一山连两翼”的全新城市格局。六湖、八湿地的环城生态区已经初见“城市绿肺”喜人成效，不是田园、郊野、简单生态带与农家乐，而是湿地公园，具有生态保护、现代服务业与居住、文化景观、基础设施承载、城市应急避难等多项功能……作者文字优美，彰显出成都“和谐包容、智慧诚信、务实创新”城市精神的时代意义。
成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……通过成都人的性情来展现这个城市的风格与文化。
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贴近现实的写作，是社会实践活动，也可以成为积极介入社会的行为方式，将个体于日常学习、思考的瞬间思绪、点滴心得，延展为与社会现实交流的表达方式，于文本的字里行间，留下个体的微薄见解、语符意义。
这是一本全面介绍成都历史、掌故、街道、人文、物产、城市变迁及轶闻趣事的书。这些年成都考古发现取得了丰硕的成果，作者用生动有趣的笔触，收罗了最有价值的部分和珍贵图片，向读者展现了古蜀人在城市规划和建设上的贡献。内容主要包括：商周战国时期：寻找失落的古文明；秦汉时期：画像砖上的成都生活图景；三国魏晋南北朝时期——英雄的归宿和宗教的复兴；隋唐五代时期——在音乐和壁画中沉醉；宋元时期——精美的窖藏与和谐的人伦；明清时期——皇家陵园与地下酒香。
李白是中国诗歌史上的天才、奇才，他的诗歌具有持久的生命力和永恒的艺术魅力，在全世界都享有很大声誉。李白的爱国主义精神，刚正不阿的高贵品质以及他诗歌艺术上的杰出成就，是中华传统文化的瑰宝。明晰李白的思想、个性特征和诗歌艺术风格是怎样形成的，对于现在建设社会主义先进文化具有重大的学术价值和现实意义。 从20世纪80年代起，李白研究进入了高潮时期，学术界对李白的出生地、家世、生平事迹和李白的思想、艺术成就等方面做了全面的研究和探讨。对李白如何接受中华传统文化影响，做了一般的、笼统的研究，或者说是着眼于宏观的展现。对李白生平的研究，着重在出蜀之后，而对于其一生至关重要的青少年时期所受的巴蜀地域文化熏陶，以及他曾生活过的地域的风俗民情、思维方式、典型性格对他的影响，更是研究得少之又少。
您可以想像：当亚热带雨林的大叶茶被制成各种形制的茶，让马帮驮着走向缅甸、印度，走向中国的西藏和内地。在这缓缓马队的行进中，马锅头的吆喝声、马帮的铃声、蹄声，伴随着水声、风声，以及野兽的吼声……这是一种什么样的运输旅程?而阳光、水分、自然之气，使来自云南的茶在长年累月的运输过程中，被[多次不规则发酵]，于是一种伟大的发明诞生了，普洱茶成为了后发酵茶，这是茶叶工艺制作上的一次革命。这种制作工艺让我们体味到了[越陈越香]的另类茶——【普洱茶】 作为云南民族文化精神象征的普洱茶，随时随刻间散发出了一种强烈的内在吸引力。漫漫数千年，它从历史中走来。时间的轮转沉淀，普洱茶能让你体悟历史的沧桑感，让你通过茶汤将翻过去的历史重新在慢慢的翻回来。让你感叹经瞬间洗礼时舒卷的美，和那份独有的韵味。一
