悬泉置,是汉代丝绸之路敦煌郡段的九个重要驿站之一,也是目前丝绸之路上确定并经过考古发掘的驿站遗址。悬泉置的主要功能有二,一个是“迎来送往”,负责过往使者、官吏和人员的接待工作,为其提供交通、住宿和饮食方面的服务;另一个是“传递文书”,负责东西方向上的政令、文书传递。悬泉汉简则是悬泉置日常运作而形成的各类文书总和的孑遗。围绕悬泉置日常运作而形成的悬泉汉简,对于我们认识汉代敦煌地区的社会生活、丝绸之路的交通状况,乃至当时的邮驿制度具有非常重要的参考价值。 本书从四个方面对悬泉汉简所反映的社会问题进行了探讨,从而勾勒出以悬泉汉简为代表汉代“置”的运作方式、交通驿站的设置状况、敦煌地区的社会生活面貌乃至当时整个社会的政治制度。以“亭”名和“骑置”资料所做的研究,探讨了汉代丝绸之路机构
《甲骨学小词典》出版后又三次再版,期间我和出版社都收到一些读者的反映,除提出上举的不足和建议外,大多希望尽快编一本内容更加丰富的《甲骨学辞典》。许仲毅先生和我数次商议编写的问题。他提出:“加强甲骨文中的内容。”因为对于非专业的读者来说,更需要了解甲骨文中反映的内容。在甲骨文中有的字形与隶定的无太多差别,一般读者也能认识,如:人、口、大、小、牛、羊、犬、山、水、林、木等等,虽然知道在现代汉语中的用法,但不知在甲骨刻辞中是否一样?希望从《甲骨学辞典》中得到有关知识。他建议在编写时将甲骨学的一般性研究或介绍甲骨文的著述移到《人事年表》中。否则此书的容量太大,也不可能全妩遗漏地将每种著述都一一介绍完整。还建议在正文中增加已辞世的甲骨学家,使读者对他们在甲骨学发展史上作过的贡献有更多了
为使广大书法爱好者学习、了解中国书法艺术发展史,文物出版社推出一批竹简、帛书书法精品,编辑成这套《简帛书法选》。此为郭店楚墓竹简书法系列,以十八篇先秦典籍文献编辑而成,本卷介绍“语丛四”篇。 本文前三章谈人们在言论方面应注意的问题。简文还运用大量社会生活中的事情或事物来作比喻,要当权者眼光开阔,任用贤人,广交朋友。这样的统治与被统治者之间就会像两个运转的车轮,各不妨害,正常向前行使。简文又讲了交友与谋臣的重要性,认为君有谋臣,则国土不会被侵掠。士有谋友,则言谈也会铿锵有力。文中还提以了人才、智谋、时机的重要性,其中以智谋最为可贵。
《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。《说文解字》是我国靠前部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式,段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所”。
本书采用心理与考据相结合的方法,对《郭店楚墓竹简》中的重要篇目进行了深入研究,对其内容进行了整体勾勒和通论。认为郭店简书乃是战国中期编晚以前制作或传抄的儒道著作。前五章对《老子》、《太一生水》两种道家著作,《五行》、《性自命出》和《语丛》三组在抄作时间上呈现出历时性变化的文体特征;在战国早期《老子》当远较郭店简本三组的总和为多。 且简本《老子》的发生,对于老子原本的思想及原始儒道关系的理解,也具有重要意义。《太一生水》的理论贡献则主要表现在宇宙生成论系统的构筑上,可能出于战国中期南方楚道家之手。对于儒简《五行》、《性自命出》及《语丛》诸篇。本书深论其心性论及伦理思想,对心性论所根源的天命、天道观亦有所探究。在分析各篇简书的思想内涵的基础上,又结合世传 文献的考证,认为楚简《五
20世纪90年代,是筒帛古书大发现的时代,1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。 《郭店楚简校读记》,是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比,重新考订,多所订正的基础上,对其在思想史上的意义多所抉发,对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出,这批简文并不简单就是于思学派的作品,也不能证明思孟之学独得孔学真传,从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题,对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”,具有巨大的价值。
《甲骨文书法常用字汇编》以供甲骨文爱好者参考研读,为中华文化之流传奉献自己绵薄之力。该书集先生十余载甲骨文书法之心得著述所成,涵盖甲骨文字出土问世、经典著述、文字风格等诸多方面,有裨于当世流传而惠及后辈学者甚矣。通读此书,令人顿觉中华文字艺术博大、神奇如斯,赞叹之余自豪感暗生。
一、本书著录文献一般按著者生年或成书时间顺序先后排列。对于著者生卒年不详者,根据其进士及第或中举时间先后排列。成书时间和著者生卒年均不详者,则按照著者生活的大致时代,排列于相应卷末,生平事迹难以考证者,则排列于最末卷。 二、有些文献的著者生年较早,而其著述则于后代刊刻,对于这种情况,依然按照著者生年次序进行编排。 三、有些文献之间的关系较为紧密,成书于同时,但或存或佚,对于这种情况,则打破常例,将其编排在一起,以便查检。 四、有些文献系后人对前代著述进行增补参定后刊刻,则仍以最早著者的时代进行编排;清人对前代杜诗学文献进行增补参定者,则正常列目。 五、对存佚情况不明的文献,为慎重起见,仍归入“散佚书目”之中备考。 六、疑为同书异名的文献,为使读者便于比较研究,
本书以收商代甲骨文为主,兼及西周甲骨文。 本书主体由正编、合文、附录三部分组成。正编按照《说文解字》一书顺序排列。本书字形均采用电脑处理。商代甲骨文用抓图软件截取图片,经黑白翻转处理;西周甲骨文经人工摹写后扫描成电子文本。字形大小视编排需要作适当处理。字头下收字多的,以清晰、典型之字例为,同时兼顾不同类组和各种异体。字头下收字少的,则尽可能收录。个别残损严重、但较少见的字形,则直接截取图片,不作黑白翻转处理。
该选题本应在银雀山汉墓竹筒发表以后再做,但遗憾的是这批竹简出上至今,二十多年过去了,《银雀山汉墓竹简》只出版了辑,第二辑、第三辑尚未出版。好在《银雀山漠墓竹简》辑已将其主要内容及较完整的竹简发表,所出现的文字也基本上反映了这批竹筒文字的主要面貌,于是决定提前「施工」从一九九二年开始,便利用工作之余断断续续地开始了该书的编撰王作。前后历时三年,其问甘苦出我意外。至于《银雀山汉墓竹筒》第二辑、第三辑的材料,只好待其正式出版后再对本书进行增补和修订。银雀山汉墓竹筒所包含的内容极其丰富,自出土以来不少外学者已经进行了诸多学科的研究,并取得了成果,但仍有很多课题尚待研究。随着材料的不断公布,诸如对秦汉哲学、兵法、历法、数术、文字、文献、音韵以及筒牍制度、书法艺术等方面都会进一步开展新
中国号称文明古国,拥有多的传世文献和出土文献。在种类繁多的出土文献中,简帛文献最为大宗。已发现的简帛,按照内容性质主要分书籍和文书两大类,此外还有书札、历谱、遣策和卜祷记录等。由于内容性质不同,简帛书籍和其他类别在研究的方法途径上也有一些区别,所以有学者主张将它们分开来进行研究。简帛书籍按其年代又可分为战国、秦、西汉早期、西汉中晚期至东汉四组,其中战国一组年代最早,学术价值非常高,其文字又多与其他三组有较大差异。而从书写材料看,简和帛根本不同,简也有竹简、木简之别。鉴于战国帛书只有子弹库楚帛书,其发现时代早,数量也少,学者研究比较多;而现在“已发现的战国简均为竹简”,换言之,已发现的战国简帛书籍除了子弹库楚帛书,就都是战国竹书,因此,将战国竹书独立出来进行研究是完全可行和必
本书收录长沙市东牌楼建筑工地第七号古井发掘出土的东汉简牍及所有文物,包括发掘报告及相关研究报告,东牌楼东汉简牍图版、释文和论释,简牍发现于2004年,共206枚,内容分公文、书信、杂文等,年代在汉霊帝(168-189年)时,简文有建宁、熹平、光和、中平的纪年。附《整理号与出土号対照表》。此批简牍数量不大,只有206枚,但提供了较丰富的历史信息。同时,此批简牍所反映的文字面貌对研究中国汉字书体演变极有参考价值。繁体字。
大家常说甲骨文的发现是一件大事,我想这是因为甲骨文的意义是多方面的。甲骨文在学术上的意义是人所周知的,这一发现促进了中国现代考古学的形成,拓宽了古文字学的领域,并且推动了古史的重建。不过只认识甲骨文这一方面的价值是不够的,甲骨文又是非常珍贵的艺术品,其发现对中国艺术史的研究,以及对现代艺术的发展,都有相当深远的影响。只有把学术和艺术两方面结合起来,才能充分估量甲骨文发现的意义。
为使广大书法爱好者学习、了解中国书法艺术发展史,文物出版社推出一批竹简、帛书书法精品,编辑成这套《简帛书法选》。此为郭店楚墓竹简书法系列,以十八篇先秦典籍文献编辑而成,本卷介绍“语丛四”篇。 本文前三章谈人们在言论方面应注意的问题。简文还运用大量社会生活中的事情或事物来作比喻,要当权者眼光开阔,任用贤人,广交朋友。这样的统治与被统治者之间就会像两个运转的车轮,各不妨害,正常向前行使。简文又讲了交友与谋臣的重要性,认为君有谋臣,则国土不会被侵掠。士有谋友,则言谈也会铿锵有力。文中还提以了人才、智谋、时机的重要性,其中以智谋最为可贵。
《用甲骨文做游戏——中国的十二属相传说》是一本有趣的绘本,讲述的是一个脍炙人口的传统故事——十二生肖的来历。全书内文插图由甲骨文书法构成,可以在书中找到代表每个小动物的甲骨文字,带领小读者走进一个奇妙的甲骨文世界,并让孩子领略文字的奥妙,从此爱上文字、对认字产生兴趣。本书插图中的书法由甲骨文大师欧阳可亮先生创作,为孩子带来不一样的绘本阅读体验。
《简帛》是由武汉大学人文社会科学校级重点研究基地——武汉大学简帛研究中心主办的专业学术集刊,围绕相关的三个层面:一以战国文字为主的古文字研究,二以简帛为主的先秦、秦汉出土文献整理与研究,三以简帛资料为主要着眼点的先秦、秦汉史研究,发表论文和动态、评介、资料性文字。集刊实行严格的匿名审稿制度,坚持原创性、规范化、国际性,每年出版一辑。