迄今为止,中国文学史已有很多版本,亦有不同写法。本书的目标是追求理论的新颖性与较强的知识性,在有限篇幅里清晰而完整地阐述中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。在具体论述上,坚持文学本位的立场,强调从文学的独特价值尺度去分析问题;注重文学发展的基本线索、各时期文学演变的主要特征和重要作家作品在艺术创造上的独特意义及影响。书名虽冠以 简明 二字,但在某些环节如对部分作家作品的分析与评价上,却要比一般多卷本文学史来得周详。加以文字优美,精见迭出,洵为文学史著述里的出群之作。
民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是,只要我们浸入民间, 屈尊 听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音,我们就会知道,即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说,也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为,无论多么 反常 ,多么 愚蠢 或 费解 ,都是出于他的所思所想,都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候,多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界,不能体会他的无奈和追求。因为不了解,所以不理解。 《故事的无稽法则:关于命运的歌谣与传说》是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达,展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为 歌谣与歌手的传说 爱情与婚姻的传说 颂神与造神的传说 命理与地理的传说 天灾与人祸
四大名著与京畿文化,似乎并无交集。但本书另辟蹊径,反其道而行之,围绕京畿地域,从京畿文化的角度,分别探析其与四大名著之交集,给四大名著一个另类解读,京畿版解读。例如,曹操北征路过今天的天津,为运输军需而开挖运河,对天津海河水系的形成贡献了一份力量。后来他又到了河北秦皇岛,东临碣石写下不朽诗篇。《四大名著与京畿文化》就是这样一本书,将四大名著中的人物与京畿文化联系起来,既具有趣味性,也具有一定的史学价值。 此外,本书中所配的插图也值得品味,繁杂粗犷的线条里,隐藏着生动的眼神,像灵魂一样,熠熠发光。这是一种前卫的画风 《四大名著与京畿文化》是由燕山大学出版社策划出版的燕山史话丛书中的图书。燕山史话丛书为大众科普类图书,力求兼具严谨求真与通俗易懂,以 燕山 这个广义的历史地理概念
《伊利亚特》是经世不朽的英雄史诗,西方文化的奠基之作,集古希腊口述文学之大成,生动描绘为荣誉与尊严而战的特洛伊战争及古希腊社会的全景。
《惠安政书 泉南杂志》,(明)叶春及、(明)陈懋仁著,郑焕章、吴远鹏点校。《惠安政书》五卷十二篇,摘自明代叶春及所著《石洞集》,为叶春及于隆庆五年(1571)至万历元年(1573)在惠安县知县任上所撰。是书有图有文,举凡惠安山川形势、道路交通、地方利弊、民间生业、风土民情,无不备载,无疑是惠安地方志史上很重要的手资料。《泉南杂志》二卷,明陈懋仁著。是书详载泉南山川、古迹、禽鱼、花木及郡县事,多为旧籍故牍所未备,其中个别条目有所考证,持论较为平允。下卷为作者在泉州任职时的施政举措,皆为亲历。由于此书保存了明代泉州许多人文历史资料,且大多为作者亲身经历,翔实可靠,史料价值颇高。
本书是一本阐释苏州地方文化和发展的图书。本书对苏州古城及其相关历史文化、经济、社会、城市规划、建筑、民间信仰以及民俗等进行的系统深入研究,旨在揭示苏州的历史文化特色、社会变迁规律以及其在全球文化中的地位和影响。本书重实证研究和历史文献的结合,利用古代典籍、历代地方志、档案馆档案等调查资料进行深入分析和研究。同时,注重跨学科的研究方法,结合历史学、社会学、经济学、地理学等多个学科的理论和方法进行综合研究。这一研究领域不仅有助于我们更深入地了解苏州这座城市,也为我们提供了研究其他城市和地区的重要参考。
聊斋俚曲是蒲松龄以当时流行的时调俗曲,用淄川方言土语,创作的说唱和戏曲艺术作品,共十五种:《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《琴瑟乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》《禳妒咒》《富贵神仙》《磨难曲》《增补幸云曲》。与《聊斋志异》交相辉映,是俗文学领域的一朵奇葩。2006年。聊斋俚曲入选首批*非物质文化遗产名录。 为了纪念蒲松龄诞辰380周年,蒲松龄纪念馆精选百年聊斋俚曲研究的优秀成果48篇,涉及俚曲创作、思想、艺术、人物、音乐、语言、校注、传播接受、改编等各个方面,全面展示了聊斋俚曲研究的历史与现状,为学者深入开展聊斋俚曲各个方面的研究,为读者阅读与欣赏聊斋俚曲提供帮助。
在中国皮影木偶戏已进入非物质文化遗产保护名录的背景下,如何将它们保护起来、传承下去并使其不永逝是迫在眉睫的事情。将这些宝贵的剧本资料整理出来,将为学术界提供一份原始戏剧的资料,为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。本集成的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值,对于整理、保存、弘扬中华民族传统文化和促进民族文化的繁荣具有不可估量的意义。
该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字,这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷,卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图,具有较强的知识性、趣味性和可读性。
骆玉明著的《简明中国文学史(典藏版)(精)》的目标是追求理论的新颖性与较强的知识性,在有限篇幅里清晰而完整地阐述中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。在具体论述上,坚持文学本位的立场,强调从文学的独特价值尺度去分析问题;注重文学发展的基本线索、各时期文学演变的主要特征和重要作家作品在艺术创造上的独特意义及影响。书名虽冠以“简明”二字,但在某些环节如对部分作家作品的分析与评价上,却要比一般多卷本文学史来得周详。加以文字优美,精见迭出,洵为文学史著述里的出群之作。
钟敬文先生是中国民俗学的奠基人,他在神话、故事、歌谣等方面有着不可替代的重要贡献。本书主要撷取作者在神话故事学方面的研究成果,以二十世纪三四十年代的作品为主,兼及晚年的同主题论文,透露出中国民俗学半个世纪的承续和演进。本书依类成编,讨论对象包括民间故事类型,自然神话中的动植物故事、洪水天体故事,英雄故事等。该书反映出作者以丰厚的旧学文献根底,勾沉民间故事的源头活水;以开放的西学视角和田野调查方法,追踪中国民间故事的文明肌理和跨文化交融成果。