行不义，必自毙，苦设机关又何益。 无中生有终无有，移花接木反生疑。 且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。 各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，有的奇诡残酷，让人汗毛倒数，有的脑洞大开，叫人拍手称快 那位说了，你这儿到处刀光剑影，鬼火狐鸣，又玄乎又吓人，能是真事儿吗？负责任地跟您说，当然都是假的，全是古人瞎编的啊！那这些故事过去千百年，为什么大家一直爱听呢？因为这些神话、鬼话、瞎话，其实都是人的心里话，故事虽假，那人性可全是真的！ 话不多说，这就开书！
古代阿拉伯某国王因妻子行为不端，对女人怀恨在心，他每日要宰相给他找一名少女，娶其为妻，第二天便杀之。百姓诚惶诚恐，都害怕自己的女儿嫁给国王，纷纷带着女儿逃往外省。宰相女儿山鲁佐德知书达理，见多识广。为了解救天下少女，她请求父亲把她嫁给国王。山鲁佐德知道国王喜欢听故事，从嫁过去的天夜里起，她就给国王讲故事。故事一个接一个，大故事套小故事，小故事里又有新故事，当天快亮的时候，她就讲到紧要处停住。国王为了听故事，一再推迟杀死她的时间。据说山鲁佐德的故事一共讲了一千零一个夜晚。终于，国王被山鲁佐德的故事打动，改变了杀戮少女的恶习。山鲁佐德讲述的故事就在本书里 本书配有多幅原版精美插图，具有收藏价值。
《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯民间故事集。相传一国王痛恨王后与人有私，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相女儿为拯救无辜女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，以引起国王的兴趣。她的故事一直讲了一千零一夜，终使国王感化。这些故事内容包括神话传说、寓言童话、婚姻爱情、航海冒险、宫廷趣闻和名人轶事等等，故事中的人物有天仙精怪、国王大臣、富商巨贾、庶民百姓，三教九流，应有尽有。这些故事和人物形象相互交织，组成了中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂画面，是研究阿拉伯和东方历史、文化、宗教、民俗等的珍贵资料。纳训6册全译本经过其精心校订，首版于1982至1984年，是中国当时直接译自阿拉伯原文的全译本，对沟通学术、交流文化做出了重大贡献。
行不义，必自毙，苦设机关又何益。 无中生有终无有，移花接木反生疑。 且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。 各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，这《画眉案》惨，纨绔子遛鸟遭割头，假头颅扯出连环案；这《掘坟案》诡，死囚犯杀妻又挖坟，秀才郎淫色又藏奸；这《血衫案》妙，血衫男子佯叫街，横尸荒野假屠户；这《太原案》奇，淫僧身披红嫁衣，老汉救人险丧命；还有那《拔舌案》，妙尼姑口含半截血舌，真相大白却叫人拍手称快 那位说了，你这儿到处刀光剑影，鬼火狐鸣，又玄乎又吓人，能是真事儿吗？负责任地跟您说，当然都是假的，全是古人瞎编的啊！那这些故事过去千百年，为什么大家一直爱听呢？因为这些神话、鬼话、瞎话，其实都是人话
古埃及的神话复杂而神秘。著名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事 这些都代表着什么？答案尽在您掌上的这本小书中。
迄今为止，中国文学史已有很多版本，亦有不同写法。本书的目标是追求理论的新颖性与较强的知识性，在有限篇幅里清晰而完整地阐述中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。在具体论述上，坚持文学本位的立场，强调从文学的独特价值尺度去分析问题；注重文学发展的基本线索、各时期文学演变的主要特征和重要作家作品在艺术创造上的独特意义及影响。书名虽冠以 简明 二字，但在某些环节如对部分作家作品的分析与评价上，却要比一般多卷本文学史来得周详。加以文字优美，精见迭出，洵为文学史著述里的出群之作。
《埃及神话》古埃及的神话复杂而神秘。著名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事 这些都代表着什么？人们是如何解释它们的？本书作者以全新的视角、深入浅出的文字介绍了埃及神话中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神话特有的结构和特点，揭示了埃及神话与古埃及文明之间的密切关系。
民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是，只要我们浸入民间， 屈尊 听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音，我们就会知道，即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说，也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为，无论多么 反常 ，多么 愚蠢 或 费解 ，都是出于他的所思所想，都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候，多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界，不能体会他的无奈和追求。因为不了解，所以不理解。 《故事的无稽法则：关于命运的歌谣与传说》是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达，展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为 歌谣与歌手的传说 爱情与婚姻的传说 颂神与造神的传说 命理与地理的传说 天灾与人祸
《年画传奇》是一部关于年画的民间故事集。年画艺术是中华民族伟大的民间文化创造，其中蕴含着珍贵的人文和艺术精髓，也传颂着许许多多生动的民间传说、民俗故事。《年画传奇》从丰富博大的年画文化中，甄选整理四十余个最具代表性的年画故事，包括 历史传说 神仙奇事 神奇动物 三大类，并收录了表现这些故事的各地精品年画作为故事插图，古朴稚拙，图文并茂，文韵深厚，是适合亲子阅读、少年故事阅读的上佳读物。 多年来，冯骥才先生为保护中国各地民间年画艺术，付出了大量的时间和精力，也收集到了灿若星河的年画作品。本书所选年画正是从这些年画中优选出来的，并由冯骥才文学艺术研究院中国木版年画研究中心作为艺术指导。
本书是一本精选古波斯经典神话故事汇编而成的文学作品，由我国知名波斯语专家元文琪和于桂丽合作编译。 书稿内容由 上篇 下篇 和 附录 组成， 上篇 中的故事源自约成书于公元前11世纪至公元前8世纪伊朗*古老的诗文总集《阿维斯塔》以及古波斯神话传说和宗教经典中的《亚什特》《万迪达德》《缅怀扎里尔》等。这些精选自波斯古经中的故事，不仅文词清新，风格古雅，大量的原始神话、英雄传说和民间故事，具有重要的历史和文学价值。 下篇 中精选了《王书》（即《列王纪》）中英雄鲁斯塔姆的传奇故事。 附录 中收录了 琐罗亚斯德教经典神话与传说 4篇和 中古波斯文学经典故事 2篇共6篇经典故事。曲折地反映出古波斯人对本民族兴旺发达的希冀和良好祝愿，以及他们对本民族领袖人物英雄行为的歌颂和赞美。
小说集《女人树》是黔东南青年女作家石庆慧近年创作的优秀短篇小说合集。这部小说集以贵州黔东南苗侗山区的文化生活为叙述背景，讲述生活于底层的小人物在转型期的时代大环境下，面临着各种诱惑与生活变迁所带来的道德审判与心灵重塑的种种故事。有对命运的挣扎，对内心的坚守，对美好生活的向往，以及对人性的揭露与反思。作者善于利用民间资源，将本民族的民族文化元素融入自己的创作中，使得作品具有浓郁的民族特色和鲜明的地域色彩，体现民族团结，展现民族风貌，凝聚民族人心，引导人们向善向美。
这里，集结着，散落于民间的故事瑰宝—— ☆对中国民间故事*真实、科学、全面的收集和整理 ☆对日益流失的民间传统文化的抢救 ☆不可复制的口述活历史，包罗万象的故事版地方百科 ☆知识性、资料性、趣味性、启迪性，原汁原味、通俗易懂、寓意深刻、妙趣横生 宁波是一座拥有7000年河姆渡文化的历史文化名城，远古的骨哨、陶猪、蝶形器、独木舟木浆等等，都是宁波先民独特的艺术创造。宁波又是一方充满梦想、富有故事的滨海城市，早在原始时期，宁波人就创造了人类始祖开天辟地的神话，尤其是对天地自然的敬畏，对东海龙的崇拜，形成了宁波海洋文化特征的浪漫神话。宁波土地上几乎处处有龙的传说，龙的民俗，龙的信仰。**的田野调查证明，宁波龙的民间文化蕴藏量位居全国各地前列，可谓是中华龙文化的发祥地。 宁波悠久的历
《中国民间文学概要（第五版）》系统阐明了民间文学的基本知识、基本理论、代表作品和研究方法，内容包括民间文学的特性、社会价值，民间神话、传说、故事、笑话、寓言、童话以及民间歌谣、谚语、谜语、长诗、曲艺、民间小戏等类型，搜集整理民间文学的原则，立体描写方法等，在论述中夹叙夹议，以大量事例和作品说明理论问题，是很好的民间文学入门教材，被多所高校采用，作为中文系民间文学基础课教材畅销多年，列入“北京高等教育精品教材立项项目”，并被评为“北京大学优秀教材”。自1981年初版以来，不断增订、修改，1996年获意大利巴勒莫人类学国际中心之“彼得奖”。本次增订出第五版，增加了关于“非遗”保护的新内容，也增补了近年来在各类民间文学体裁和民间文学总论方面的新成果，内容更丰富、全面。
本书包涵 讲故事的民俗学 故事学作为专门之学 迷失的指路碑 八臂哪吒城 传说进京 刘三姐就是刘三婆 罗隐变罗源 传说照进历史 生肖属相的时间界点 等九章内容，以经典民间故事为考察对象，将文本细读、思想史梳理和逻辑推导等手段结合起来，揭示出 经典民间故事的定型是客观性、主观性和偶然性接力作用的结果 这一结论，并充分利用民间故事细节对其予以证明，从而清晰地揭示了经典民间故事所经历的从知识生产到知识改装再到知识普及的复杂历程和知识生成模式，同时在对经典民间故事条分缕析的过程中诠释了其中蕴含的中国智慧以及经典中国民间故事对中华民族优秀品质的巨大影响，是一部从非常事件切入民俗传统、如学术侦探破解故事奥秘并在充分文本分析基础上弘扬中华优秀传统文化的学术精品。
