《论经书诗》，又称《北魏郑道昭论经书诗》，全称《诗五言与道俗十人出莱城东南九里登云峰山论经书一首》，为郑道昭自作诗。论经书诗刻于北魏永平四年（公元511年），位于山东省莱州市南7.5公里处云峰山阴。 《论经书诗》刻石摩崖高达5米，比《郑文公下碑》字大两倍。书法家运用大起大落的笔法，纵情挥洒，逸气纵横，形成了爽朗明快、洗练大方、潇洒自如的豪放气势。

《十七帖》，书圣王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。此帖是小草书体的代表作，章法具有典型意义，风格冲和典雅，不激不厉而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，字里行间透出一种中正平和的气象。全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“烟霞霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。”含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜。《十七帖》原迹早已只字无存，仅有刻本及几件唐人临摹本单帖留存于世，其中以姜宸英本最为知名，被誉为“天下甲冠”。本书选用的版本是藏于日京都国立博物馆的宋拓本，人称上野本，原为清康熙年间姜宸英所藏。这件佳拓影响深远，专享不足之处是缺少九行，并略残字

泰山经石峪金刚经指二千多个字径一尺多的大字，镌刻于泰山斗母宫西北约四百米处的经石峪的《金刚经》。经石峪摩崖《金刚经》书体在楷、隶之间，偶尔杂有一占篆意古拙朴茂，静谧安详，为历代书家所推崇。本书是其拓印本。

《经典碑帖笔法临析大全：唐李邕李思训碑》是《大学书法教材系列》配套普及《经典碑帖笔法临析大全：唐李邕李思训碑》法教材。包括两章及附录：靠前章针对《李邕李思训碑》笔法进行深入细致的解析，包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习；第二章为书法作品创作样式例举；附录为学习书法的必要准备及有关常识。编撰《经典碑帖笔法临析大全：唐李邕李思训碑》的目的是让想学书法的人们“从零学书法，一看就懂，一学就会”。

赵孟頫（一二五四-一三二二年），字子昴，号松雪道人、水精宫道人。中国元代吴兴（今浙江省湖州）人。元代有名画家，楷书家，博学多才，擅诗文，精音乐，书画绝伦。其行书和小楷圆转遒丽，集晋、唐书法之大成。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书家：『颜、柳、欧、赵』。赵孟頫传世书迹较多，有《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《临黄庭经》独孤本《兰亭十一跋》《四体千字文》等。传世画迹有《重江叠嶂图》卷、《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。赵孟頫所写碑版甚多，世称『赵体』。相传他能日作楷书万字，『下笔神速如风雨』。赵氏楷书中有不少上乘之作，如《五柳先生传》，结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，很适合当

古诗文集字创作辑系列丛书各选取50首元曲、宋词和集联，每件作品附有释文、并且各字形注明出处。打破书家限制而混集而成的作品，互相对照、融会贯通，印刷精良，限度保持字形的原汁原味。书中所集字所成之篇，既可直接临写成完备的书法作品，也可参照解析文字和字形出处，举一反三、触类旁通，获得创作的灵感和启发，可作为品质上佳的创作参考书。