孙过庭工文辞，擅草书，师法二王，宋代米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右”。《书谱》，孙过庭撰并书于垂拱三年（687），历来被誉为“词翰双绝”：既是唐代著名的书法理论著作，也是后人学习草书之*范本。本书所刊纸本墨迹，现藏于台北故宫博物院。
文徵明书法以小楷成就*高。明代王世贞称 待招(文徵明)以小楷名海内 ，清代朱和羹也认为 明楷以文衡山为** 。文徵明是继王羲之、赵孟頫之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟頫、欧阳询，后深入晋唐，专以钟繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。 本书收录文徵明小楷作品如下： 《草堂十志》，册页，纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，现藏于故宫博物院。 《醉翁亭记》，纸本立轴，纵五十三点五厘米，横二十八点六厘米。 《盘谷叙》，纸本手卷，高十三点五厘米，横四十八点五厘米，今藏天津博物馆。 《归去来兮辞》，册页，高十三点七厘米，横十六点一厘米，今藏北京故宫博物院。 《太上老君常清静经、老子列传》，册页，高二十九点九厘米，横十一厘米，今藏天津博物馆。 《太上老君
颜真卿（七○九 七八四），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪（今山东临沂）。唐玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称 颜平原 。安史之乱抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和，以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为 颜体 。颜真卿是继王羲之后对后世影响*的书法家。 《麻姑仙坛记》，全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，唐大六年（七七一）四月刻立于江西抚州南城县，颜真卿撰并书。碑文摘录了《神仙传》中关于麻姑的传说，叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他的神迹传闻以及麻姑山中修行者的道行。此碑据传毁于雷火，原碑拓本不存，然元、明时皆有翻刻。本书所刊为明翻
《石门颂》，全称《司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。汉中太守王升撰文，颂扬原司隶校尉杨孟文复修栈道之事。隶书，二十二行，行三十、三十一字不等，汉建和二年（一四八）刻于陕西褒城东北褒斜谷石门崖壁，现藏汉中博物馆。 此碑历来为世人推崇，或言其 高浑 ，或言其 疏秀 ，或言 纵横劲拔 雄厚奔放 行笔如野鹤闲鸥，飘飘欲仙 ，总之很好地统一了雄浑肃穆与自然秀逸这两种对立的美感，甚为难得，是学习隶书的佳范本之一。
昊熙载（一七九九-一八七〇），原名廷扬，字熙载，后避清穆宗同治皇帝载醇讳，改字让之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。仪徵（今江苏扬州）人，清代书法家、篆刻家。昊熙载为包世臣之入室弟子，以篆、隶知名，取法邓石如但又不为其所囤，在邓氏风格基础上勇于出新，得舒展秀润之韵味。其于印亦是如此，昊昌硕赞其 守而不泥其迩，能自放而不逾其矩 ，后来刻印学邓者，多从昊处取法。 《与朱元思书》为南朝梁文学家昊均所作的山水小品，全文用一百四十余字生动地描绘出富春江沿岸的美好景致，表现出作者倾慕自然、隐逸山林的高洁志向。昊熙载以篆书录之，通篇结体疏朗俊秀，点画飘逸生动，行笔流畅稳健，一改乾、嘉诸人拘谨整齐之面目，将活泼灵动之势熔铸于字形体势当中，上紧下松，肉密外琉，方圆互参，深具妩媚秀雅之趣，在
《智永真草千字文／中国碑帖名品》编著者上海书画出版社。 《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。 为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。同时，该丛帖精选底本，并充分利用现代高度发展的印刷技术，精心校核，原色印刷，几同真迹，这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏，以获得学习的门径。
怀素（七三七 ？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。 援毫掣电，随手万变 ，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称 颠张醉素 。《宣和画谱》评其草书： 字字飞动，圆转之妙，宛若有神。 《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八 三厘米，纵*五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。全篇圆润、遒劲、狂逸，气势磅礴。清人安岐《墨缘汇观》评曰： 大草书，墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端，有不可形容之势。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。赵孟頫临《圣教序》，所见三种均为印本，其一末款为 大德六年四月十七日为栖鹫老人书，子昂 ，其二为 延五年九月吴兴赵孟頫临 ，其三为张逸希藏本，落款为 皇庆二年三月廿五日临于车桥寓舍，子昂 。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，然从这一墨迹本中能一窥《集王圣教序》的临习笔法，对于*字的学书者颇有裨益。
《石门铭》，又称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝永平二年（五〇九）立，记述了梁、秦二州刺史羊祉和左校令贾三德修复、重开褒斜道以及拓宽石门之功。刻石原在陕西褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜道石门洞壁，因修建水库，一九七一年被凿出并移至汉中博物馆保存。 《石门铭》原刻高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，凡二十六行，行二十二字，由洛阳石匠武阿仁刻字，太原王远撰文并书丹。此刻石立于 洛阳体 为官样字的北魏后期，表明了北魏楷书受南朝之影响，已经走上了弈旧图新之路。书手王远将其自身对书法的理解，融入心慕手追的 洛阳体 当中，造就了此种自然雄伟、简纯古雅之风。此刻以其 纯棉裹铁 之笔意、欹侧多变之字形、跌宕雄浑之体势、苍茫浑朴之气象为后世学书者所重，是北魏摩崖石刻的代表。
柳公权（七七八 八六五），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。元和间擢进士第。官至太子少师。工楷书。初学王羲之，继而师法欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之等初唐名家。学颜真卿而能自出新意。变丰肥为劲挺，变宽裕为紧密，笔力雄劲爽利，引筋入骨，自成一家，称 柳体 。为唐楷大家。 《金刚经》刻于唐长庆四年（八二四）四月，系柳公权四十七岁时所作，全称《金刚般若波罗蜜多经》。《金刚经》刻为横石，共十二块，每行十一字。原石不存，*唐拓本发现于敦煌石窟，现藏法国巴黎博物馆。此碑瘦挺遒劲，清劲峻拔，为柳书早期代表作。宋董逌评价： 此经本出于西明寺。柳书谓备有钟、王、欧、虞、褚、陆之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。
《三坟记》由唐李季卿撰文，李阳冰书，为其篆书代表作。立于唐大历二年（767），碑文阴阳两面，二十四行，行二十字，记述李季卿为三位兄长迁葬之事。原石久佚，宋时重刻，碑现藏西安碑林。此碑承李斯《峄山》笔法，参以籀法，结体纵长，线条劲利，使秦篆在中唐复兴。清孙承泽《庚子销夏记》云： 篆书自秦、汉以后，推李阳冰为手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。
文徵明书法以小楷非常知名。明代王世贞称 待诏（文徵明）以小楷名海内 。文徵明是中国书法史上继王羲之、赵孟頫之后的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、欧阳询、赵孟烦，后深入晋唐，专以锺繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受书法爱好者青睐。 《文徵明小楷（二）/中华碑帖精粹》收录文徵明小楷作品如下： 《庄子南华经》册，写于嘉靖三十四年（一五五五），节录《庄子》 内篇 《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇。整册作品近一万七千字，从头至尾，字字匀称端庄，无一笔苟且。用笔干净果断，点画坚挺刚健，极富力度。 《金刚经》，绢本泥金，立轴，纵一百一十六厘米，横三十一厘米，现藏辽宁省博物馆。文徵明八十七岁高龄时所书。在仅四尺对开大小的空间
柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西耀州）人。官至太子少师。工楷书。初学王羲之，继而师法欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之等初唐名家。学颜真卿而能自出新意。变丰肥为劲挺，变宽裕为紧密，笔力雄劲爽利，引筋入骨，自成一家，称 柳体 。《玄秘塔碑》，唐会昌元年（八四一）立，裴休撰文，柳公权书。二十八行，行五十四字。现存西安碑林。此碑用笔遒劲，结字紧劲，体现柳体 筋骨外露 的风格特征，为临习柳体的入门范本。本书所刊为宋拓本，现藏于日本东京三井纪念美术馆。
《郑文公下碑》，又称《郑羲碑》摩崖石刻，是北魏永平四年（五一一）郑道昭为传述其父郑羲之功德所刻。郑道昭（四五五-五二八）字僖伯，自号中岳先生，北魏荣阳开封人，历官中书侍郎、国子祭酒及光、青二州刺史等。郑道昭生性闲适散逸，喜游山水，好诗赋书法，于光州各地题刻甚多，其书宽博舒展，笔致凝实浑厚，方圆互参，蕴篆籀气。 《郑文公碑》分上、下雨碑，刻于同年，内容亦大致相同，上碑在平度天柱山上，下碑于莱州云峰山阴。上碑字较下碑略小，损泐较下碑严重，故学书者多取下碑为范本。《郑文公下碑》高二百八十厘米，宽三百六十厘米，碑文共五十一行，一千二百四十三字。清包世臣《艺舟双楫》赞曰： 《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具 ，有 云鹤海鸥之态。 此碑熔篆之笔法，隶之体势，行之纵逸，楷之端庄于
启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。
品读中国历代碑帖，玩味古人的笔墨风神。胡竹峰品读的不仅是书法之美、文人雅趣，更有烟火日常。王羲之为友人送橘呈上一份《奉橘帖》写有 奉橘三百枚，霜未降，未可多得 的情谊；金农的《金农题画记》写着 豆荚青，豆花白。豆荚肥，秋雨湿。想见田间午饭时，此中滋味，问着肉食贵人全不知。 ，道出四时风物的生活妙趣；张旭有一日肚痛，狂笔书就《肚痛贴》 这一切正是 一半是尘土，一半是清风，一半是生活，一半是艺术 。在流动的清澈行文中，作者带我们通往明、清、唐、宋与魏晋，这是碑帖之路也是古典之路，更是一个人的心路。
聂文豪、文师华编*的《颜真卿勤礼碑》又称《 勤礼碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立的墓碑， 全名为《唐故秘书省*作郎夔州都督府稀薄史上护军 颜君神道碑》，由颜真卿撰文并书写。颜真卿一生写 的碑刻很多，但大多因长期捶拓而有所磨损，有的经 过重剜，惟此碑因久埋土中而重出，故字口晰有如新 刻，未失原来神采。 本书向读者展示了颜真卿勤礼碑。本帖字迹匀称 ，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖广大书 法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔 寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构 、布势等去临摩。这本字可以说是初学者的很好范本 。
欧阳通（？ 六九一），字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人，欧阳询第四子，人称 小欧阳 。曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉、中书舍人等职。武周时，以司礼卿判纳言事辅佐政事，为宰相之一。后因反对武承嗣夺取储位，被诬陷下狱，惨遭杀害。欧阳通以 善学父书 著称，被称为 欧书之亚 。 《道因法师碑》，全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》。李俨撰，欧阳通书，建于唐高宗龙朔三年（六六三）。碑高三百二十米，宽一百四十米。三十四行，行七十三字。碑石现存于陕西西安碑林博物馆。《道因法师碑》笔力劲健，笔法险绝，严谨古奥，深得家法，是唐碑中之赫赫者。
《六体千字文》是一件流传有绪的书法名作，今藏于故宫博物院。据《内务部古物陈列所书画目录》，此卷 乌丝栏，纸本，纵七寸三分，横四丈五尺二寸八分。六体书，计六百零二行 。六体为古文、小篆、隶书、章草、楷书、今草六种。《六体千字文》传为赵孟頫所书，清人安岐及今人徐邦达认为此卷为俞和等仿赵书的书家之临作的可能性更大，此卷千字文风格与赵孟頫书风十分相近。《六体千字文》正文六百行，用六体写成。
孩子读得懂的《三国演义》 《三国演义》是中国古典文学 四大名著 之一，是我国部长篇章回体历史小说。全书用 七分实事，三分虚构 的艺术表现手法，重现了从东汉末年到魏、蜀、吴三国鼎立，一直到西晋统一全国这一百多年的历史。书中塑造了众多生动鲜活的历史人物，展现了恢弘壮阔的战争画卷，其跌宕起伏、精彩纷呈的故事情节，被历代读者津津乐道，不少经典故事家喻户晓、脍炙人口，影响深远。 《三国演义（少儿彩绘版）》是专为孩子编写的《三国演义》读本。精选原著中经典、精彩的故事，用孩子读得懂的语言娓娓道来，并配有彩绘插图，让小读者能够尽情领略古典名著的精华。还附有 《三国演义》：一部波澜壮阔的历史小说 关于《三国演义》的n个小知识 ，小读者可以从中了解名著的背景、与故事相关的历史文化知识，拓展视野，
北魏时期的墓志铭均属魏碑，魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，是由隶书演变而来的楷书。魏碑笔法严谨、朴厚灵动，具有刚毅、质朴、劲健、豪迈的特点。本套墓志铭是字迹清晰、结体规范兼具艺术性的精品墓志，每册书内容大小字兼顾，并附赠一张完整的墓志拓片，裸脊装，便于翻阅。本套书计划出版100册，力争打造成我社继《历代碑帖精粹》之后又一书法板块的畅销品种。 北魏《元怀墓志》，无首题。青石质，共十六行，满行二十字。志石完好，字迹清晰，现藏河南省博物馆。该志笔法秀劲圆润，字法宽博端庄，章法疏朗有致。特别是端庄而灵动的意态，使其成为魏楷中之佼佼者。
