《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一，共 1 卷， 5000 余字。历来弘传甚盛，为 佛教各宗派尤其是惠能以后的禅宗所重。本书收录历代 15 位 名家《金刚经》书法力作，书风各异，精彩分呈，为广大学书人、学佛人提供一部可临摹抄诵、欣赏研究的完美典籍。 《金刚经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。是大乘佛教般若部重要经典之一，早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出，共1卷，5000余字。由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。 本系列字帖共精选历代书家所写《金刚经》墨迹、刻帖近共14件长卷。包括王羲之、柳公权、张即之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、雍正、弘一法师、金农诸家力作，同时收录泰山经石峪摩崖石刻作品
本书是 大师临鉴之路 系列丛书的一种，以明代书画大师董其昌为对象，研究其在艺术之路上学习与成长的轨迹，并*终以画集的面貌呈现出来。 文中系统梳理研究了董其昌临鉴古人的思路、方式、过程、成就及其对后世的影响；在作品的选择上，有针对性地选取*能反映临鉴古人的作品录入其中，理论研究与作品并重，区别于纯粹的理论研究和画集。同时，让读者真切地触摸到董其昌的学习和成长经历，理解其之所以成功的缘由，认识其作品的真谛，可以更有效地启发后学。
此卷精选赵孟頫的《道德经》设计为影描底本。《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延佑三年，时年六十三岁，书法结体严谨，笔画精到，精工中透静穆之氮，稳健中露灵动之神，前后风韵一致，堪称其小楷书之精品。卷首有明姚绶行书"松雪书道德经"六字，前隔水绫上有近人张爰二题。
本书主要编选晚清重臣曾国藩的书信99通，并进行注释和评点。曾国藩是 政治家和文学家，一生仕宦浮沉，交游极广，他的书信对于我们了解清代历史文化有重要意义，可读性也很强。所选99通信，从收信人看，包括同僚、长辈、子女辈，从内容看，涉及政治思想文化教育等，比较丰富。注释部分主要解释疑难字词和典故，对信中涉及的人事进行说明，点评部分则交代背景、人物关系以及尺牍所体现的作者心态等。本书选篇得当，注释翔实，点评精彩，是一本雅俗共赏的尺牍文学选本。
這卷《自書告身》是颜真卿七十二歲時書寫的楷書墨蹟。其時，書家人書俱老，書法造詣已是爐火純青。明代有書家評說：此卷書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之内，時富三轉。明代著名書法家董其昌評說：「官告世多傳本，然唐時如颜平原書者绝少。平原如此卷之奇古豪宕者又绝少。」這件墨蹟縱三十厘米，横二百二十點八厘米。全卷四十六行，三百八十六字。曾收入宋内府，明代曾經韓逢喜收藏，清代曾經安岐等人收藏，後入清内府。英法聯軍火燒圆明園後，此卷散出宫外，現藏於日本國中村不折氏書道博物館。需要指出的是，近些年，有多位專家認為，這卷穴自書告身移并非颜書真蹟。雖然如此，這件墨蹟畢竟是學習颜體字的重要範本。為此，《颜真卿自书告身》編者孙宝文將其拆行放大印出，謹
《史晨碑》 又名《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（169）三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（168）四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
董其昌（1555－1636》，字玄宰，号思白，华亭《今上海松江》人，官至南京礼部尚书，是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家，融会变化，特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称，结体秀媚，时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲，结体虚灵，姿态自然洒脱，追求『意到笔不到』的韵味。
《 启功书兰亭序 集字范本》，收入集字的单字、词组、对联和诗词作品共223幅，是一套不可多得的集收藏、学习、临摹、欣赏和研究于一体的书法字帖，可也可作为书法的临摹与训练教材。
董其昌（1555－1636》，字玄宰，号思白，华亭《今上海松江》人，官至南京礼部尚书，是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家，融会变化，特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称，结体秀媚，时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲，结体虚灵，姿态自然洒脱，追求『意到笔不到』的韵味。
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本，纵20.8厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。书于公元758年(唐乾元元年)。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致"父陷子死，巢倾卵覆"(《祭侄文稿》)，取义成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛，哀思郁勃。本帖通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为"天下行书第二"。
《中国当代书法家风范(程伟)》收入程伟书法作品24幅左右作品以汉隶、楚简书体形式书写，多为诗词、盈联、吉语，内容丰富，品味起来，各有妙处。程伟的书法既能入古，但又能融入自己对书法的当代思考，作品具有一定的时代特点。程伟书法植根传统，多年来宗法具有雄浑、博大、沉郁风格之汉隶、楚简书法，在传统中吸取营养，在传统基础上寻求高度。
杜牧，字牧之，生于唐德宗贞元十九年，卒于唐宣宗大中六年。其出身名门望族，为西晋名士杜预十六代孙，其祖父杜佑曾官至宰相，其父官至驾部员外郎。他二十六岁举进士及第，其才气横溢，后人将其所作诗文近五百篇编成“樊川文集”而流传于世。唐代诗人创作了数以万计的诗篇，至今，唯有杜牧书写的张好好诗并序仍较完好地留存于世，这不能不说是件奇迹国宝。展读这件精彩的墨迹，诚如宣和书谱所评：“牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”
《张鹤岭小楷孙子兵法》是作者继张鹤岭小楷《道德经》后推出的有一本力作，作者不仅小楷书法功力深厚，还对中国古典著作烂熟于心，内容主要有：将《孙子兵法》进行艺术再创作，有“一文一武”、“一张一弛”之感等。本书法著作的艺术水准极高，极具鉴赏价值。
《 启功书兰亭序 集字范本》，收入集字的单字、词组、对联和诗词作品共223幅，是一套不可多得的集收藏、学习、临摹、欣赏和研究于一体的书法字帖，可也可作为书法的临摹与训练教材。
